Власть над кармой: Современные методы - [23]
При экстрасенсорном воздействии целитель сравнивает поле пациента с «идеальной моделью», имеющейся в его сознании, а затем «подгоняет» первое под второе путем непосредственного вмешательства в тонкие тела человека. Причем, биоэнергетическая избыточность организма не обязательно свидетельствует о здоровье данного человека. Например, для острых стадий многих заболеваний характерны интенсивные излучения болезнетворных для других людей энергий. Также вредоносные энергии могут излучаться при агрессивных эмоциях. Биоэнергетический дефицит чаще всего наблюдается у ослабевших больных, у маленьких детей, а также у тех людей, для которых характерно потребительское отношение к другим людям, будь то конкретный человек или общество в целом. Владимир Антонов приводит следующие способы диагностики и целительства.
Простейший вариант диагностики – с помощью ладони руки. Тело каждого живого существа окружено энергетическим полем, называемым «коконом». Это энергополе создается жизненной активностью всех клеток тела, причем конфигурация границы «кокона» и плотность энергии внутри него отражают состояние здоровья данного организма. Граница «кокона» человека находится обычно примерно в 50 см от поверхности тела. Но у ослабленного пациента она располагается ближе к телу и распознается с трудом, а у человека с высокой биоэнергетической активностью может отстоять от тела на два метра и более. Если он здоров, то граница будет находиться везде на одинаковом расстоянии от поверхности тела. Но если он болен, то напротив больных участков наблюдаются выпуклости или западения. Первые соответствуют зонам тела с патологически повышенной биоэнергетической активностью, а вторые – с пониженной. Более сложный прием диагностики связан с ясновидением, то есть видением энергий, не воспринимаемых обычным зрением. Например, воссоздание по биоэнергетической или иной информации образа («фантома») пациента, находящегося далеко от целителя, с последующей диагностикой «по фантому». Можно также переносить концентрацию сознания к пациенту, независимо от расстояния до него, и совершать там целительские процедуры. Возможно также исцеление без постановки диагноза.
Основной прием терапии – воздействие своей биоэнергией, излучаемой через кисти рук. Отличительная черта данного приема – значительное использование той энергии, которая была накоплена в организме целителя. Этот способ обладает тем недостатком, что целитель, отдав свою энергию больному, сам ослабевает и становится уязвимым для повреждающих факторов. Другой способ подразумевает использование энергии внешней, которая пропускается сквозь чакры целителя, выступающие в данном случае в роли фокусирующих линз. Общая задача целителя при таком сеансе – очистить организм пациента от темных энергий во всех доступных данному целителю пространственных мерностях. Более сложный способ воздействия – применение образных представлений для совершения различных «хирургических операций» в глубинах многомерного организма человека. Одним из вариантов проведения терапии тяжелым больным является сочетание одновременных усилий двух или более целителей. Один из них руководит ходом операции, ориентируясь на свое ясновидение, а другие исполняют роль «хирургов». Достигшие высокого мастерства целители способны проводить энергоанестезию при сложных операциях на физическом теле.
Целитель Авессалом Подводный представляет взаимодействие целителя и пациента в рамках их общего архетипа. Кроме среды, жизнь любого существа поддерживает его архетип – определенный тонкий прототип, по образу которого созданы данное существо и ему подобные. Эта «помощь» носит общий для всех существ данного вида характер и обременяет их видовой кармой, выходить за рамки которой всегда трудно, даже если этого требует индивидуальная карма. Но и существо информирует архетип о своем состоянии, вызывая изменения в самом архетипе. Слабое влияние архетипа на существо может означать особенность его индивидуальной кармы, ее резкое отличие от видовой. Но гораздо чаще эта слабость связана с плохим состоянием, засоренностью канала, по которому архетип транслирует ему свою энергию и информацию. Обратным, но ничуть не менее опасным для существа обстоятельством будет сужение канала передачи информации от него к архетипу: тогда архетип не сможет своевременно реагировать на отклонения жизни человека от его видовой кармы.
