Владимир Соловьев и его время [заметки]
1
Подробно о жизни А. Ф. Лосева см.: Тахо–Годи А. А. Лосев. М., 1997.
2
Напечатано в журнале «Человек». 1995. № 1.
3
Напечатана в журнале «Студенческий меридиан». 1991. № 5.
4
Лосев А. Ф. Из воспоминаний//Студенческий меридиан. 1990. № 5.
5
Там же. С. 31.
6
Лосев А. Ф. Из воспоминаний // Студенческий меридиан. 1990. № 5. С. 31.
7
Любопытно, что уже с 6 мая 1983 года рубрика в «Книжном обозрении» заменена. Она называется «Сигнальные экземпляры недели». Вышедшую книгу нельзя уничтожить (на это ссылался Лосев), а сигнал — это еще не отпечатанный тираж. Книга объявлена, но не вышла в свет.
8
Помощь наших с Алексеем Федоровичем друзей неоценима, а память о скончавшихся Ю. Д. Кашкарове, С. В. Бобринской, А. В. Комаровской пребудет всегда со мной.
9
В 1990 году было осуществлено А. А. Носовым факсимильное издание этого труда с дополнительным вып. 2 к кн. 3–й, не вошедшим в 1–е издание.
10
Соловьев Вл. Письма. Пг., 1923. С. 147. Сочинения Вл. Соловьева будут цитироваться по следующим изданиям: Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева ⁄ Под ред. и с прим. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. Т. 1–Х. 2–е изд. СПб. [1911—1914]; Письма Владимира Сергеевича Соловьева ⁄ Под ред. Э. Л. Радлова. Т. I‑III. СПб., 1908— 1911; Вл. Соловьев. Письма/Под ред. Э. Л. Радлова. Пг., 1923.
11
Соловьев Вл. Письма. Т. И. С. 233.
12
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 60–61.
13
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 60.
14
Там же. С. 60—61.
15
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 61.
16
Там же. Т. III. С. 73.
17
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 74.
18
Там же. С. 74–75.
19
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 75.
20
Там же.
21
Об этом факте сообщает Величко В. Л:. Владимир Соловьев. Жизнь и творения. 2–е изд. СПб., 1904. С. 17.
22
Лопатин Л. М. Вл. Соловьев и князь Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. №4 (кн. 119). С. 355—356, прим.
23
Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. М., 1911. С. 123.
24
Велӥчко В. Л. Указ. соч. С. 14.
25
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 82.
26
Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. С. 271—289.
27
Там же. С. 376–384.
28
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 100.
29
О нем несколько статей в «Вопросах философии и психологии», 1895, № 2 (кн. 27), например, С. Н. Трубецкого «Научная деятельность Иванцова–Платонова» или М. Корелина «Отношение Иванцова–Платонова к исторической науке».
30
В скобках цифры означают: римская — том десятитомного собр. соч. Вл. Соловьева, арабские — страницы.
31
Ср.: Шпет Г. Философское наследство П. Д. Юркевича // Вопросы философии и психологии. 1914. № 5 (кн. 125); Ходзинский Л. Профессор философии П. Д. Юркевич. Харьков, 1915.
32
Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. С. 125.
33
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 224.
34
Ср.: Введенский Александр. Научная деятельность М. И. Владиславлева. СПб., 1890.
35
Журнал Министерства народного просвещения. 1875, январь. С. 247–271.
36
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 185—186.
37
Лукьянов С. М. О Вл. С. Соловьеве в его молодые годы. Материалы к биографии. Т. III (I). Пг., 1921. С. 45.
38
Кавелин К Д. Априорная философия или положительная наука? По поводу диссертации г. В. Соловьева. СПб., 1875.
39
Козлов А. А. Г. Влад. Соловьев как философ//Знание. 1875, январь. С. 1—18; февраль. С. 1—29.
40
См.: Козлов А. А. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного Э. фон Гартмана. Вып. 1—2. М., 1873—1875.
41
Страхов Н. Н. История и критика философии // Журнал Министерства народного просвещения. 1881, январь.
42
Величко В. Л. Указ. соч. С. 25–26.
43
Там же. С. 27—28.
44
С этими материалами можно познакомиться у С. М. Лукьянова. Указ. соч. Т. I. 1916. С. 424, 433.
45
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 64.
46
Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель, 1977. С. 119–121.
47
Для тех, кто не знаком с греческим языком, заметим, что в древнегреческом языке слово «софия» («мудрость», «премудрость») произносилось с ударением на предпоследнем слоге, в то время как современное женское имя Софья произносится с ударением на первом слоге. В современных философских рассуждениях ударение в этом слове ѕорһіа необходимо ставить на предпоследнем слоге, по древнегреческому образцу.
48
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 136.
49
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 136—138.
50
Соловьев Вл. Письма. Т. И. С. 229.
51
Там же. Т. III. С. 5.
52
Там же. Т. I. С. 31.
53
Lirondelle André. Le poète Alexis Tolstoi. L'Homme et l'oeuvre. Paris, 1912.
54
Мочульский К. Владимир Соловьев. Жизнь и учение. Париж, 1951. С. 78.
55
Выписки С. М. Лукьянова впервые публикуются полностью в настоящем издании. См. Приложение II.
56
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 205.
57
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 98.
58
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 99–100.
59
Там же. С. 100.
60
Там же. С. 101.
61
Там же.
62
Чичерин Б. Н. Мистицизм в науке. М., 1880.
63
Чичерин Б. Н. Мистицизм в науке. М., 1880. С. 24, 29.
64
Там же. С. 95—96.
65
Там же. С. 115–120.
66
Дебольский Н. Г. О высшем благе или о верховной цели нравственной деятельности. СПб., 1886.
67
Там же. С. 63.
68
Там же. С. 91.
69
Соловьев Вл. Письма. 1923. С. 149—150.
70
Цит. по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 278.
71
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 118.
72
Там же. С. 39—40.
73
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 59—60.
74
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 40–41.
75
Цит. по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 275.
76
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 345.
77
Соловьев Вл. Письма. Т. П. С. 346—347.
78
Письмо не опубликовано в изданиях писем Вл. Соловьева и цитируется по книге: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 266.
79
Печатался под псевдонимом К. Р. (Константин Романов).
80
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 115.
81
О самоубийстве Фета обычно не говорится. О необычайном характере этого самоубийства см.: Федина В. С. А. А. Фет (Шеншин). Материалы к характеристике. Пг., 1915. С. 47—53; Благой Д. Д. Мир как красота. — В изд.: Фет А. А. Вечерние огни ⁄ Подг. Д. Д. Благой, М. А. Соколова. М., 1971. С. 630.
82
К. Леонтьев о Вл. Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам). М., 1912. С. 5.
83
Там же. С. 14.
84
Там же. С. 10.
85
К. Леонтьев о Вл. Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам). М., 1912. С. 10.
86
Там же. С. 19.
87
Там же. С. 10.
88
Там же. С. 30.
89
Ср.: Фудель И. К. Леонтьев и Вл. Соловьев в их взаимных отношениях \\ Русская мысль. 1917. Кн. XII. С. 17—32.
90
Александров А. Памяти К. Н. Леонтьева. Письма К. Н. Леонтьева к Анатолию Александрову. Сергиев Посад, 1915. С. 124.
