Византийская Книга Эпарха - [5]
§ 3. На время торжища вся корпорация в совокупности облагается сбором, кто сколько может внести, и пропорционально вносимому каждым взносу распределение [купленного товара] производится экзархом.
§ 4. Всякий товар, привозимый из Сирии, каков бы он ни был и сколько бы его ни было, если только этот товар — одежда, прандиопраты, собравшись вместе, должны раскупить и лучшую, и более низкого качества [одежду]. Однако все, что относится к варке благовоний и к окрашиванию тканей, закупают торговцы благовониями. Если же кто из сановников или из числа других каких-либо лиц пожелает купить что-либо из ввозимых из Сирии тканей, то они могут закупать [их] лишь в количестве, необходимом для потребления в своих домах.
§ 5. Те сирийские купцы, которые привозят товары, не имеют права жить в домах для временно пребывающих иностранцев свыше трех месяцев, но должны в течение этих трех месяцев закончить и продажу своих вещей, и закупку товара. Обо всем товаре, привезенном из-за границы, если он останется не раскупленным теми покупателями, которым надлежит таковой покупать, должно быть заявлено эпарху, чтобы тот соответствующим образом распорядился об этом товаре. Все же те, которые осмелятся нарушить эти правила, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.
VI. О МЕТАКСОПРАТАХ
§ 1. Метаксопраты не должны входить в круг дел другой профессии, своею же должны заниматься открыто, в специально отведенном для них месте. Те, которые этого не делают, будут побиты, острижены и подвергнуты ссылке.
§ 2. Метаксопрат, нанимающий мистота, не должен заключать с ним договора более чем на месяц и не должен платить ему заработной платы вперед больше, чем за тридцать дней работы, но должен давать именно такую [работу], какую нанявшийся может выполнить в течение целого месяца. Тот же, кто дает заработную плату больше, чем за указанный срок, теряет переданную сумму.
§ 3. Метаксопрат не должен принимать чужого мистия прежде, чем тот отработает заработную плату, которую получил. Кто будет поступать иначе, будет наказан [в размере] заработной платы, которую получил мистот.
§ 4. [Текст начала статьи безнадежно испорчен. Дословно: Они должны представлять экзархам только канкелярий за один кентинарий…]
…Все же те, кто пользуется весами или гирями, не имеющими клейма эпарха, будут побиты и острижены.
§ 5. Те, которые приезжают с шелком-сырцом из-за границы, при продаже в домах для временно пребывающих в столице чужеземцев освобождаются от всяких торговых пошлин, кроме платы за квартиру и за проживание. Точно так же освобождаются от пошлин и те, кто покупает у них.
§ 6. Тот, кто желает быть принятым в число метаксопратов, должен представить несколько почтенных и честных людей, которые бы засвидетельствовали, что он известен как человек благонадежный. После этого он может быть зачислен в состав метаксопратов, при этом должен внести в корпорацию две номисмы.
§ 7. Если кто из метаксопратов пожелает выставить вместо себя для соответствующей торговли своего раба, то должен поручиться, что если тот совершит что-либо противозаконное, то он [метаксопрат] будет нести за него ответственность.
§ 8. На время торжища вся корпорация в совокупности облагается сбором, сколько кто может внести. И пропорционально взносу каждого производится распределение.
§ 9. Если кто, владея большими средствами, окажется в состоянии закупить [большое количество шелка] у заграничных купцов, то он обязан продавать шелк тем, которые не имели достаточных средств, причем может получить прибыль в размере одной унции на номисму.
§ 10. Если какой-либо метаксопрат, [купив] на свое имя, [потом] продает какому-нибудь динату или богачу шелк-сырец или это сделает за плату для серикария, он будет побит, острижен и исключен из корпорации.
§ 11. Если какой-либо метаксопрат обманет того, кто при покупке шелка-сырца дал ему задаток, и станет увеличивать цену, [он] будет наказан штрафом в сумме задатка.
§ 12. Если метаксопрат будет уличен в том, что он для покупки шелка-сырца уезжал в чужие страны, то он будет исключен из корпорации.
§ 13. Метаксопрат должен продавать неотделанный шелк-сырец не у себя дома, а на площади, чтобы нельзя было тайно переслать шелк-сырец тем, кто не имеет права его покупать. Тот, кто будет так поступать, должен заплатить корпорации штраф в 15 номисм.
§ 14. Метаксопраты не имеют права очищать шелк-сырец, но только покупать и продавать его. Тот, кто будет уличен в противном, будет наказан плетьми и острижением волос.
§ 15. Так называемые мелатрарии не имеют права покупать чистый шелк-сырец ни тайно, ни открыто. Те, кто это делает, подвергаются тому же наказанию.
§ 16. Метаксопраты не имеют права продавать шелк-сырец евреям или купцам для перепродажи вне пределов города. Те, кто это делает, будут побиты и острижены.
VII. О КАТАРТАРИЯХ
§ 1. Те, которые очищают шелк, могут покупать шелк-сырец, привозимый из-за границы, лишь в количестве, какое [они] могут обработать; если же [они] будут уличены в том, что продают его в необработанном виде или же, тайно вступая в соглашение с богатым лицом, покупают и закладывают сырец, будут подвергнуты ударам плетьми, острижению волос и лишены права заниматься ремеслом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается о менее известных сторонах вмешательства США во внутриполитическую жизнь Чили, в результате которого в 1973 году в этой стране был совершен военный переворот и чилийский народ оказался под властью фашистской диктатуры. Основное внимание сосредоточено на показе преступной роли ЦРУ в подготовке заговора американского империализма против правительства Народного единства. Для широкого круга читателей.
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.