Византийская цивилизация - [20]
Западный регион Малой Азии, таким образом, простирался от берегов Пропонтиды на севере, где два узких и глубоких залива дают приют Никомидии (Измит) и Киосу (Гемлик), порту города Никея (Изник), который располагался на 87 м выше озера Аскания и был соединен с заливом Измит тремя второстепенными дорогами. Западнее, на перешейке, который соединяет полуостров Арктоннесос с сушей, располагался процветающий порт, город Кизик. На юге от двух последних городов располагались две местности, занимавшие особое положение: Пруса (Бруса) у подножия Олимпа в Вифинии (2550 м), знаменитая своими термальными источниками, и Лопадий (Улубад), цитадель, защищающая мост на реке Риндак и препятствующая проникновению на побережье. Множество других крепостей, построенных между горами Ида и Олимп, защищали плодородную равнину, так же как и Дорилей, некое подобие аванпоста на дороге в Константинополь перед высоким плоскогорьем и поясом укреплений, защищавших долину Сангария, уже с XII в. Главный город этого региона — Никея, богатый благодаря своему текстильному производству (шелк). С 1204 г. он становится императорским городом, но попадает в руки турок спустя сто пятьдесят лет. На юго-западе располагалась Мизия, хотя и гористая, но с плодородными равнинами, по которым протекают полноводные реки. Вдоль этих рек следуют дороги с севера на юг (Таре, Эзеп, Граник, Скамандр, Каик). Гора Ида (1770 м) возвышается над всем этим ландшафтом. На западе вулканический конус создает остров Тенедос, служивший важной торговой базой, которая была знаменита, например, тем, что стала предметом долгой борьбы между венецианцами и генуэзцами в XIV в. В современном заливе Эдремит находился город Адрамиттий: уничтоженный пиратами в 1100 г., он был восстановлен на некотором удалении от моря. В византийскую эпоху исчезли все знаменитые греческие города этого побережья, кроме Пергама и Митилены — главного города острова Лесбос. Лидия и север Карии образовывали самый богатый регион Малой Азии во многом благодаря плодородным долинам Герма, Каистра и Меандра, вдоль которых следовали дороги, проникающие во внутреннюю часть территории и объединяющие многочисленные города: Магнезия (Манисса) между Гермом и горой Сипил, Нимфайон (Ниф) на юге от этой горы, Сарды — самый крупный, разрушенный в XIV в. сельджуками, Филадельфия (Алашехир), Эфес; недалеко от устья Каистра, вдоль Меандра, — Милет, Траллы (Айдин). Однако в коммерческом плане порт Смирна (Измир) оттеснил их, уступив только в XIV в. Константинополю. Помогла ему в этом благоприятная ситуация. Но как и острова Лесбос, Хиос, Самос и Икария, расположившиеся по всей длине побережья, ориентированные на него и защищавшие торговые перевозки, Смирна и Фокея, экспортер квасцов, попали в XIV в. под власть генуэзцев. В это же время регион заняли турки-сельджуки, основавшие здесь несколько эмиратов. Гористая Кария своими уступами спускается к морю, продолжаясь там скалистым архипелагом Спорады, все острова которого заселены рыбаками (Патмос, Низирос, Тилос), кроме Коса и Родоса, где есть плодородные холмы. Из-за своего стратегического расположения на морском пути, ведущем из Сирии в Эгейское море, это море было ареной многих столкновений: в VII в. арабы захватили большую часть островов, Родос в 1204 г. стал латинским, затем вернулся в состав Византии, но к началу XIV в. рыцари ордена Святого Иоанна Иерусалимского заняли и этот остров, и другие острова Спорад и маленький порт Галикарнас напротив Коса. С XIII в. суша была оккупирована турками-сельджуками вплоть до реки Меандр.
Внутреннее плоскогорье включало в себя древние «классические» провинции Фригию, Ликаонию, Галатию и Каппадокию. Фригия на западе была волнистым плоскогорьем высотой от 800 до 1200 м над уровнем моря. Это плоскогорье пересекали лесистые горные вершины, на которых летом пасли скот. Вершины были изрыты низинами и изолированными долинами. Из-за климата, менее сухого, чем в центре плоскогорья, здесь господствовала пригодная для овец степь, покрытая кустарником. С гор спускались крупные реки (Сангарий, Тембрис, Риндак, Макест, Герм, приток Меандра), что позволяло, благодаря системе ирригации, разводить в оазисах фруктовые сады. Переходная зона, Фригия, была слабо заселена, все ее города были только местами стоянок: Филомилий (Акшехир), расположенный между Султан-Дагом (2600 м) и озером Сорока Мучеников в плодородном бассейне, Аморий, сегодня покинутый, Котиэон (Кютахия) на плодородной равнине около Тембриса, Дорилей (Ескишехир), у прохода к низине Сангария, Синада (Чифут-Кассаба). Юго-западная часть Фригии более возвышена, горы здесь чередуются с высокими степными плоскогорьями и сдавленными между ними низинами. Единственный относительно важный город здесь — это Апамея (Динеир), напротив долина Ликоса, притока Меандра, у подножья Кадма (Хонас Даг, 2575 м); она была благоприятна для развития трех городских центров — Гиерополя, Лаодикеи и Колосса, их затем, в начале VII в., сменил Хоны. Ликаония была лишена воды, она, вероятно, вообще не обрабатывалась, за исключением южного края, где располагалась низина, достаточно орошаемая для того, чтобы выращивать некоторые злаки. Тогда в этом районе был один важный город — Иконий (Кония); расположенный между невысокими холмами, он служил точкой пересечения дорог во Фригию, Писидию и Киликию, а значит, и Сирию. Цепь крепостей защищала доступ на плоскогорье, с юга — Листра, Дерба, Ларанда, а с востока — Кибистра (Эрегли), Тиана, Архелай (Ак-Сарай). Галатия закрепила свои территории между изгибами Галиса и Сангария. Состоящая из хорошо орошаемых высоких равнин и волнистых плоскогорий (от 800 до 1400 м), Галатия пригодна для выращивания зерновых. Главный город этого района — Анкира (Анкара), построенный в вулканической части территории.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.