91
Там же. С. 126–127.
92
Там же. С. 125.
93
Там же. С. 127.
94
Цитаты из письма приводятся по: Соловьев С М. Указ. соч. С. 263—264.
95
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 277.
96
Даем этот отрывок в нашем переводе по: Соловьев С М. Указ. соч. С. 288.
97
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 121. Письмо точно не датировано, но относится приблизительно к тому же 1889 году.
98
Там же. Т. I. С. 179.
99
Письмо не опубликовано в «Письмах», и мы цитируем его по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 288. Французские фразы в этом русском письме переводятся нами.
100
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 289.
101
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 6.
102
Творения Платона. Перевод Владимира Соловьева. Т. I. М., 1899. С. 30.
103
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. Вып. I. Пг., 1921. С. 82.
104
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 122.
105
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 46.
106
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 311.
107
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 308.
108
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 126.
109
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 321; т. I. С. 198.
110
В советском издании стихотворений Вл. Соловьева (1974) последняя строфа напечатана в той второй редакции, которую придал ей сам Вл. Соловьев:
Память, довольно! Вся скорбь пережитая
Вновь овладела душой,
Словно те прежние слезы пролитые
Льются воскресшей волной.
111
Величко В. Л. Указ. соч. С. 56–57.
112
Смирнов С. Древнерусский духовник. Исследование по истории церковного быта. М. (1913). Здесь приложение II озаглавлено «Исповедь земле» (с. 255—283).
113
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 185.
114
Имеется буквально почти та же самая запись Вл. Соловьева в его неизданных бумагах. См.: Соловьев С М. Указ. соч. С. 411—413.
115
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 389.
116
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 13. Впервые письма к А. Н. Шмидт напечатаны в изд. «Из рукописей А. Н. Шмидт. С письмами к ней Вл. Соловьева». М., 1916. Насколько мне известно, вступительная статья и подготовка издания принадлежат С. Н. Булгакову, который, однако, здесь не обозначил своего имени, опасаясь близости к неортодоксальной мистике А. Н. Шмидт.
117
Величко В. Л. Указ. соч. С. 170.
118
Кони А. Ф. Очерки и воспоминания. СПб., 1906. С. 225—226.
119
Давыдов Н. В. Из воспоминаний о В. С. Соловьеве // Голос минувшего. 1916. № 12. С. 199–200.
120
Давыдов Н. В. Из воспоминаний о В. С. Соловьеве // Голос минувшего. 1916. № 12. С. 201.
121
Трубецкой С. Я. Собр. соч. Т. I. М, 1907. С. 347.
122
Там же. С. 352.
123
Данная строфа имеется еще в таком варианте:
Замыслы смелые
Крепнут в груди,
Ангелы белые
Шепчут: иди!
124
Вариант:
В знойные, душные,
Тяжкие дни.
125
Последние дни жизни Вл. Соловьева отображены в статьях: Трубецкой С. Н. Смерть В. С. Соловьева // Вестник Европы. 1900. Кн. 9. С. 412—420. (Перепечатана в Собрании сочинений кн. С. Н. Трубецкого. Т. I. М., 1907. С. 344–352); Давыдов Н. В. Из воспоминаний о Б. С. Соловьеве // Голос минувшего. 1916. №12. С. 192–202; Величко В. Л. Указ. соч. С. 204—206; Сперанский В. Четверть века назад. Памяти Вл. Соловьева // Путь. № 2, январь, 1926. Подробные сведения о похоронах Вл. Соловьева см.: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 405—407. Некоторые интересные подробности о похоронах Вл. Соловьева содержатся в воспоминаниях некоего М. А. Н. (мне неизвестного), помещенные в книге «Из рукописей А. Н. Шмидт». М., 1916. С. VII‑VIII.
126
Никольский А. Русский Ориген XIX века Вл. С. Соловьев // Вера и Разум. 1902. № 10, филос. отд. С. 419.
127
Напечатана эта речь была в книге «Отчет и речи, произнесенные в торжественном собрании Императорского Московского университета 12 января 1874 г.», ч. 2. М., 1874. С. 38–98.
128
Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. С. 377—378.
129
Кудрявцев В. Д. Сочинения. Т. II, ч. I. Сергиев Посад, 1892. С. 320—350.
130
Введенский А. О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева// Вопросы философии и психологии. 1901. Кн. 56. № 1. С. 2–35.
131
Там же. С. 8.
132
Введенский А. О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1901. Кн. 56. № 1. С. 20.
133
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 368—370.
134
Православное обозрение. 1883. № 1. С. 35.
135
Православное обозрение. 1883. № 1. С. 35.
136
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. I. С. 354, прим. 683.
137
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 105—106.
138
Заметим, что об устарелости этой мифологической теории можно говорить с нашей современной точки зрения, но не с точки зрения того времени, когда эта работа впервые писалась. Вл. Соловьев вполне владел всеми тогдашними мифологическими теориями, хорошо знал и критически осмыслил Макса Мюллера, Адальберта Куна, Карла Риттера, Бенфея, Крейцера, Бунзена, П. М. Леонтьева и др., не говоря уже об освоении Вл. Соловьевым философии мифа у Шеллинга.
139
В сб. «Платон и его эпоха». М., 1979. С. 9—57.
140
Радлов Э. Л. Владимир Соловьев. Жизнь и учение. СПб., 1913. С. 77.
141
Там же. С. 87.
142
August. Enchirid. XXXII. — Творения блаж. Августина. 2-е изд. 4.1. Киев, 1908. С. 27.
143
Никольский А. Русский Ориген XIX века Вл. С. Соловьев // Вера и разум. Филос. отд. 1902. № 24. С. 480.
144
Там же. С. 481.
145
Там же. С. 482.
146
Никольский А. Русский Ориген XIX века Вл. С. Соловьев // Вера и разум. Фил ос. отд. 1902. № 24. С. 482—483.
147
Там же. С. 483.
148
Там же.
149
См.: Болотов В. В. Учение Оригена о Святой Троице. СПб., 1879. С. 282—359; Елеонский Ф. Учение Оригена о Божестве Сына Божия и Духа Св. и об отношении Их к Отцу. СПб., 1881.
150
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 200.
151
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 120–121.
152
Там же. С. 142.
153
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 198.
154
В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 129–206.
155
Там же. С. 134.
156
В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 131.
157
В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 201.
158
Там же. С. 205.
159
Голубев А. Н. Гегель и Вл. Соловьев. Границы идеалистической диалектики//Доклады X Международного гегелевского конгресса. Вып. II. М., 1974. С. 73–87.
160
См.: Лосев А. Ф. Вл. Соловьев. М., 1983. С. 111, 118–119.
161
См.: Лосев А. Ф. Указ. соч. С. 165-169.
162
Цит. по: Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. М, 1921. С. XII‑XIII. (Предисловие написано в апреле 1900 г.)
163
См.: Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. С. 300. См. также: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 119.
164
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911.
165
Необходимо указать на полезную работу В. Н. Топорова «Древнегреческая ѕорһіа: происхождение слова и его внутренний смысл» — в кн.: Античная балканистика. Вып. 3. М., 1978. С. 46—50. Автор ухватил глубокую сущность термина, указывающую на совмещение умозрительности и производственно–технической направленности древнегреческой «софии». Это полезно для понимания не только древнегреческого термина, но и для всей вообще истории этого термина, включая Вл. Соловьева, у которого на первый план тоже выдвигалось совмещение здесь идеально существующего ума и всех его материальных функций в его окружении.