Работа целительского канала. Основную целительскую работу осуществляет архетип – тонкая структура видовой кармы; роль целителя заключается в том, чтобы активизировать и скорректировать вертикальные каналы связи тела с архетипом. Эту работу выполняет личный целительский канал, который в каком – то виде существует у него, как и у любого человека и вообще живого существа, от рождения, но может быть усилен целенаправленными занятиями. Целительский канал связывает целителя с Универсальным Целительским Эгрегором – высшей инстанцией в тонком мире, занимающейся целительством; в античности она символизировалась богом Асклепием. Сильный целительский канал дает целителю психологическую власть над клиентом и интуитивное представление о своих возможностях и намерениях. Он сразу указывает целителю на подозрительные области, которые стоит внимательно осмотреть, пытаясь обнаружить источник дисбаланса. Кроме того, целительский канал дает определенную энергию на сам процесс целительства, и когда соответствующий поток ослабевает – целитель понимает: сеанс окончен. По тому же целительскому каналу приходит дополнительная информация, насколько правилен и эффективен был текущий сеанс, нужны ли еще сеансы, а также величина гонорара за целительские услуги. Если канал и целитель работают хорошо, в голове у клиента обозначается примерно та же сумма.
Данное практическое руководство выступает лишь методическим пособием для выполнения даосских практик, описанных автором в книге «Женские даосские практики: Период подготовки» (2004). Пособие не является самоучителем, а служит приложением к курсам автора, проводимым в международном центре «Твоя реальность» на острове Бали (Индонезия). Для правильного понимания и использования описанных методов необходимо пройти курс или получить индивидуальную консультацию.
Непостижимая судьба Шри Раманы Махарши представляет собой уникальный феномен «пожизненного странствия на одном месте». Первым и последним путешествием юного Махарши после осознания своей подлинной Самости стало прибытие к подножию священной горы Аруначалы, где он провел неотлучно всю оставшуюся жизнь. В течение полувекового «погружения в себя» различные этапы на этом пути были отмечены лишь перемещениями в пределах менее получаса ходьбы, но этапы эти были воистину эпохальны. Кроме непродолжительного периода смены местопребывания возле разных индуистских святынь можно выделить три периода в духовном странствии Махарши: почти двадцатилетняя медитация в пещере Вирупакша, внешнее возвращение к жизни домохозяина в небольшом домике Скандашрам после прибытия на гору его матери и брата, создание постоянного ашрама Шри Раманы Махарши возле самадхи его матери.
«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике.
В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Данное издание является продолжением книги «Сакральная Азия» и охватывает исследования автора за последние 3 года из 10 лет, непрерывно проведенных в странах Азии. В этот период исследовательская деятельность не была приоритетной, автор занималась преподаванием духовных практик, однако по мере спонтанных встреч и поездок накопился также достаточно объемный материал по культурным традициям в блоге shantinathini, который оставалось только систематизировать.В книгу вошли личные заметки по Индонезии и Малайзии, воспоминания о жизни в Индии, а также отдельные материалы коллег автора, постоянно проживающих в Китае и Японии.
Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Книга «Путь» (первая из трилогии «Путь», «Свет», «Любовь») написана Л. Покровской в Со-Творчестве с Учителем по«ченнелингу» или по «каналу связи» — как принято сейчас говорить.Эта книга — для каждого из нас, для нас всех…Короткие, небольшие «композиции», написанные порой с улыбкой, порой — со слезами на глазах, — о нас, о наших судьбах,о том, что мы все — частицы Вселенной, божественные и прекрасные частицы Бесконечности, куда нам и придетсявозвратиться ВСЕМ и НЕПРЕМЕННО.И начинать этот Путь Восхождения нужно здесь, на Земле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему и как работает Закон Привлечения? Какую роль играет во всем этом Бог? Хотите знать формулу, при помощи которой вы можете стать счастливее, чем Бог? Все мистики знали ее, некоторые современные вестники духа знают ее, однако на протяжении многих столетий эта формула остается «секретной»…
Введите сюда краткую аннотацию.
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».