Внутренние война и мир - [100]

Пока вы воспринимаете тело извне, вы не сможете относиться к нему, как к одежде, изношенной одежде.

Загляните внутрь тела, закройте глаза и попытайтесь почувствовать его изнутри. На что похоже содержимое тела? Вы знаете, как выглядит пиджак, но какая у него подкладка? Как он воспринимается изнутри? Внешне он выглядит прекрасно, но что внутри? Как он прострочен? Попробуйте уловить внутренние контуры своего тела.

И когда вы достигнете подлинной ясности, вы почувствуете, как будто внутри вас пылает огонь, окруженный стеклянной стеной. До этого момента вы смотрели на стекло, и вам казалось, что стекло само и есть свет. Но теперь, когда вы взглянули на себя изнутри, вы увидели, что свет существует отдельно от стекла. Стекло — всего лишь внешнее покрытие.

И как только вы хоть на мгновение почувствуете, что огонь существует отдельно от тела, а тело играет роль внешнего покрытия, вы поймете, что, умирая, человек всего лишь сбрасывает старую, изношенную одежду. Рождаясь, он облачается в новые одеяния. Вы на своем опыте ощутите, что старое тело можно снять, а затем одеться в новую телесную оболочку. И в таком путешествии бытие бесконечное количество раз меняет одеяния. Рождение и смерть перестанут быть для вас рождением и смертью; вы начнете воспринимать их как простую смену одежды. После этого у вас не останется причин испытывать горе или счастье.

Но для того чтобы понять слова Кришны недостаточно прочитать Гиту. Вам придется постичь истину изнутри самого себя. Чтобы приобрести религиозный опыт, человек должен сам превратить себя в лабораторию.

Поэтому не следует думать, что, прочитав слова Кришны, вы познаете истину. Вы совершаете ошибку, если считаете, что узнаете ее, разобравшись в моих объяснениях. В лучшем случае наши беседы могут поставить вас перед вызовом.

Поэтому, вернувшись домой, начните экспериментировать. Но зачем ждать так долго? Уже по дороге домой попытайтесь заглянуть в себя — может быть, внутри шагающего тела найдется некая неподвижная, абсолютно стационарная сущность. Попробуйте понять, кто дышит: вы или в вас есть некое существо, которое наблюдает за дыханием вашего тела. Этот опыт научит вас относиться к дыханию как к чему-то такому, что существует отдельно от вашего «я». Тот, кто наблюдает за дыханием, не может быть самим дыханием, поскольку дыхание не способно видеть себя.

Затем попробуйте поставить аналогичный эксперимент над своими мыслями. Попытайтесь выяснить, являются ли мысли, возникающие в вашем уме... являетесь ли вы этими мыслями? Тогда вы поймете: как может тот, кто наблюдает за мыслями, быть мыслями?

Мысль не способна наблюдать за другой мыслью. Ни одна мысль еще не заметила другую мысль. Тот, кто следит за мыслями, наблюдатель, существует отдельно.

И когда вы научитесь воспринимать тело, мысли, дыхание, шаги, прием пищи, голод, жажду, горе и счастье как нечто отдельное от вас, вы на собственном опыте постигнете значение слов Кришны о том, что это тело спадает с человека, как обветшавшие одежды, после чего он облекается в новое тело, как в новые одежды. Увидев это, вы забудете о горе и счастье. Для вас в умирании не будет смерти, а в рождении не будет родившегося. То, что было, есть всегда. Меняются только одежды.

Ошо!

Если бытие, сознание пронизывает все, если оно является целым, то куда целое переходит из целого? В таком случае чье тело покидает бытие, чтобы попасть в другое тело? Из чьего тела оно входит в другое тело? Как живет зародыш в утробе, пока в него не вошло бытие?

Бытие, ум не приходит и не уходит; тело приходит и уходит. В широком смысле существует два тела. Одно — физическое, его мы видим. Это тело мы получаем от родителей, оно рождается. У этого тела есть свои ограничения, оно живет определенный срок, а затем умирает. Оно больше похоже на механизм. Такой механизм мы получаем от своих родителей. Наши родители дают этому механизму возможность появиться в утробе. Тело, которое мы видим, начинает свою жизнь с рождения и заканчивает ее со смертью. Оно приходит и уходит.

Есть также другое тело, которое, можно сказать, представляет собой одежду, ближе всего прилегающую к бытию, так сказать, нижнюю одежду. Физическое тело, которое мы видим, — это внешнее покрытие бытия, а другое тело является его внутренним покровом. Оно приходит вместе с бытием из прошлой жизни. Такое тело называют тонким. Его можно считать тонким по сравнению с внешним телом, которое очень материально. Внутреннее тело имеет электрическую природу, оно состоит из электрических частиц. Такое тело, состоящее из одних электрических частиц, достается вам от вашей предыдущей жизни. Именно это тело способно путешествовать, переселяясь в другие физические тела. У него есть свой путь.

Второе тело, тонкое тело, входит в утробу матери. Оно проникает в физическое тело. Тонкое тело совершает это путешествие столь же просто и естественно, как вода, когда она стекает с гор, вливается в реки и впадает в океан. Переход тонкого тела в подходящее новое физическое тело является таким же природным феноменом, как сход воды с гор.

Итак, когда обычный человек умирает, тонкое тело немедленно находит новое воплощение, ведь в течение всех двадцати четырех часов миллионы женских утроб открыты и готовы принять его. Но когда умирает необыкновенный человек, ему требуется время, поскольку не каждая утроба подходит для освободившегося тонкого тела. Между смертью и новым воплощением как необычайно хорошего, так и необычайно плохого человека проходит значительный промежуток времени. Ни тот, ни другой не может сразу найти подходящую утробу. Только для ни чем не выдающегося человека утроба всегда готова. Для них утробы открыты каждый день. Они умирают, и их уже ждет новая утроба. Вот обычный человек умер, и уже через миг его тонкое тело нисходит в материнскую утробу Все происходит мгновенно.