166
Учение неоплатоника Плотина о Софии с приведением главнейших текстов описано в нашей работе: История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 398–400.
167
Вопросы философии и психологии. 1896, май—июнь. С. 277—279 (в собрание сочинений Вл. Соловьева не вошло).
168
Трубецкой Е. Миросозерцание Вл. Соловьева. Т. I. М., [1913]. С. 51.
169
Соловьев Вл. Письма. Т. И. С. 200.
170
Вопросы философии и психологии. Кн. 56. С. 59—60.
171
Трубецкой Е. Указ. соч. Т. I. С. 51.
172
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 371—372.
173
Специфику софийного мировоззрения для Древней Руси после Вл. Соловьева еще более расширил П. А. Флоренский в статье «ТроицеСергиева лавра и Россия». В сб.: Троице–Сергиева лавра / Комиссия по охране памятников искусства и старины Троице–Сергиевой лавры. Сергеев Посад, 1919. С. 7—9, 12, 15. Софийная идея доведена здесь до быта, государства и целостного образа всей древнерусской истории.
174
Богословский Вестник. 1915, октябрь—декабрь. С. 785—867.
175
Трубецкой С. Я. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348.
176
Трубецкой С. Н. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348–349.
177
Шершеневич Г. Ф. По поводу книги Вл. С. Соловьева «Оправдание добра» // Вопросы философии и психологии. 1897. № 3. Ҝн. 38. С. 443–455.
178
Там же. С. 457–484 (VIII. 659–668).
179
Введенский А. И. На современные темы. М., 1900. С. 74—98.
180
Там же. С. 74.
181
Введенский А. И. Призыв к самоуглублению. Памяти Владимира Сергеевича Соловьева. М., 1900.
182
Там же. С. 5.
183
Там же. С. 6.
184
Введенский А. И. Призыв к самоуглублению. Памяти Владимира Сергеевича Соловьева. М., 1900. С. 27.
185
Там же. С. 29.
186
Там же. С. 60.
187
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. С. 58.
188
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. И. С. 142.
189
2 Там же. С. 143.
190
Там же.
191
Там же. С. 194.
192
Трубецкой Е. Я. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. С. 44.
193
Там же.
194
Станкевич А. В. Три бессилия. Три силы. Публичное чтение Владимира Соловьева//Вестник Европы. 1877. №4. С. 877—891.
195
Станкевич А. В. Три бессилия. Три силы. Публичное чтение Владимира Соловьева. С. 877.
196
Там же. С. 878.
197
Там же. С. 888.
198
Там же. С. 889.
199
Там же. С. 891.
200
Кони А. Ф. Очерки и воспоминания. СПб., 1906. С. 212—215.
201
Величко В. Л. Указ. соч. С. 93.
202
Величко В. Л. Указ. соч. С. 97.
203
Там же. С. 90–91.
204
Величко В. Л. Указ. соч. С. 99.
205
Милюков П. Н. Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев. М., 1893. С. 44.
206
Русский вестник. 1889, декабрь. С. 186—203.
207
Там же. С. 188.
208
Там же. С. 188–189.
209
Там же. С. 190.
210
Там же. С. 190–191.
211
Русский вестник. 1889, декабрь. С. 191.
212
Там же. С. 192.
213
Русское обозрение. 1890, март. С. 267—297.
214
Там же. С. 288.
215
Там же. С. 291.
216
Там же. С. 295.
217
Там же.
218
Там же. С. 296–297.
219
Самарин Д. Ф. Поборник вселенской правды. М., 1890. С. 3—4.
220
Там же. С. 65—66.
221
Там же. С. 67.
222
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 88—89. Такое же, если не более красноречивое и убедительное, рассуждение о разумности христианства содержится в письме к тому же адресату от 31 декабря 1872 г. (там же. С. 73–75).
223
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 17–24, 401–413.
224
Лопатин Л. М. Вл. Соловьев и князь Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. №4. Кн. 119. С. 354. См. также: Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 258–259.
225
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 15.
226
Там же. С. 26.
227
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 147.
228
Там же. С. 146–147.
229
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 28. Под этим «н…» видимо, предполагается слово «нужник».
230
Соловьев Вл. Письма. 1923. С. 146.
231
Сперанский Ив. Религиозно–философские воззрения Вл. Соловьева // Вера и разум. 1901. № 3 (по общегодовой нумерации). С. 103—132. Он же. Действительный смысл религиозно–философских воззрений Вл. Соловьева//Там же. № 5. С. 181—211; № 6. С. 229—252. Эта вторая статья хотя и имеет собственное заглавие, но является только продолжением первой статьи из № 5.
232
Вера и разум. 1901. № 6. С. 230.
233
Вера и разум. 1901. № 6. С. 231–235.
234
Соловьев Вл. Духовные основы жизни.
235
Вера и разум. 1901. № 6. С. 234.
236
Соловьев Вл. Оправдание добра.
237
Вера и разум. 1901. № 6. С. 235–236.
238
Вера и разум. 1901. № 6. С. 237–240.
239
Там же. С. 240.
240
Там же. С. 241.
241
Вера и разум. 1901. № 6. С. 247.
242
Там же. С. 248.
243
Там же. С. 249–252.
244
Там же. С. 252.
245
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь ⁄ Пер. Г. А. Рачинского. М., 1911; Соловьев Вл. Русская идея /Пер. Г. А. Рачинского. М., 1911; Соловьев Вл. Владимир Святой и христианское государство и ответ на корреспонденцию из Кракова ⁄ Пер. Г. А. Рачинского; предисл. Е. Н. Трубецкого. М., 1913.
246
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 111.
247
Там же. С. 112.
248
Там же. С. 125.
249
Там же. С. 131.
250
Там же. С. 134.
251
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 138.
252
Там же. С. 140.
253
Там же.
254
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 49.
255
Там же. С. 51.
256
Там же. С. 52.
257
Там же.
258
Там же. С. 53.
259
Там же.
260
Величко В. Л. Указ. соч. С. 77.
261
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. Соловьева. Т. I. С. 448—449.
262
Соловьев Вл. Владимир Святой и христианское государство... / Предисл. Е. Н. Трубецкого. С. 5.
263
Там же. С. 8.
264
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 187.
265
Там же. С. 189.
266
Кузнецов Н. По поводу толков о принятии В. С. Соловьевым катокатолицизма. СПб., 1910. С. 4-5.
267
Русское слово. № 192 от 21 авг. (3 сент.) 1910 г.
268
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 216—217.
269
Петров Г. С. Вл. Соловьев как католик// Русское слово. № 189 от 18 (31) августа 1910 г.
270
Ельцова К. Сны нездешние (к 25–летию кончины В. С. Соловьева) // Современные записки. 1926. Кн. 28.
271
Хронологические соображения по этому вопросу см.: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 342.
272
Величко В. Л. Указ. соч. С. 66—67.
273
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 201.
274
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 48.
275
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 301. Слово «плюнул» восстановлено С. М. Соловьевым по подлиннику письма. В издании писем 1923 г. (с. 122) это слово отсутствует.
