Власть над кармой: Современные методы - [26]
Энерготерапия здоровья. В данной системе рассматривается карма «на будущее» – как заболевания органов начинают влиять на поступки, определяя поведение и успехи. Анна Балаж исходит из того общеизвестного факта, что все органы и системы нашего организма связаны друг с другом. Нарушение одного из них ведет к угнетению всего организма в целом. В каналах-проводниках, объединяющих всю внутреннюю среду человека, возникают энергетические блоки, которые еще больше расстраивают здоровье. Внутренние органы через соответствующие центры на теле тесно связаны с внешним миром. Поэтому сбои в работе определенных органов могут приводить к необоснованным последствиям: семейным неурядицам, постоянным трудностям на работе, безденежью. Зачастую причины неудач в жизни, бесплодных попыток реализовать свои желания кроются просто-напросто в том, что человеку не хватает энергии здоровья. Чтобы создать счастливую семью иногда достаточно всего лишь активизировать энергию сердца, его энергетический центр. А чтобы преодолеть разлад в душе и найти свое место в жизни, нужно пробудить энергию желудка или печени. Каждый шаг полной программы исцеления заключает в себе последовательное воздействие на определенный внутренний орган и связанный с ним энергетический центр.
Кармические программы как отрицательные установки и эмоции. Карма может быть представлена как совокупность кармических программ, проявляющихся в характере человека и эмоциональных впечатлениях, сопровождающих его жизнь. Владислав Савенко делит карму на реинкарнационную и родовую, а каждую из этих двух частей – на позитивную и негативную карму. К проявлениям, ведущим к заболеваниям, относятся такие негативные установки реинкарнационной кармы, как жертвенность, упрямство, эгоцентризм. Тогда как такие качества, как жадность, зависть, обидчивость, упрямство, склонность к саморазрушению, являются негативными проявлениями родовой кармической программы. Сильное преобладание какой-либо кармической программы приводит к разным болезням, развалу семейной жизни, потере способности творческой самореализации. Основным методом трансформации кармических программ служит молитва, преобразующая накопленную в подсознании негативную энергию в позитивный жизненный потенциал. В молитве, составленной самим пациентом, важна система повторения ключевых фраз и идей.
Кармическая программа одиночества. В Болгарии на прием к Савенко пришла 30-летняя женщина с проблемой невозможности построить нормальные отношения с мужчиной и создать семью. – «Я не понимаю, что происходит, – говорила она. – Мои отношения с мужчинами продолжаются не больше трех-четырех месяцев». Она работала медсестрой и жила отдельно от своих родителей в собственной квартире. Причина ее проблемы лежала в кармическом страхе безбрачной и бездетной жизни. В результате каждого мужчину, который «облагодетельствовал» ее своим вниманием, она воспринимала как свой последний шанс. Ее подсознательный страх одиночества создавал сильный резонанс страха ответственности в биополе мужчины, и он, естественно, убегал от нее. Чтобы изменить этот стереотип, ей нужно было трансформировать свой страх и создать из него другую энергетическую вибрацию, что она и сделала с помощью специальных упражнений. Вот уже полгода она имеет хорошие отношения с мужчиной моложе ее на два года, и в скором времени их ожидает свадьба.
Завершение вмешательства
В принципе, исход целительства может оказаться любым – полным исцелением, ухудшением состояния пациента вплоть до его смерти, напрасной тратой времени, заболеванием самого целителя. В любом случае, целительство рано или поздно должно быть прекращено, и для этого необходимо проделать специальные действия.
Необходимость специальных энергетических действий по разъединению полей целителя и пациента подчеркивают все целители. Барбара Бреннан так описывает завершающую фазу сеанса или полного курса целительства. Завершив создание защитной оболочки вокруг ауры пациента, она разрушает связь между своим полем и полем пациента, мягко и коротко встряхнув руки и пересев справа от пациента. Отделившись от энергетической системы пациента, она больше не является частью ее потока. Мягко помещая руки на внешнюю кромку последнего слоя ауры, она снова обращает к нему целительство и мысленно воздает почтение своему пациенту, как он есть – его силе созидать здоровье и равновесие в жизни, и своей маленькой роли в напоминании ему того, кто он есть. Затем она снова прерывает контакт с полем и возвращается к обычному сознанию. Она снова вливается в свое тело, что очень напоминает одевание перчатки. Она сосредоточивается на пребывании внутри каждой части своего тела.
