Внутренние война и мир - [73]

Все меняется, но мы не можем понять одного: «Как среди всех этих изменений я сохраняю устойчивое ощущение собственного единства? Как я могу чувствовать себя одним и тем же человеком, который был ребенком, затем повзрослел, а теперь состарился?» Несмотря на все эти изменения, где и как сохраняется моя идентичность, цельность, память — для кого и почему?

Внутри человека должна быть одна неизменная реальность, а иначе кто будет помнить?

Я вспоминаю отдельные события, произошедшие, когда мне было десять лет. Тот, кто пребывал во мне в десятилетнем возрасте на каком-то уровне должен присутствовать и сейчас. А иначе как я могу помнить события, происходившие тогда? В десятилетнем возрасте я, совершенно точно, не был тем «я», которым являюсь сейчас. Видимая сегодня форма тогда еще не существовала.

Так кто же помнит эти события? Где проходит нить памяти? Внутри меня должна быть ось, вокруг которой происходят все изменения. Дорога изменилась, колесница прошла огромное множество путей, но должна существовать точка, из которой видно колесо во всех его поворотах. У самого колеса нет памяти — оно постоянно меняется. В человеке должно быть что-то неизменное.

Поэтому Кришна говорит, что есть детство, юность и зрелость, но, помимо всех этих изменений, существует нечто стабильное, некая неподвижная реальность. И наша задача — пробудить эту реальность.

Тогда мы уже не сможем сказать: «Я был ребенком», или «Я был юношей», или «Теперь я стар». Нет, наше понимание действительности станет совсем иным. Мы скажем: «Я был там, в детстве», «Я был в своей юности», «Я был в старости» и «В один момент я был в состоянии рождения, в другой — в состоянии смерти». Теперь «я» не будет идентифицироваться с перечисленными состояниями, подобно тому, как путешественник не связывается себя с теми местами, которые он прошел. На железнодорожной станции Ахмедабада он не говорит: «Я — Ахмедабад». Путешественник скажет: «Я на станции «Ахмедабад». Доехав до Бомбея, он не станет называть себя Бомбеем. Путешественник скажет, что он приехал в Бомбей. Если бы он мог соотнести себя с Бомбеем, то никогда не смог бы идентифицировать себя с Ахмедабадом, и наоборот.

Если вы — ребенок, то как же вы можете стать юношей? Если вы — юноша, то как вы можете превратиться в старика? Несомненно, внутри вас должен быть кто-то, кого нельзя назвать ребенком. Благодаря этому детство может начаться и закончиться, юность прийти и уйти, старость наступить и завершиться. Вращается колесо рождения и смерти, но за его поворотами стоит некая реальность, для которой все стадии жизни — это проносящиеся мимо железнодорожные станции.

Если мы научимся относиться к тому, что считаем своей сущностью, как к преходящим состояниям, если поймем, что жизнь проходит через эти стадии, а мы нет... Кришна напоминает нам о необходимости помнить об этом.

Ошо!

Бытие, сознание покидает это тело и входит в новое. Но в период, который проходит между смертью и новым рождением, существует только душа или у нее также есть манифестации? Какова природа души в этом состоянии?

В промежутке между смертью и новым рождением возможны ли манифестации или есть лишь чистое сущее? Такие манифестации возможны, но, находясь в теле, мы не можем воспринимать их. Способ проявления души совершенно иной; это — манифестация в тонком теле. Ее можно увидеть, применив особую настройку, подобно тому, как радиосигнал можно расшифровать с помощью специального прибора. К тонкому телу можно прикоснуться через особые механизмы, но обычное тело — то, которое мы знаем, которым пользуемся в этой жизни, — больше не существует.

В жизни мы располагаем не только материальным телом. В этом теле есть и другие тела. Внутри материального тела присутствует целая сеть невидимых тел. В момент обычной смерти люди отбрасывают только первое тело; второе тело, скрытое внутри первого, продолжает путешествие вместе с нами. Называйте его тонким телом, астральным телом или как вам угодно — оно путешествует вместе с нами. В этом теле аккумулируются все наши воспоминания, весь жизненный опыт, все действия, все впечатления — и они сохраняются вместе с человеком.

Такое тонкое тело можно увидеть. Его не так трудно увидеть, можно даже сказать — достаточно просто. Но поскольку мир стал более цивилизованным, увидеть тонкое тело теперь немного сложнее. Раньше это было проще. Некоторые вещи утратились, нам стало труднее воспринимать некоторые феномены. Мы отвыкли видеть их. Наш разум отказался от этого измерения, мы больше ничего в нем не ищем. Иначе люди с легкостью воспринимали бы тонкие тела.

Тонкое тело несложно увидеть, и в последнее время предпринимаются успешные попытки научно зафиксировать его. Подобное тело фотографировали тысячами способов, его исследовали с помощью научного оборудования.

Все мы сидим здесь, но не только мы. Если наступит день, когда будет создана специальная камера, способная улавливать образы тонких тел — и это непременно произойдет, поскольку' тонкие тела уже фотографируют, — и это место будет снято на такую камеру, мы увидим, что в комнате вместе с видимыми людьми сидят невидимки.