276
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 89.
277
Там же. Т. I. С. 171.
278
Трубецкой Е. Н. Владимир Соловьев и его дело // О Владимире Соловьеве. ML, 1911. С. 85-86.
279
Лопатин Л. М. Памяти Вл. С. Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1910. № 5. Кн. 105. С. 635.
280
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 223—224.
281
Величко В. Л. Указ. соч. С. 170.
282
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 314—318.
283
Там же. С. 320.
284
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 368—369.
285
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 364.
286
Там же. С. 368.
287
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 339.
288
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 339—340.
289
Там же. С. 411-412.
290
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911. С. 305.
291
Там же. С. 435, 440, 442–443.
292
Там же. С. 442–443.
293
Там же. С. 443.
294
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М, 1911. С. 311, 313—314.
295
Обширная литература об исхождении Св. Духа перечислена у Н. Малиновского (Православное догматическое богословие. Т. I. Сергиев Посад, 1910. С. 412-413).
296
Бриллиантов Л. И. Влияние восточного богословия на западное в творениях Иоанна Скотта Эригены. СПб., 1898. С. 139—140.
297
В сб. «Владимир Соловьев». М., 1911. С. 104—128.
298
Там же. С. 116.
299
См.: Попов И. В. Идея обожения в древневосточной церкви // Вопросы философии и психологии. 1909. № 2. Кн. 97. С. 165—213.
300
Сб. «Владимир Соловьев». С. 115.
301
Там же. С. 116.
302
Сб. «Владимир Соловьев». С. 115.
303
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 6.
304
Болотов В. В. К вопросу о Filioque. СПб., 1914.
305
Болотов В. В. К вопросу о Filioque. С. 36—37.
306
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 21.
307
Особенно часто упрекает Вл. Соловьева в противоречиях Е. Н. Трубецкой, который высказывается иной раз настолько резко, что можно даже усомниться, был ли он вообще близок к Вл. Соловьеву. Нам представляется, что более спокойно, более реалистически и в конце концов гораздо более дружелюбно судит об этих постоянных противоречиях В. Л. Величко (Указ. соч. С. 99—110), подход которого представляется нам поэтому и в академическом смысле более целесообразным.
308
Трубецкой Е. И. Указ. соч. С. 44.
309
Там же. С. 191.
310
Трубецкой Е. К Указ. соч. С. 191.
311
Вера и разум. Отд. церк. 1885, янв., № 1. С. 46–64; янв., № 2. С. 98118; февр., № 1. С. 171–191; апр., № 1. С. 432–459; июнь, № 1. С. 688725; 1886, апр., № 8. С. 524–546; май, № 10. С. 670–701; июнь, № 12. С. 782–826; ноябрь, №21. С. 523–550; 1888, янв., №2. С. 97–126; март, № 6. С. 417–452.
312
Вера и разум. 1885, янв., № 1. С. 49 и мн. др.
313
Вера и разум. 1885, янв., № 2. С. 99—106.
314
Вера и разум. 1885, янв., № 2. С. 104-105.
315
Вера и разум. 1885, янв., № 2. С. 111-112.
316
Там же. Февр., № 1. С. 173-183.
317
Там же. С. 183-186.
318
Замечания г. Соловьева//Вера и разум. 1885, май, № 1. С. 588— 591; Стоянов Т. Несколько мыслей по поводу замечаний г. Соловьева на статьи «Новые философы и богословы» // Там же. С. 592—607.
319
Там же. С. 589.
320
Там же.
321
Замечания г. Соловьева. С. 588—591; Стоянов Т. Несколько мыслей по поводу замечаний г. Соловьева... С. 591.
322
Вера и разум. 1885, янв., № 1. С. 53-54.
323
Вера и разум. 1885, янв., № 1. С 595–598.
324
Там же. С. 599–600.
325
Там же. С. 607.
326
Вера и разум. 1885, июнь, № 1. С. 688—725.
327
Эти вопросы Вл. Соловьева и ответы на них В. Гетте почти буквально переведены на русский язык в статье того же Т. Стоянова: Вопросы г. Соловьева о взаимных отношениях Церкви восточной и западной и ответы на них о. Владимира Гетте//Вера и разум. 1887. №11, церковн. отд. С. 803—828.
328
Вера и разум. 1887. № 11. С. 812.
329
Там же. С. 814-815.
330
Вера и разум. 1887. № 11. С. 818-822.
331
Там же. С. 822-823.
332
Там же. С. 825-826.
333
Вера и разум. 1888. № 22, 23.
334
Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1891. № 7. С. 291-338.
335
Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1891. № 7. С. 309.
336
Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1891. № 7. С. 327.
337
См. изложенную у нас выше статью С–ва «Суждения о. Владимира Гетте о новейшей деятельности г. Вл. Соловьева в пользу соединения Церкви восточной и западной // Вера и разум. 1888. № 22, 23.
338
Епископ Антоний. Полн. собр. соч. Т. III. Казань, 1900. С. 5—42.
339
Там же. С. 8.
340
Епископ Антоний. Поли. собр. соч. Т. III. С. 10—24.
341
Там же. С. 28.
342
Епископ Антоний. Поли. собр. соч. Т. III. С. 32.
343
Там же. С. 37.
344
Там же. С. 41.
345
Там же. С. 42.
346
Епископ Антоний. Поли. собр. соч. Т. III. С. 74—83.
347
Там же. С. 76.
348
Там же.
349
Там же. С. 77.
350
Епископ Антоний. Полн. собр. соч. Т. III. С. 75.
351
Там же. С. 82.
352
Светлов П. Я. Идея царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904.
353
Светлов П. Я. Идея царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 421.
354
Там же. С. 421-422.
355
Там же. С. 422.
356
Светлов П. Я. Идея царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 450.
357
Там же. С. 451.
358
Там же.
359
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. ГѴ. Христианская свобода. 2–е изд. Сергиев Посад, 1908.
360
Там же. С. 197–198.
361
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. IV. С. 338.
362
Там же. С. 342.
363
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. IV. С. 341.
364
Тареев М. М. Основы христианства. Система религиозной мысли. Т. IV. С. 382.
365
Странник. 1911, ноябрь. С. 550 и сл.
366
Соловьев С. М. Биография Владимира Сергеевича Соловьева // Владимир Соловьев. Стихотворения. 7–е изд. М., 1921. С. 45.
367
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 19.
368
Там же. С. 18.
369
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 142.
370
См.: Соловьев С. М. УкаЅ. соч. С. 264. Письмо Вл. Соловьева к А. Ф. Аксаковой в собраниях его писем не напечатано.
371
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 55.
372
Там же. С. 20.
373
Там же. С. 86.
374
Там же. С. 109.
375
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 212.
376
Там же. С. 226.
377
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 127.
378
К. П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. Т. I, полутом I. М.; Пг., 1923. С. 278–279.
379
Там же. С. 828.
380
Там же. С. 938.
381
Парамонов Б. М. Славянофильство и кризис русской религиозной философии. Автореф. канд. дис. Л., 1971. С. 17—24.
382
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 197-199.
383
К. П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. Т. I, полутом 2. С. 969–970.
384
К. П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. Т. I, полутом 2. С. 956–957.