Теперь она воздает почтение своему воплощению, как оно есть, и его цели. В это время она пропускает через свое тело всю целительную энергию, в которой она сама может нуждаться. Эта последняя процедура помогает целителю растождествиться с пациентом так, чтобы не «носить» его в себе целую неделю. Хорошо воздать должное себе, чтобы целительская работа была интегрирована в индивидуальную жизнь целителя. Это не всегда происходит автоматически, потому что в течение столь долгого времени, затраченного на целительство, целитель находится в измененном состоянии сознания. Обычно после сеанса пациенту необходимо немного отдохнуть и, возможно, он будет нетвердо стоять на ногах некоторое время. Ему следует по меньшей мере три дня не делать никаких физических упражнений, отдыхать и очень хорошо питаться. Можно объяснить пациенту, что вы делали, но ровно настолько, чтобы удовлетворить его любопытство, не обеспокоив расслабленное состояние. Важно не возвращаться резко к линейному мышлению.
Данное практическое руководство выступает лишь методическим пособием для выполнения даосских практик, описанных автором в книге «Женские даосские практики: Период подготовки» (2004). Пособие не является самоучителем, а служит приложением к курсам автора, проводимым в международном центре «Твоя реальность» на острове Бали (Индонезия). Для правильного понимания и использования описанных методов необходимо пройти курс или получить индивидуальную консультацию.
Непостижимая судьба Шри Раманы Махарши представляет собой уникальный феномен «пожизненного странствия на одном месте». Первым и последним путешествием юного Махарши после осознания своей подлинной Самости стало прибытие к подножию священной горы Аруначалы, где он провел неотлучно всю оставшуюся жизнь. В течение полувекового «погружения в себя» различные этапы на этом пути были отмечены лишь перемещениями в пределах менее получаса ходьбы, но этапы эти были воистину эпохальны. Кроме непродолжительного периода смены местопребывания возле разных индуистских святынь можно выделить три периода в духовном странствии Махарши: почти двадцатилетняя медитация в пещере Вирупакша, внешнее возвращение к жизни домохозяина в небольшом домике Скандашрам после прибытия на гору его матери и брата, создание постоянного ашрама Шри Раманы Махарши возле самадхи его матери.
«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике.
В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Данное издание является продолжением книги «Сакральная Азия» и охватывает исследования автора за последние 3 года из 10 лет, непрерывно проведенных в странах Азии. В этот период исследовательская деятельность не была приоритетной, автор занималась преподаванием духовных практик, однако по мере спонтанных встреч и поездок накопился также достаточно объемный материал по культурным традициям в блоге shantinathini, который оставалось только систематизировать.В книгу вошли личные заметки по Индонезии и Малайзии, воспоминания о жизни в Индии, а также отдельные материалы коллег автора, постоянно проживающих в Китае и Японии.
Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе.
Я, конечно же, прошу прощение, что книга моя вышла без исправления редактора. Книга эта – крик моей души, сопереживание больным людям. Писала я ее очень мучительно. Здесь рассказы, стихи, рецепты. И они излучают целительную энергию. И если заменить хоть одно слово, то теряется смысл написанного. Я, конечно же, искренне хочу вам всем здоровья. Здесь есть рецепты мои, есть услышанные, а есть из газеты ЗОЖ, но из прочитанных я написала только те, которые помогут вам. Есть заговоры – они все мои. Есть рассказы – это тоже я писала для чего-то.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Роман «На вершинах знания», впервые опубликованный в 1909 году, повествует о роковой схватке между прибывшим в Петербург мудрецом и магом Ибн Фадланом и румынской княгиней Джординеско, вампиром и колдуньей, на чьей стороне — темные силы зла. Но и сам Фадлан не без греха: гордясь своими оккультными познаниями, он приступает к безумным опытам, воскрешая мертвых и материализуя инфернальных лярв. Роман печатается в сопровождении оригинальных иллюстраций.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
В книге рассказывается о том, что автор узнал о незримой стороне жизни из собственного опыта и не только. Речь идет и о ясновидении, о том, где располагаются прошлое и будущее, а также о своем опыте работы с «маятником», диалогах со своей душой и контактах с «небесными кураторами». Георгий Иванович Щербина, которому сейчас 89 лет, посвятил последние тридцать лет своей жизни изучению «чудес», с тех пор как они стали происходить в его собственной жизни.