Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов - [96]
Гипсовые статуи, обнаруженные на месте археологических раскопок в Эйн-Газаль (возле города Аммана, столицы Иордании) в 1983 году, позволили Мизену описать ритуальную сцену и богов: «Они имеют плоские тела, вытянутые шеи, большие круглые лица и широко раскрытые глаза с черными точками в центре. Носы подобны обрубкам, а губы вообще вряд ли имеют место. Гипс чисто белого цвета». По описанию очень похоже на инопланетян, однако, по мнению Мизена, это призраки. Как бы спорно и противоречиво ни выглядела наша идея, мы уверены: эти существа были реальными инопланетянами — хотя и необязательно прибывшими из открытого космоса. Эти древние боги — возможно, учителя земледелия — были существами ДМТ (диметилтриптамина), которые появлялись из внутреннего пространства. Страссман в своей работе указывает, что, по крайней мере, некоторые из опытов, включая и встречи с НЛО, вероятно, имеют отношение к воздействию эндогаллюциногенного соединения — ДМТ[324]. Нас интересует следующее: если такое явление происходило в древнюю эпоху, могло ли оно служить источником для создания мифов, могло ли представлять собой другой вид реальности, который назван в данной книге нелокальностью?
| Соответствия в шумерских, иудейских и современных мифах | ||
|---|---|---|
| Шумерские | Иудейские | Современные |
| Ануннаки | Сыны Божии | Инопланетяне |
| Война богов | Мятеж в раю | Звездные войны |
| Спуск двухсот ануннаков | Двести падших ангелов | Серые похитители, НЛО |
| Другие остались на «орбите» | Наблюдатели | Надзиратели, похожие на рептилий |
| Они изменили людей, | Вмешивались в люд- | Проводят операции |
| превратив их в рабов | ские дела | на людях |
| Вступали в браки с женщинами | Прелюбодеяние | Проникновение в женщин |
| Передача знания | Обучение земным наслаждениям | Обучение избранных — «хранителей» |
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ, РАССКАЗАННАЯ НА ЯЗЫКЕ ТРИПТАМИНА
Майкл Харнер, предшественник неошаманизма, является автором книги «Путь шамана», одной из ключевых книг для практикующих шаманов западной культуры. В ней, в самом начале, Харнер описывает свою первую встречу с содержащим ДМТ психоделическим напитком аяхуаска. Это одно из лучших и подробнейших описаний опыта ДМТ, со всеми его характерными особенностями (в тексте выделены полужирным шрифтом). Темы, аналогичные мифологическим, выделены курсивом.
Бледные линии над моей головой стали ярче и, постепенно переплетаясь, сформировали купол, напоминающий геометрический мозаичный узор из витражного стекла. Оттенки ярко-фиолетового цвета образовали надо мной постепенно увеличивающуюся крышу. Внутри этой небесной пещеры я слышал плеск воды, который становился все громче, и видел смутные фигуры, совершавшие неясные движения. Когда мои глаза привыкли к темноте, движущаяся сцена превратилась в нечто, напоминающее огромный парк развлечений, сверхъестественный карнавал демонов. В центре была руководившая всей деятельностью и смотревшая прямо на меня гигантская голова крокодила, и из ее глубокой пасти извергался стремительный поток воды. Вода медленно поднималась, как и купол надо всем, пока сцена не превратилась в простую раздвоенность голубого неба вверху и моря внизу. Все создания исчезли.
Затем, находясь у поверхности воды, я начал различать две странные лодки, движущиеся вперед и назад. Они плыли по воздуху в направлении меня, постепенно приближаясь и соединяясь в одно судно с носом в форме огромной головы дракона, но не такой, как на корабле викингов. Посередине судна был поднят квадратный парус. Когда корабль спокойно проплывал надо мной, двигаясь вперед и назад, я услышал ритмичный свистящий звук и понял, что это была гигантская галера с несколькими сотнями весел, движущихся вперед и назад в одном ритме со звуком.
И тут я осознал, что слышу самое красивое из слышанных мной в жизни пение, исходящее от мириад голосов, высоких и неземных, на борту галеры. Когда я внимательнее посмотрел на палубу, то смог различить огромное количество существ с головами голубых соек и человеческими телами, но они не были похожи на изображения птицеголовых богов древнеегипетских гробниц. В то же время некая квинтэссенция энергии начала выплывать из моей груди, поднимаясь вверх — на галеру. Несмотря на то что я считал себя атеистом, в тот момент я был совершенно уверен, что умираю и что птицеголовые люди прибыли, чтобы забрать мою душу на корабль. Пока душа продолжала вытекать из моей груди, я осознавал, что мои конечности начинают неметь.
Я чувствовал, как, начиная с рук и ног, мое тело медленно превращалось в застывший бетон. Я не мог двигаться или говорить. Постепенно онемение приближалось к моей груди и сердцу. Я попытался открыть рот, чтобы попросить о помощи, чтобы индейцы дали мне противоядие. Как я ни старался, не смог произнести ни единого слова. В то же время мне показалось, что мой живот превращается в камень, и я вынужден был прикладывать огромные усилия, чтобы поддерживать сердцебиение. Я называл сердце своим другом, моим самым дорогим другом, разговаривал с ним и всеми силами, которые у меня еще оставались, заставлял его биться.
Я начал осознавать свой мозг. Я ощущал физически, что он разделен на четыре особых изолированных уровня. На самом высоком находился наблюдатель или командующий, который был осведомлен о состоянии моего тела и нес ответственность за то, чтобы мое сердце продолжало биться. Он воспринимался