385
Безобразова М. С. Воспоминания о брате Владимире Соловьеве // Минувшие годы. 1908, май—июнь. С. 148—149.
386
Более подробно о литературном окружении Вл. Соловьева см.: Лосев А. Ф. Вл. Соловьев и его ближайшее литературное окружение // Литературная учеба. 1987. № 3. С. 151–164; № 4. С. 159–168.
387
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 10, 12.
388
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 15.
389
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 18.
390
Там же. С. 21.
391
Цит. по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 327.
392
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 44.
393
Там же. Т. III. С. 118.
394
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 71.
395
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 54.
396
Там же. С. 65.
397
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 37.
398
Там же. С. 38.
399
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 38.
400
Там же.
401
Там же. С. 39–40.
402
Там же. С. 42.
403
Величко В. Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения. С. 129.
404
Ср.: Потехин С. Критика толстовства В. С. Соловьевым // Миссионерское обозрение. 1901, январь. Кн. I‑II.
405
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 201-202.
406
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 41, 199-200.
407
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 19.
408
Цит. по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 219.
409
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 43—54.
410
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 47.
411
Голлербах Э. Владимир Соловьев и Розанов // Стрелец. Сб. 3 и последний/Под ред. А. Беленсона. СПб., 1922. С. 124—143.
412
Голлербах Э. Владимир Соловьев и Розанов. С. 124.
413
Там же. С. 129.
414
Там же. С. 125.
415
Там же. С. 127.
416
Голлербах Э. Владимир Соловьев и Розанов. С. 129.
417
Там же. С. 130.
418
Там же. С. 131.
419
Там же. С. 132.
420
Там же. С. 137.
421
Голлербах Э. Владимир Соловьев и Розанов. СПб., 1922. С. 137.
422
Там же.
423
Там же. С. 139.
424
Там же.
425
Голлербах Э. Владимир Соловьев и Розанов. С. 142.
426
Там же. с. 143.
427
Там же.
428
Розанов В. В. Из старых писем. Письма Влад. Серг. Соловьева // Вопросы жизни. 1905, октябрь—ноябрь. С. 377—390.
429
Розанов В. В. Из старых писем. Письма Влад. Серг. Соловьева. С. 381.
430
Там же.
431
Там же.
432
Там же.
433
Розанов В. В. Из старых писем. Письма Влад. Серг. Соловьева. С. 389–390 (Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 43–44).
434
Там же. С. 385–386.
435
Леонтьев К. Восток, Россия и славянство // Собр. соч. Т. VII. СПб., 1913. С. 420–421.
436
Там же. С. 425.
437
Там же. С. 427.
438
Леонтьев К. Восток, Россия и славянство. С. 412.
439
Там же. С. 420.
440
Трубецкой С. Н. Разочарованный славянофил // Собр. соч. Т. I. М., 1907. С. 173–211.
441
Там же. С. 198.
442
К. Леонтьев о Владимире Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам). М., 1912. С. 5.
443
О наличии разного рода противоречий у К. Леонтьева весьма красноречиво рассуждает П. П. Гайденко в статье: Наперекор историческому процессу (Константин Леонтьев — литературный критик) // Вопросы литературы. 1974. № 5. С. 178, 181, 184 и др.
444
Восток, Россия и Славянство. Т. 2. М., 1886. С. 331.
445
Памяти Константина Николаевича Леонтьева. Литературный сборник. М., 1911. С. 27–28.
446
В статье: Об атеизме и философии Спинозы // Вопросы философии и психологии. 1897. № 2. Кн. 37. С. 157–184.
447
Там же. С. 159–161.
448
Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 2—35.
449
Там же. С. 10.
450
Там же. С. 12.
451
Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 13—14.
452
Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 17—18.
453
Там же. С. 19.
454
Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 26 и сл.
455
Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 16.
456
Мысль и слово. Философский ежегодник/ Под ред. Г. Шпета. С. 178.
457
Мысль и слово. Философский ежегодник / Под ред. Г. Шпета. С. 178.
458
Лопатин Л. М. Вопрос о реальном единстве сознания // Вопросы философии и психологии. 1889. № 4—5 (Кн. 49—50). К Вл. Соловьеву относится III раздел статьи (№ 5. Кн. 50. С. 861—880).
459
Вопросы философии и психологии. 1899. № 5. Кн. 50. С. 863.
460
Вопросы философии и психологии. 1899. № 5. Кн. 50. С. 870.
461
Там же. С. 876.
462
Вопросы философии и психологии. 1896. № 2. Кн. 32. С. 264—298.
463
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 213.
464
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 192.
465
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. М., 1913. С. 251.
466
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. С. 252.
467
Там же. С. 254.
468
Там же. С. 255.
469
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. И. С. 258.
470
Лопатин Л. М. Философское мировоззрение В. С. Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 45—91. Перепечатано в сб. статей: Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. М., 1911. С. 120–156.
471
Лопатин Л. М. Указ. соч. С. 133.
472
Там же. С. 156.
473
Вопросы философии и психологии. 1913. № 6. Кн. 120. С. 376—377.
474
Вопросы философии и психологии. 1913. № 6. Кн. 120. С. 380—381.
475
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I—II. М., 1913.
476
Трубецкой Е. К Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. С. 114—115.
477
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. С. 293.
478
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. С. 309.
479
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 340.
480
Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 335.
481
Там же. С. 344.
482
Трубецкой Е. Я. Указ. соч. С. 610-611.
483
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. И. С. 290.
484
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 307.
485
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. II. С. 319.
486
Там же. С. 327.
487
Булгаков С. Н. Тихие думы. Из статей 1911 -1915 гг. М., 1918. С. 72.
488
Там же. С. 78.
489
Булгаков С. Я. Тихие думы. Из статей 1911 —1915 гг. М., 1918. С. 80.
490
Там же. С. 81.
491
Там же. С. 86–87.
492
Там же. С. 86.
493
Булгаков С. Н. Тихие думы. Из статей 1911—1915 гг. С. 112.
494
Там же. С. 114.
495
Булгаков С. Н. Свет невечерний. М., 1917. С. 210—234.
496
О Владимире Соловьеве. Сб. С. 1—31.
497
Там же. С. 25–26.
498
Трубецкой Е. Н. Памяти В. С. Соловьева. Открытое письмо С. Н. Булгакову // Вопросы жизни. 1905, № 2, февраль. С. 386—390.
499
Там же. С. 389.
500
Булгаков С. Н. О пути Соловьева. Ответ князю Е. Н. Трубецкому // Вопросы жизни. 1905, № 3, март. С. 388—414.
501
Для желающих более полно изучить вопрос об отношении С. Н. Булгакова к Вл. Соловьеву укажем еще следующие небольшие материалы С. Н. Булгакова: Параллели (Васнецов, Достоевский, Вл. Соловьев, Толстой) // Литературное дело. М., 1902; Что дает современному сознанию философия Владимира Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1903, № 1—2. Кн. 66—67; По поводу выхода в свет шестого тома собрания сочинений В. С. Соловьева // Вопросы жизни. 1905, март.
502
Безобразова М. С. Воспоминания о брате Владимире Соловьеве. С. 164.
503
Там же. С. 164–165.
504
Здесь имеется в виду именно праздник, а не церковь Вознесения, как ошибочно указано в примечаниях к изд.: Соловьев Вл. Стихотворения. Л., 1974. С. 309.
