Внутренняя жизнь Церкви - [13]

Это относится не только к потребности отдавать материальное. Апостол Павел пишет: "Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему" (Рим.1,11). Апостол Павел хотел видеть и у других влечение поделиться с ближним духовным назиданием или откровением: "Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию" (1 Кор.14,26).

Соответствует ли наше состояние высказываниям Апостола по этому поводу? Идем ли мы на собрание, исполненные желания поделиться с другими тем назиданием, которое получили от Бога? Или наше желание - услышать что-либо от других? Получать, а не давать? Если есть у нас какой-нибудь гимн на сердце или по-новому открылся смысл его слов, предложим его спеть или сами споем, если имеем на это дарование, и Дух Святой, давший нам назидание, передаст его через пение и другим. И не только это. Радостное желание отдавать другим возрастет в нас до того, что мы готовы будем "полагать души свои за братьев" (1 Иоан.3,16). Подобно верующим в Македонии, которые "отдали сами себя во-первых Господу, потом и нам по воле Божией" (2 Кор.8,5), и мы отдадим себя на служение церкви. Таким образом, мы не отрываем что-то от себя, чтобы отдать другим, как подаяние нищим, напротив, в этом заключается общность со всеми святыми. Это сознание того, что нужда церкви Христовой и отдельных ее членов - наша нужда. Нуждается церковь в помещении для собрания - вот мой дом. Есть нужда в служителе - вот я или мой муж, вот дети мои для труда на ниве Божьей. Радостно и в наши дни видеть таковых. Как хотелось бы, чтобы это было присуще всем верующим!

Начинается это в духе нашем. Прежде всего Дух Святой производит в нас готовность отдавать, а потом и само действие. Богу угодно, чтобы эта отдача была добровольной. Никакому члену церкви не может быть предъявлено требование во что бы то ни стало отдать то или другое. "Доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор.9,7). Ценным это служение будет лишь в том случае, когда внешнее действие будет соответствовать внутреннему состоянию. Как приятно такое свидетельство: "Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым" (2 Кор.8,4)!

Хотя мы не можем требовать от верующих уделить на дело Божье то или другое, но свидетельствуем и учим, что отсутствие готовности, более того, потребности отдавать, указывает на недостаток любви к Господу и ближним. "Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест" (Марк.10,21). Не каждому говорил Господь такое, но этот человек, по-видимому, был очень привязан к богатству.

Желание давать побуждает искать возможность делать это, как Христос показывает в притче (Лук.11,5-8). Человек, к которому зашел друг с дороги, мог бы ему сказать: "Рад бы угостить тебя, но сам видишь, нет у меня ничего". Но он так не сказал, а пошел искать и нашел возможность угостить своего друга. Так и мы должны искать эту возможность. "Трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся" (Еф.4,28). Это относится и к духовным нуждам церкви. Если у нас будет сильное желание участвовать в назидании других, то найдем потребное, потому что знаем Источник всяких благ - нашего Господа.

Обычно в общинах недостает служителей. Нередко бывает, что один пресвитер обслуживает несколько групп, помимо своей общины, в которой тоже много нужд. На совершение служения нужно много сил и времени, а он занят еще и обеспечением своей семьи. Сознание, что это общая нужда, побудит в нас желание взять на себя заботу о материальных нуждах его семьи.

Слово Божье вполне определенно учит, что "Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1 Кор.9,14). "Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим" (Гал.6,6). Это не вознаграждение за труд, а единство интересов, общее дело, в котором каждый делает то, что в состоянии делать. Таким образом, служителям предоставляется возможность полностью посвятить себя духовному служению. Мы заинтересованы в том, чтобы забота о материальном не лишала их возможности совершать служение, к которому призвал Господь. В данном вопросе не должно быть излишней скромности у служителей, а у церкви - беспечности, потому что от правильного решения зависит состояние общины. Апостолы видели, что не только забота о материальном, а даже распределение уже имеющихся средств приводило к ущербу в служении словом. "Не хорошо нам, оставивши Слово Божие, пещись о столах" (Д.Ап.6,2). Они предложили избрать диаконов. Диакон должен уделять внимание материальному обеспечению не только церкви, но и пресвитеров, чтобы они могли постоянно пребывать в молитве и служении словом (Д.Ап.6,4). Это положительно отразится на всю общину.

Служение

Чувство общности, желание участвовать в удовлетворении нужд святых, которое побуждает нас отдавать, проявляется и в служении друг другу. Служить - значит делать то, в чем нуждаются ближние.