Виноград духовный - [10]

Господь наш Иисус Христос не прежде восшел на Крест, как уврачевал все страсти человеческие, чтобы показать, с какой целью воспринял он человечество. Ибо, прежде нежели Он пришел во плоти, человек был слеп, нем, глух, расслаблен, прокажен, хром, умерщвлен всякими страстями, противными естеству. После же, когда Господь снисшел к нам, ради нас, то излил на нас Свою милость: воскресил мертвого, возвратил ноги хромому, глаза слепому, язык немому, слух глухому и воссоздал нового человека, свободного от всякой немощи. И когда был вознесен на Крест, повешены были с ним два разбойника, из коих один, висевший по правую сторону, славил Его и молил: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! (Лк. 23, 42), – другой же, находившийся по левую сторону, хулил Его. Прп. авва Исаия

Вседержительное Слово Бог и есть свет человеком (Ин. 1, 4), свет, просвещающий ведением истин о Боге и делах Божиих, свет, указывающий совести, что добро и что зло, и воодушевляющий на творение одного и удаление от другого, свет, отрадою исполняющий сердце непорочное от чувства благоволения Божия и чаяния всестороннего облаженствования в Нем. От века Он есть для людей Истина, Путь и Живот. Приемлющий этот свет стоит у своей цели и, исполняясь светом, бывает всеблажен. Таково было райское состояние первосозданных. Оно было светло, по ясности богозрения и боговедения, по чистоте совести и невозмутимости всех отношений, по великой отраде жизни непорочной и вседовольной. Падение все это расстроило. На духовную сферу человека пал мрак. Свт. Феофан Затворник

Господь наш Иисус Христос, когда на Кресте являл милосердие Свое к человеческому роду, то разлучил двух разбойников, среди коих был Он распят. Бывший на левой стороне смутился, видя, что расторгнуто преступное дружество, какое было у него с другим, висевшим на правой стороне; а сей, взирая со смирением и страхом на Иисуса, говорил: Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии си (Лк. 23, 42).

Из сего открылось, что они уже более не друзья. Висящий на левой стороне не может убедить друга своего к худому образу жизни. Впрочем, те, кои не вступили еще на сей путь смирения и любви, часто падают и восстают, доколе не получат милости Божией, без коей они не могут наследовать спасения. Когда это так, будем подражать вере и смирению благоразумного разбойника. Смирение сделает то, что мы охотно перенесем бесчестие Креста. Кто, подъяв Крест свой, отделяется чрез Христа от находящихся на левой стороне [т. е. порочных], тот сознает грехи свои, коими оскорблял Бога, исповедует и оплакивает оные, испрашивает прощения и милосердия у Самого Бога.

Прп. авва Исаия

Бог, в Троице поклоняемый, спасает нас, падших, в Господе Иисусе Христе, воплотившемся Единородном Сыне Своем.

Свт. Феофан Затворник

Частое Причащение Святых Христовых Таин [можно прибавить: сколько можно частое] живо и действенно соединяет с Господом новый член Его, чрез Пречистое Тело и Кровь Его, освящает его, умиротворяет в себе и делает неприступным для темных сил. Свт. Феофан Затворник

Гроздь третья О Божественном промысле

Дивны дела Господа, и сокровенны дела Его между людьми.

Сир. 11, 4

Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним. Притч. 16, 7

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. Притч. 16, 9

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. Притч. 19, 21

[Бог], как всеведущий и промышляющий о благе каждого, то, что нам потребно знать, открыл нам, а чего не можем понести, о том умолчал. Этим мы и должны быть довольны, в этом пребывать и не преступать пределов вечных и предания Божия. Прп. Иоанн Дамаскин

Многие обманываются, по своему крайнему невежеству думая, что только зло, проистекающее от естественных причин [именно: наводнения, землетрясения, неурожаи, земные провалья, дороговизна на предметы продовольствия, неблагоприятные атмосферные явления, повальные болезни и внезапная смерть], происходит не по воле Божьей, ибо по большей части такие несчастья не имеют прямого отношения ко грехам. Думают также они и что все злостные деяния, происходящие от противозаконного человеческого умысла, от неправды [каковы: ругательные слова, насмешки, обманы и подлоги, хищения, обиды действием, грабежи, разбои, смертоубийства и т. п.], приключаются без попущения воли Божьей и Его промысла, но единственно по человеческой злобе и развращенной людской воле, которая сама причиняет и наносит ближним своим всякое зло. А потому не только в минувшее, давно прошедшее время, но и в настоящие времена нередко слышны жалобы: «Оскудение в пропитании и необходимых средствах для жизни произошло не от Бога, а лихоимцев». Жалобы эти – жалобы людей, неведующих и не боящихся Бога, эти жалобы недостойны христианина. Свт. Иоанн Шанхайский

Бог признал лучшим злое обращать в доброе, нежели вовсе не попускать зла. Потому что Бог, будучи всеблагим, никаким образом не допустил бы зла в делах Своих, если бы Он не был столь всемогущ и благ, чтобы не мог от зла произвести благое, доброе. Блаженный Августин