505
Пыпина–Ляцкая В. А. В. С. Соловьев. Страничка из воспоминаний //Голос минувшего. 1914, декабрь. С. 124.
506
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 19.
507
Пыпина-Ляцкая В. А. Указ. соч. С. 124.
508
См.: Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 364.
509
Пыпина-Ляцкая В. А. Указ. соч. С. 125.
510
Там же.
511
Все эти выдержки взяты из статьи Д. Н. Овсянико-Куликовского: Что такое мистика? (этюд) // Вестник Европы. 1916, октябрь.
512
Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. С. 358.
513
Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. С. 358.
514
Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. С. 358.
515
Величко В. Л. Указ. соч. 2–е изд. С. 167. (В 1–м изд. с. 164, на него ссылается Е. Н. Трубецкой.)
516
Трубецкой Е. Я Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. М., 1913. С. 20.
517
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. M., 1913. С. 20-21.
518
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. М, 1913. С. 21.
519
Величко В. Л. Указ. соч. С. 168—169.
520
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. И. С. 7.
521
Там же. С. 10.
522
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. И. С. 38.
523
Творения Платона в переводе Вл. Соловьева. М., 1889. Т. I. С. 30.
524
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. I. С. 326.
525
Там же. С. 327.
526
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 43.
527
Там же. С. 48.
528
Там же. С. 47.
529
Кони А. Ф. Очерки и воспоминания. СПб., 1906. С. 217—218.
530
Соловьев С. М. Биография Владимира Сергеевича Соловьева // Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. М., 1921. С. 49—52.
531
О Владимире Соловьеве. Сб. М., 1911. С. 96.
532
Трубецкой Е. Я. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. С. 3—18.
533
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. I. С. 11 — 12.
534
Там же. С. 12.
535
Эти сведения о Вл. Соловьеве сообщает один из его близких друзей, В. Кузьмин–Караваев, в статье: Из воспоминаний о Вл. С. Соловьеве // Вестник Европы. 1900. № 11. С. 447. В этой статье читатель вообще может найти много разных сведений о бродяжнической жизни Вл. Соловьева, его небывалой щедрости, доводившей его часто до настоящей нищеты, ровном и гуманном отношении к людям независимо от их положения, состояния, национальности и профессии.
536
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 155.
537
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 145—147.
538
Вестник Европы. 1910. № 8. С. 168.
539
Там же. С. 177.
540
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 132.
541
Там же. С. 142.
542
Там же. С. 152.
543
Там же. С. 139.
544
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 138.
545
Соловьев С. М. Биография Владимира Сергеевича Соловьева // Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. С. 51.
546
Белый А. Арабески. М., 1911. С. 389.
547
Там же. С. 392.
548
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 133—134.
549
Величко В. Л. Указ. соч. С. 176.
550
Амфитеатров А. Литературный альбом. СПб., 1904. С. 256—257.
551
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. I. С. 326-327.
552
Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. I. С. 328-329.
553
Цит. по: Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 132—133.
554
Цит. по: Лукьянов С. М. Указ. соч. Т. III. С. 138.
555
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 147.
556
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 150.
557
Там же. С. 135.
558
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 158.
559
Там же.
560
Там же. С. 159.
561
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 161—162.
562
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 85.
563
Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Вл. Соловьева. С. 272.
564
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 232.
565
Фет А. А. Мои воспоминания. Ч. 2. М., 1890. С. 25.
566
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 271—272.
567
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 136—137.
568
Соловьев С. М. Указ. соч. С. 248.
569
Розанов В. В. Около церковных стен. Т. II. СПб., 1906. С. 367—383.
570
Там же. С. 369.
571
Розанов В. В. Около церковных стен. Т. 1. М., 1906. С. 239—242.
572
Лопатин Л. М. Памяти Вл. С. Соловьева // Вопросы философии и психологии. 1910. № 5. Кн. 105. С. 625-627.
573
Там же. С. 636.
574
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. I. С. 25.
575
Там же. С. 27.
576
Там же. С. 27—28.
577
Там же. С. 30.
578
Трубецкой Е. Н. Указ. соч. Т. I. С. 33.
579
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 87—88.
580
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. И. С. 305.
581
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Т. II. С. 324.
582
Россия и Вселенская церковь. С. 49.
583
Россия и Вселенская церковь. С. 49—53.
584
Трубецкой Е. К Указ. соч. Т. I. С. 610-631.
585
Там же. С. 586.
586
Рачинский Г. А. Взгляд В. С. Соловьева на красоту // Вопросы философии и психологии. 1901. № 1. Кн. 56. С. 130—137.
587
Там же. С. 132. Ср. также: Радлов Э. Л. Эстетика Вл. С. Соловьева // Вестник Европы. 1907, январь.
588
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 156—157.
589
Там же. С. 126.
590
Письма. I, 271–282.
591
Поскольку упомянутый доклад не вошел в Собрание сочинений Вл. Соловьева, его слова о В. Г. Белинском приводятся в изложении Н. Макшеевой: Воспоминания о В. С. Соловьеве // Вестник Европы. 1910. № 8. С. 176.
592
Там же. С. 171.
593
Биографический очерк, в изд.: Владимир Соловьев. Стихотворения. 7–е изд. М., 1921. С. 52–54.
594
Письма. III, 80.
595
Безобразова М. С. Указ. соч. С. 136.
596
Статья Брюсова называется «Владимир Соловьев. Смысл его поэзии» и впервые была напечатана в «Русском архиве» (1900, № 8). Статью эту в составе сборника «Далекие и близкие» мы цитируем по изд.: Брюсов В. Собр. соч. В 7 т. Т. VI. М., 1975. С. 219–230.
597
Там же. С. 220.
598
Там же. С. 221–222.
599
Там же. С. 222.
600
Там же. С. 225-229.
601
Там же. С. 230.
602
Цит. по: Бальмонт К. Д. Стихотворения (Библиотека поэта. Большая серия). М., 1969. С. 299–300.
603
Цит. по: Бальмонт К. Д. Стихотворения (Библиотека поэта. Большая серия). С. 120—121.
604
Цит. по: Бальмонт К. Д. Стихотворения (Библиотека поэта. Большая серия). С. 123.
605
Блок А. Рыцарь–монах. В сб.: О Владимире Соловьеве. М., 1911. С. 99–100.
606
Цит. по: Бальмонт К. Д. Стихотворения (Библиотека поэта. Большая серия). С. 100.
607
Блоковский сборник. Тарту, 1964. С. 172—225.
608
Блоковский сборник. С. 203—204.
609
Там же. С. 204.
610
Там же. С. 205–220.
611
Блок А. Собр. соч. В 12 т. Т. VIII. Л., 1936. С. 132–137.
612
Там же. С. 132-133.
613
В сб.: Об Александре Блоке. Пг., 1921. С. 265–283.
614
Там же. С. 269–270.
615
В сб.: Об Александре Блоке. С. 267.
616
Там же. С. 269.
617
Ученые записки ЛГПИ. Т. 184. Вып. 6. Ф–т яз. и ист. Ј1., 1958. С. 351–386.
618
В сб.: О Владимире Соловьеве. С. 32—33.
619
В сб.: Об Александре Блоке. Пг., 1921. С. 37.
620
В сб.: Об Александре Блоке. Пг., 1921. С. 38.
621
Там же.
622
Там же. С. 44.
623
Там же.
624
В сб.: Об Александре Блоке. Пг., 1921. С. 43.
625
Белый А. Владимир Соловьев. Из воспоминаний//Арабески. М., 1911. С. 387–394.
626
Там же. С. 387.
627
Белый А. Владимир Соловьев. С. 388.
628
Там же. С. 389.
629
Там же. С. 390.
630
Там же. С. 391.
631
Там же. с.393.
632
Там же.
633
Последнюю перепечатку этих стихов можно найти в сб.: Андрей Белый. Стихотворения и поэмы. М.; Јї. 1966 (Библиотека поэта. Большая серия). С. 136, 148, 154. На с. 525 приводится переделанное в 1931 году стихотворение, помещенное на с. 136.
634
Вопросы жизни. 1905, апрель—май. С. 101—117.
635
Там же. С. 101–102.
636
Там же. С. 102–103.
637
Там же. С. 103.
638
Вопросы жизни. 1905, апрель—май. С. 113.
639
Там же. С. 117.
640
Ответ Г. Чулкову по поводу его статьи «Поэзия Владимира Соловьева» // Вопросы жизни. 1905. № 8.
641
Там же. С. 230.
642
Ответ Г. Чулкову по поводу его статьи «Поэзия Владимира Соловьева» // Вопросы жизни. 1905. № 8. С. 232.
643
Там же. С. 234.
644
Там же. С. 235.
645
К сведению интересующихся поэзией Вл. Соловьева: Лукьянов С. М. Поэзия Вл. С. Соловьева//Вестник Европы. 1901, март; Саводник А. Поэзия Вл. С. Соловьева. М., 1901; Минц 3. Г. Владимир Соловьев — поэт (вступит, статья к книге: Соловьев Вл. Стихотворения и шуточные пьесы. Л., 1974. С. 5–56).
646
Мережковский Д. С. Немой пророк // Полное собр. соч. Т. XVI. М., 1914. С. 122—128. Впервые эта статья напечатана в 1908 году.
647
Там же. С. 125.
648
Там же. С. 129.
649
Мережковский Д. С. Немой пророк// Полное собр. соч. Т. XVI. М., 1914. С. 122—128. Впервые эта статья напечатана в 1908 году. С. 130.
650
Мережковский Д. С. Немой пророк // Полное собр. соч. Т. XVI. М., 1914. С. 135.
651
Северный вестник. 1895. № 9, отд. II. С. 62—63.
652
Напечатанный в «Ниве» (ежемесячное приложение, 1895, № 7).
653
В данном варианте текста пропуски не указаны. {Прим. ред.)
654
Так звали в семейном кругу Софью Андреевну Бахметеву, по первому мужу Миллер, по второму — графиню Толстую. — День ее рождения, судя по запискам С. П. Хитрово, — 30 марта (по старому стилю); что касается года рождения, то по данным А. Ілгопӓеііе, можно было бы указать на 1827 год (Ыгопӓеііе Апӓге. Ье рӧеїе Аіехіѕ Тоіѕіої, Гһошше еі Гоеиѵге. Рагіѕ, 1912. Р. 61, 62). В брак с Ј1. Ф. Миллером она вступила в 1846 году, когда ей было 19 лет. Разойдясь с Л. Ф. Миллером, С. А. проживала довольно долго, хотя и не непрерывно, в семье своего брата Петра Андреевича Бахметева, в имении Смалькове Саранского уезда Пензенской губернии. — А. К. Толстой родился 24 августа 1817 года; он был, следовательно, старше своей жены на десять лет.
655
Петр Андреевич Бахметев, как мне рассказывала Е. М. Муханова, был женат дважды. Первая жена его — Елизавета Александровна, рожденная Нечаева, вторая — Нина Сергеевна, рожденная Лантинг. От первого брака — сын Юрий и дочь Софья, любимица Толстого (впоследствии по мужу Хитрово). Е. А. Бахметева умерла при рождении Софьи; ей не было тогда еще 18 лет. От второго брака — дочь Софья 2–я (в семье ее звали, во избежание путаницы, Ниной в честь матери; болезненная, умерла девицей в 1898 году) и сын Андрей, любимец Толстого (в семье его звали Андрейкой; умер 19 лет от чахотки). Н. С. Бахметева жила тоже недолго — умерла от чахотки. В брак с нею П. А. Бахметев вступил через полтора года после смерти первой жены. — В семью попал еще мальчик, Володя Заневский; это был внебрачный сын Алексея Михайловича Жемчужникова; по словам С. П. Хитрово, он воспитывался с другими детьми как родной брат и жил в доме до 16–летнего возраста.
656
Имение под Петербургом, приобретенное матерью А. К. Толстого в 1850 году (Кондратьев А. А. Граф А. К. Толстой (материалы для истории жизни и творчества). СПб., 1912. С. 27).
657
Гр. Алексей Павлович Бобринский; с 1871 по 1874 год был министром путей сообщения. — Ввиду его приязни к А. К. Толстому С. П. Хитрово называла его в разговорах со мной «нашим Бобринским». В ее воспоминаниях указывается, что А. П. Бобринский вел «вечные споры» с Толстым и Софой «об отвлеченных предметах». Е. М. Муханова передавала мне, что в позднейшие годы А. П. Бобринский очень увлекся редстокизмом.
658
Вероятно: «обсуждаемо».
659
Лев Михайлович Жемчужников, один из двоюродных братьев Толстого; родился в 1828 году, умер в 1912 году (Венгеров С. Критико–биографический словарь русских писателей и ученых. Т. I. Пг., 1915. С. 280).
660
Слова, набранные курсивом, в оригинале подчеркнуты.
661
По словам Е. М. Мухановой, из братьев Жемчужниковых всего ближе к Толстым был раньше Николай Михайлович, и притом в течение долгого времени. Он был общей нянюшкой, человеком на все руки. Незадолго перед смертью Толстой потерял, однако, к нему доверие, считал его «предателем» и хотел даже изменить свои завещательные распоряжения, но С. А. успокаивала его. В воспоминаниях С. П. Хитрово Н. М. Жемчужников является под именем «Николиньки». — Владимир Михайлович Жемчужников (1830—1884) был тоже очень близок к Толстым. Под 1861 годом С. П. Њпрово пишет: «В этот год возвратился из Иерусалима Владимир Жемчужников и подарил мне белый бурнус. — Софа очень любила В. Жемчужникова и считала его почти гениальным, и говорила о нем с большим восторгом, так что он скоро для нас, девочек, стал идеалом, и мы волновались и радовались, когда он приезжал на несколько недель в Пустыньку». Примерно под 1862 годом мы находим и такое замечание: «Все непохожие на него (т. е. В. М. Жемчужникова) казались мне не стоящими внимания». Е. М. Муханова передавала мне, что В. М. Жемчужников собирался жениться на С. П. Бахметевой; ей было тогда лет 16, а ему около 35. Брак расстроился. — В воспоминаниях С. П. Хитрово встречаются указания и на Алексея Михайловича Жемчужникова (1821—1908), и на Александра Михайловича (1826—1896); относительно Льва Михайловича см. выше, прим. на с. 606. — Годы рождения и смерти приводятся здесь по С. Венгерову (с. 280).
662
Все перечисленные имена говорят сами за себя. Особенно сердечно вспоминает С. П. Хитрово Листа и его музыку.
663
А. Н. Чулкова, рожденная Бахметева, родная сестра Андрея Николаевича Бахметева, отца Софьи Андреевны, впоследствии граф. Толстой. — Дочь А. Н. Чулковой, Варвара Семеновна, по мужу княг. Цертелева, приходилась, таким образом, двоюродной сестрой С. А. Толстой. Сын В. С. Цертелевой, Дмитрий Николаевич, писатель и друг Соловьева, приходился, в свою очередь, двоюродным племянником С. А. Толстой и троюродным братом С. П. Хитрово. Через посредство кн. Д. Н. Цертелева и произошло знакомство Соловьева со вдовой А. К. Толстого и ее племянницей С. П. Хитрово.
664
Подчеркнуто в оригинале.
665
Из записок С. П. Хитрово усматривается, что школу, учрежденную «Софой» в Погорельцах, усердно посещали более 100 девочек. В других имениях тоже устраивались школы, но, по–видимому, они меньше затрагивали девочек, будущих жен, матерей и хозяек.
666
Чью фамилию скрыла С. П. Хитрово под ***, выяснить не удалось. Приходит на мысль Ф. М. Достоевский, но бедствия его с семьей в Дрездене относятся ко второй половине 60–х годов. Ср.: Страхова Н. Н. Воспоминания о Федоре Михайловиче Достоевском; Полное собрание сочинений Ф. М. Достоевского. Т. 1. СПб., 1883; см. в 7–м же томе письма Ф. М. Достоевского к А. Н. Майкову. Возможно, что в сообщение С. П. Хитрово, буде оно относится к Достоевским, вкрались какиенибудь хронологические неточности. Бывать А. К. Толстому в Дрездене случалось неоднократно. — Как бы то ни было, Е. М. Муханова передавала мне, что С. А. Толстая участвовала в расходах на погребение Достоевского; от нее же был и венок на гроб его, сплетенный руками англичанки, проживавшей при ней.
667
Кн. М. Д. Горчаков (1793—1861); в январе 1856 года, по смерти кн. Паскевича, назначен наместником царства Польского и главнокомандующим вновь образованной 1–й армией; в этой должности оставался до самой смерти. — Беспорядки, на которые наткнулись в Варшаве А. К. Толстой и его семья, соответствовали, по–видимому, тем волнениям (15—27 февраля 1861 года), которыми ознаменовалась годовщина гроховского сражения. — Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Т. IX. СПб., 1893. С. 345, 346; т. XXIV. СПб., 1898. С. 421.
668
По А. А. Кондратьеву, «свадьба (Толстых) совершилась приблизительно в 1863 году в Дрездене (Г–ко. // Новое время. 1900. № 8887), а по другим, менее вероятным источникам, в Лейпциге. Шаферами жениха были гр. А. П. Бобринский и Н. М. Жемчужников». Ыгопӓеііе. Ор. сіі. Р. 55; 56. — В Лейпциге была греческая православная церковь, в которой бракосочетание Толстых и могло состояться на совершенно законном основании; скромная домовая греческая церковь существовала в Лейпциге еще в 80–х годах. — А. Ьігопӓеііе прямо заявляет: «Ье шапа§е Ш сопѕасгё а Гё§1іѕе §гесчие ӓе Ьеіргіё 1е 3/15 аѵгіі 1863, раг Гагсһішапӓгііе Апӓгопікоѕ Оешеігакороиіоѕ; ›ЛкоІаѕ Јешісһоијпікоѵ еі Аіехіѕ ВоЬгіпѕкі еп ѓигепі Іеѕ Іётоіпѕ» (Ор. сіі. Р. 217). И в 80–х годах настоятелем греческой церкви в Лейпциге был некий «архимандрит», имевший право совершать таинство брака.
669
Варвара Петровна, рожденная Ермолаева, была замужем за Андреем Николаевичем Бахметевым (см. выше, прим. на с. 608). У этой четы дети — Николай (умер холостым); Екатерина (умерла девицей); Георгий, он же Юрий (убит на дуэли); Софья (впоследствии граф. Толстая); Петр (отец С. П. Хитрово; см. выше, прим. на с. 604). — Дуэль Георгия (Юрия) Андреевича Бахметева произошла с кн. Григорием Григорьевичем Вяземским из‑за сестры Софьи, бывшей тогда еще в девицах. По словам Е. М. Мухановой, кн. Г. Г. Вяземский был нехорошим человеком. Юность Софьи Андреевны Толстой оказывается, таким образом, омраченной тяжелым семейным горем. В некоторой связи с этим несчастным событием находится и ее первый брак. «А ӓіх–пеиѓ апѕ, — говорит А. Ілгопӓеііе, — аргӗѕ ипе аѵепіиге ӓопі ѕоп Ггӗге Јоигі рауа ӓе ѕаѵіе 1е ӓе поиешепі еп ип ӓиеі, Ѕорһіе Апӓгееѵпа Вакһшеіеѵа (еііе еіаіі 1а піӗсе ӓе Ѵагѵага Ьороикһіпа ҧиі гиі аішее ӓе Ьегшопіо›ѵ) аѵаії ероиѕе раг ӓерії еп 1846 1е соіопеі ӓеѕ §агӓеѕ а сһеѵаі Ьеѵ Ғеӓогоѵіісһ МШег, ӓопі ӓіггешеӓіаЫеѕ ӓіѵегёепсеѕ І'аѵаіепі Ьіепіоі еіощпее. ӧ'ип сошшип ассогӓ еі ѕапѕ Ьгиіі Іеѕ ероих ѕ'еіаіепі ѕерагеѕ», Ор. сіі. (см. выше, прим. на с. 603).
Время от времени в нашей прессе появляются критические выступления, в которых исследования отдельных учёных и даже целые научные направления классифицируются как лженаучные. Но если раньше подобная классификация происходила в русле газетно-журнальных дискуссий, то в 1999 году начала действовать организация, претендующая на «истину в последней инстанции» – Комиссия РАН по борьбе с лженаукой (председатель Э.В. Кругляков, идейный вдохновитель В.Л. Гинзбург, оба академики РАН). В их интервью, в статьях апологетов комиссии публикуются списки тем, признаваемых лженаучными или относимых к области мифологии.В этом плане актуальны высказывания о мифологии и лженауке профессора А.Ф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читатели по достоинству оценили эту замечательную работу выдающегося философа XX века Алексея Федоровича Лосева и знаменитого филолога-античника Азы Алибековны Тахо-Годи: биографии написаны удивительно просто и ярко; учения трех величайших философов античности (Сократа, Платона, Аристотеля) изложены в ней сжато и доступно.Настоящее издание снабжено письмами Сократа и сократиков. Перевод этих писем выполнен известным переводчиком начала XX века С. П. Кондратьевым. Письма относятся примерно к I–III векам, но тем не менее, безусловно, представляют собой не только литературную, но и историческую ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Форма - Стиль - Выражение" - собрание работ А. Ф. Лосева, посвященных эстетике, в частности музыкальной теории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.
Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.
Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.
«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …».