Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения [заметки]
1
Франческо Петрарка считал время с момента падения Западной Римской империи (476) — VI–VIII вв. — «темными веками»; вслед за ним эти годы стали называть «темным (или «мрачным») Средневековьем» из-за того, что они воспринимались как период регресса, упадка культуры и искусства по сравнению с Античностью. IX–X вв. относят к раннему Средневековью. Годы с середины XI до конца XIV в. принято считать «высоким Средневековьем»; но иногда высоким Средневековьем называют периоды с 900/1000 по 1300 г. Существует также мнение, что Средневековье началось с понтификата Григория VII, и др. мнения.
2
Лангобардское королевство — территория, занятая переселившимся в VI в. в Италию германским племенем лангобардов. Впоследствии «железной короной лангобардских королей» короновались германские императоры. От наименования «лангобарды» произошло название итальянской провинции Ломбардия.
3
Эта тиара называлась regnum, т.е. царство. Соответственно тому, как развивалась идея папской власти, изменяла свой вид и тиара. Когда-то она была простым золотым венцом, убранным белыми павлиньими перьями. Потом ее украсили драгоценными камнями, обвили тремя золотыми диадемами, а на верхушку прикрепили сверкающий рубин. Подавая ее папе при ликующих криках толпы, архидьякон изрекал: «Прими тиару и знай, что ты — отец князей и царей, правитель мира, на земле наместник нашего Спасителя Иисуса Христа». Затем папа спускался вниз и садился на белого, покрытого пурпурным чепраком коня. Если при этой церемонии присутствовали коронованные особы, они подавали папе стремя и вели коня под уздцы.
4
Анастасий, сын (может быть племянник) Арсения получил прекрасное образование, знал и греческий, и латынь, в течение жизни много занимался переводами. Находился в оппозиции, выступая против антиимперской политики Святого престола, за что был отлучен от церкви, проклят и низложен.
В 855 г. Людовик II попытался силой посадить Анастасия на римскую кафедру вместо законно избранного Бенедикта III. Однако под давлением общественности Анастасий был вынужден отречься и остался в истории церкви как антипапа. Сосланный в монастырь, вскоре он снова начал активно заниматься политикой и церковными делами.
5
Михаил был свергнут и убит в 867 г.
6
Антипапа — термин, которым в Католической церкви принято именовать человека, незаконно носившего звание понтифика. Обычно вопрос о том, кто из претендентов, одновременно оспаривавших папский сан, являлся законным папой, а кто антипапой, решался уже после исторической «победы» приверженцев одного из них. Относительно некоторых претендентов на папство данная проблема не решена до сих пор, поэтому в данной работе практически не обсуждается.
7
Выслужившись из простых македонских солдат, Василий вошел в доверие к императору Михаилу III, который сделал его соправителем. Через короткое время Василий приказал убить Михаила и стал править единолично. Его называли Василий Македонец, и основанная им династия получила название Македонской (867–1056).
8
Папа Лев IV (847–855), опираясь на материальную помощь христианских правителей, с успехом вел борьбу с арабами; он возвел крепостные укрепления вокруг Ватикана. Эта часть города стала называться в честь его Леониной, городом Льва. Однако папы вплоть до переселения в Авиньон жили в находящемся довольно далеко от Ватикана Латеранском дворце именно здесь была их резиденция.
9
Витербо, богатый торговый город, бывший свободной общиной под верховным главенством папы, находился в войне с Римом, судебную власть которого он не хотел признавать.
10
Эта должность примерно соответствовала современному званию академика.
11
Необходимо подчеркнуть, что в то время императором был итальянец, борьба за корону велась между итальянцами, и ничто не предвещало, что скоро правителем Италии станет чужеземец.
12
Существовало подозрение, что Ламберта подкараулил сын казненного по его приказу графа Манфреда Миланского и убил ударом дубиной по голове, а затем инсценировал несчастный случай. Якобы позже убийца признался в этом.
13
Энциклика — послание папы римского ко всем католикам (urbi et orbi) — духовенству, монашеским орденам и мирянам — по вопросам религии, морали и политики. По канонам католической церкви энциклика не подлежит обсуждению и безусловно обязательна к исполнению. Папские энциклики пишутся на латинском языке и называются по первым словам их текста. В первые века христианства энцикликой называлось послание одной какой-либо церкви другой.
14
Лиутпранд Кремонский (ок. 922–972) родился в Павии, в знатной лангобардской семье; отец его был влиятельным лицом при дворе. В придворной школе короля Гуго мальчик получил превосходное классическое образование. В 931 г. Лиутпранд, благодаря прекрасному голосу, был приглашен в дворцовую капеллу. Во время правления в Италии Беренгара (с 945 г.) Лиутпранд служил у него личным секретарем и по его поручению ездил послом в Константинополь, где усовершенствовал свои знания греческого языка. По возвращении у него произошел разрыв с Беренгарием, и с 956 г. он жил в Германии в качестве политического эмигранта. Здесь он начал писать историю современной Европы и ее королей, которую назвал «Антаподосис, или Воздаяние». Несмотря на занимательность, сочинение отличается довольно беззаботным отношением автора к точности датировок и пристрастностью. У германских императоров Лиутпранд выполнял дипломатические и политические поручения, за что был назначен епископом Кремоны.
15
Булла — (шарик, печать, документ с печатью) — в Средние века круглая свинцовая печать, обычно скреплявшая папский, императорский, королевский акты, а также название самих актов, в основном средневековых папских документов.
16
Император Лев VI не имел наследника, хотя вступал в брак три раза. Все его жены умерли. Византийское духовенство не позволяло ему жениться в четвертый раз, заявляя, что даже второй брак является греховным. Поскольку Христианская Церковь в то время не была разделена, Лев обратился к авторитету папы римского Сергия, который даровал ему такое разрешение.
17
Целибат(лат. caelibatus — безбрачие мужчины) — обязательное безбрачие католического духовенства и православного монашества.
18
До Ландона встречались папы с новыми именами. После Ландона более тысячи лет традиция не нарушалась. Исключением стал только Иоанн I в 1978 г., бывший папой лишь 33 дня. Его преемник, Иоанн Павел II в плане принятия папского имени в честь одного из своих предшественников подчинился требованиям традиции.
19
Первым папой, который изменил имя при вступлении на трон св. Петра, был Иоанн II в 533 г.
20
После смерти франка Карла Толстого императорскую корону носили итальянцы Гвидо и Ламберт.
21
Старинный автор пишет: «Пленительная красота знаменитой Вальдрады перешла ее потомству, и пламя демонической страсти, горевшее еще сильнее в детях и внуках этой женщины, охватило Италию». Незаконная дочь Вальдрады и Лотаря, Берта, была выдана замуж за графа прованского Теобальда; от этого брака родился Гуго. Овдовев, Берта пленила богатого маркграфа Адальберта II и, выйдя за него замуж, родила трех детей: Гвидо, Ламберта и Ирменгарду. Располагая в Тоскане огромной властью, она стремилась передать ее детям и в то же время надеялась добиться короны Италии для своего любимого сына от первого брака, графа прованского Гуго. В 925 г. смерть положила конец этим стараниям Берты, но Гвидо, Ламберт и Ирменгарда продолжали добиваться осуществления замысла матери.
22
Бенедикт, монах из монастыря Св. Андрея на горе Соракте к северу от Рима.
23
Немецкие историки рассказывают, что в сражении при Риаде (предположительно современная земля Саксен-Ангальт) Генрих, развернув стяг св. Михаила, бросился на врага. Он и его люди кричали по-гречески «Кюрие элеисон» (Боже, смилуйся) и под святым знаменем разбили венгров.
24
Людовик IV, сын Карла Простого и Огивы Английской, был женат на Герберге, сестре Отгона I, поэтому Германия принимала активное участие в делах франкского королевства.
25
Вдова Романа II, Феофано, оставшись после смерти мужа с малолетними детьми, искала опоры своей власти и нашла ее в Никифоре Фоке, способном полководце и добродетельном человеке. Он вступил на престол под именем Никифора II.
26
В бельгийском местечке Шеветонь действует католический монастырь византийского обряда, основанный в 20-е гг. прошлого века бенедиктинским орденом (первоначально в Амэ, Бельгия) по инициативе папы Пия XI. В этом монастыре осуществляются византийские богослужения (православная литургия), используются обрядовые облачения, церковнославянские песнопения, православные иконы и т.п., то есть происходит удивительно точная имитация церковной жизни. Однако «восточный обряд, лишенный православной веры, порождающей его, является лишь оболочкой без содержания, телом без души». В настоящее время Шеветоньский монастырь поддерживает тесные связи с униатствующими православными священнослужителями и мирянами в России. Из книги: «Ватикан: натиск на Восток». Изд. «Одигитрия». М., 1998.
27
Инсигнии — знаки королевской власти: священное копье, золотые браслеты, хламида, меч и диадема.
28
Начиная с 969 г. в Северной Африке и в Египте утвердилась могущественная династия Фатимидов, к которой принадлежал Абул Касим.
29
Во время охоты конь молодого короля оступился и сбросил седока, получившего при падении смертельные ранения.
30
Такая характеристика дается ему немецкими историками.
31
Эти слухи дошли до наших дней. М. Булгаков в своей знаменитой книге «Мастер и Маргарита» писал, что обнаружение в Москве рукописей папы Сильвестра II заставило приехать в СССР мессира Воланда, а первого посла США в СССР Уильяма Буллита — предоставить 24 апреля 1935 г. Спасо-Хаус для проведения «весеннего бала полнолуния».
32
Церковь всегда старалась ограничить военные действия в христианском мире: «мир Божий» объявленный в 969 г., защищал гражданских лиц и их имущество, «Божественное перемирие» в 1027 г. запретило вести военные действия по воскресеньям, а затем в 1041 г. — с вечера пятницы до утра понедельника.
33
Бенедикт означает «благословенный».
34
Бенедикт не подчинился решению императора и сумел скрыться с помощью своих сторонников.
35
Антипапа Сильвестр III укрылся в монастыре Гротгаферрата, где и скончался (точная дата его смерти неизвестна).
С пятидесятых годов прошлого века, когда началась ревизия церковной истории, имя Сильвестра III стало фигурировать в списке законных римских понтификов.
36
Святые Дары — в православии и католицизме хлеб и вино, ритуально приготовленные священником на литургии, а затем во время евхаристического канона Святым Духом пресуществленные в Тело и Кровь Христа для причащения верующих.
37
Катары, или альбигойцы — еретическая секта, действовавшая преимущественно на территории Южной Европы. Источником ереси отчасти послужили учения манихеев и богомилов. Еретики придерживались убеждения о наличии в мире двух начал: Доброго (Бога) и Злого (Дьявола) — и вечной борьбе между ними. Материальную жизнь — брак, животную пищу, общественную иерархию — катары отрицали, считая источником Зла.
38
Папские гербы появились только со времени понтификата Иннокентия III (1198–1216), так что Бенедикт X предвосхитил это обыкновение.
39
Сам Гильдебранд, не доверяя посредникам, отправился в Южную Италию, где в это время утвердились нормандцы. Благодаря его дипломатии в 1059 г. два самых сильных нормандских вождя Ричард Капуанский и Роберт Гвискар признали себя вассалами папы.
40
Лафранк из Павии — знаменитый ученый, монах и «отец монахов», просветитель, церковный деятель, поборник духовных норм в Церкви. В 1045 г. основал знаменитую школу в Беке, где обучали грамматике, риторике, диалектике, арифметике, геометрии, музыке и астрономии. Ближайший советник и друг герцога Нормандского, короля Англии Вильгельма Завоевателя; с 1070 г. — архиепископ Кентерберийский. Их дружба продолжилась и после смерти короля; именно Лафранк претворил в жизнь предсмертное желание друга и совершил обряд помазания и коронования его второго сына Вильгельма Рыжего.
41
Некоторые считают, что аббат Лаврентий (Лоренцо) приходился дядей Гильдебранду. Но выходцы из крестьянских семей редко становились аббатами монастырей.
42
Экседра — полукруглая глубокая ниша в здании или отдельное полукруглое полуоткрытое сооружение. Экседрой называлось также парадное помещение жилого дома.
43
Клуатр — крытая галерея в церкви.
44
В XI в. такого понятия, как «крестовый поход», не существовало. Война за Гроб Господень в ходе всей крестоносной эпопеи обозначалась другими терминами: «странствование», «заморское паломничество», «путь в Святую землю», «путь по стезе Господней» и т.п. Церковь предпочитала называть эту сугубо военную операцию «паломничеством». Используемая ныне формула «крестовый поход» была введена в научный оборот во второй половине XVII в. придворным историком Людовика XIV иезуитом Луи Мэмбуром: в 1673 г. он опубликовал свой труд «История крестовых походов».
45
Впоследствии Адемар отказался от папской тиары, заслужив славу самого набожного и бескорыстного настоятеля Клюнийского монастыря.
46
Возможно, папа Урбан так и не узнал об этом величайшем событии в истории Католической церкви: почты не существовало, коммуникации не были развиты, скорость гонца определялась резвостью его коня. Но хочется верить, что его последние минуты были озарены сиянием великой победы.
47
Регалиями назывались все полученные от светских правителей блага — бенефиции, дарения, «герцогства, маркграфства, графства, право назначать защитников церквей, право чеканки монеты» и пр.
48
Пьер Абеляр (1079–1142) — выдающийся ученый Средних веков, начал свой путь с преподавания в кафедральной школе Лана, а с 1113 г. приступил к активной деятельности в Париже. Его слава теолога и философа привлекла многочисленных учеников, и его школа стала первым шагом к созданию Парижского университета. Благодаря своему вмешательству в спор об универсалиях (общих понятиях), в котором он занял посредническую позицию, Абеляр положил начало критической трактовке проблемы познания. Но диалектический метод, необходимость которого демонстрировал прежде всего его труд «Sic et Non» («Да и Нет»), нарушал религиозную традицию, поскольку автор приводил огромное число цитат из церковных текстов, дающих прямо противоположные ответы на одни и те же вопросы. Таким образом, Абеляр часто отдалялся от господствовавшей в то время дидактической позиции. Поэтому на двух синодах (1121 г. в Суассоне и 1140 г. в Сансе) он был обвинен в ереси, хотя ряд церковных иерархов, например, Джанчито Бобоне, отстаивал перед св. Бернаром его правоту.
49
Многие историки полагают, что матерью Маргариты и Кристины была Агата, которую ряд источников называют дочерью (сестрой?) Ярослава Мудрого. Она вышла замуж за саксонского престолонаследника Эдуарда Изгнанника, когда он спасался от нормандцев в Венгрии.
50
Криптоправославие — подпольное, или тайное православие; в Средние века — подпольное, тайное исповедование православия, особенно в обществах, где преобладают последователи другой веры, оказывающие религиозное давление на представителей данного религиозного меньшинства.
51
Эрготизм — отравление рожками спорыньи. Достоверные исторические сведения об эрготизме восходят к X в. Во Франции в период раннего Средневековья эрготизм был известен под названием «святой огонь» или «огонь св. Антония», очевидно, характеризующим его гангренозную форму.
52
Согласно укоренившемуся мнению, Анаклет отдал в жены Рожеру II свою сестру.
53
Согласно вызывающим сомнение источникам, он принадлежал к дворянскому роду Монтеманье, но последними исследованиями его благородное происхождение не подтверждается.
54
Виктор IV, собственно — Виктор V, но, возможно, средневековые хронисты не учитывали первого Виктора IV (кардинала Григория Конти), антипапу в 1138 г., поскольку тот через два месяца покорился законному папе Иннокентию II.
55
Точнее, он назвал Людовика Французского и Генриха Английского «малыми королями провинций», не скрывая замыслы о вселенском владычестве Фридриха Барбароссы.
56
Битва при Леньяно упоминается в современном гимне Италии. В честь победы в этой битве Дж. Верди создал одноименную героико-патриотическую оперу, своего рода эпическое обрамление доблестного периода в истории Италии. Итальянский художник XIX в. Амос Кассоли написал известную картину «Битва при Леньяно». В настоящее время вблизи Леньяно ежегодно проводится инсценировка битвы.
57
Современные историки считают, что известия о падении Иерусалима никак не могли достичь Италии за столь короткий срок.
58
Целестин происходил из семьи Орсини, традиционно враждующей с родом Конти.
59
В бенедиктинском монастыре Субиако в окрестностях Рима существует фреска, изображающая понтифика. По свидетельству знаменитого Барония, создавшего «Историю папства», она выражает три главные черты образа Иннокентия: «ясность взора, твердость воли и приветливость».
60
Православный епископ Эвбеи Акуминат писал о латинянах: «Напрасно угодничать перед животными. Если не исполнять рабски веления этих тиранов, приходится идти в изгнание! Если же кормить этих животных их любимыми яствами, то и так нельзя окончательно приручить эту звериную и человеконенавистническую породу!»
61
Латинская империя — название, данное новому государству греками. Сами крестоносцы называли его Романией, т.е. Римской империей.
62
Иоахим Флорский, Джоаккино да Фьоре (1135–1202) — итальянский цистерцианский монах, христианский мистик, прорицатель, яркий мыслитель философско-мистического склада.
63
Одним из первых русских князей, вступивших в контакты с Папской курией, был Михаил Черниговский, отправивший на Лионский собор своего кандидата на Киевскую митрополичью кафедру — игумена Петра Акеровича. В 1248 г. папа дважды обращался с предложением принять покровительство Римской церкви к сыну Ярослава Всеволодовича, новгородскому князю Александру (Невскому).
64
В главе 17 «Жизнеописания Иннокентия 4» «О том, как папа отправил послов к различным народам» говорится: «К русским, приславшим римской курии свое торжественное посольство, (папа) также послал своего легата, через которого они были проинструктированы и проинформированы о католической вере с сохранением греческих обычаев и обрядов. Послан же был Альберт, архиепископ Ливонии и Пруссии. Впоследствии к (русскому) королю был послан господин аббат из Мазарио, который его и короновал». Русский летописец вторит: «Онъ же (Даниил) венец от Бога прия, от церкве святыхъ апостолъ и от стола святого Петра, и от отца своего папы Некентия, и от всех епископов своихъ».
65
Фома Аквинский (1225/1227–1274), сын графа Ландольфа Аквинского, воспитывался у бенедиктинцев в Монте-Кассино, в Неапольском университете изучал свободные искусства. В семнадцать лет вступил в доминиканский орден, который послал его учиться в Париж к Альберту Великому. Увлеченный идеями наставника, Фома последовал за ним в Кёльн-на-Рейне. В 1252 г. Фома возвратился в Париж, чтобы начать там академическую деятельность. Во время пребывания в Италии он глубоко проникся идеями Аристотеля. Дальнейшее пребывание в Париже (1268–1272) было очень важным для его развития, здесь он получил известность как преподаватель теологии, включился в полемическую борьбу, в решение церковных спорных вопросов. Умер в 1274 г. по пути на Лионский собор в монастыре Фоссануова, близ Террачино. За мягкость и легкость своего характера он получил прозвище «ангельский доктор» (doctor angelicus).
66
Вопреки обычаю Альфонс X лишил трона своих внуков, сыновей умершего наследника престола Фернандо и французской принцессы Бланки, передав права наследования второму сыну Санчо. Филипп III выступил в защиту прав сестры и племянников.
67
Профессор Доминиканского университета в Иллинойсе Д. Перри, проанализировав тексты отречений Целестина V и Бенедикта XVI, нашел в них много смыслового сходства.
68
Раскол, который произошел в ордене францисканцев, продолжал оставаться трудной проблемой для папства. Еще папа Иннокентий IV, стремясь сгладить конфликт, признал все, чем владел орден, собственностью папства; монахи же, таким образом, сохраняли принцип бедности, поскольку они лишь пользуются, но не владеют этой собственностью. Эта уловка не успокоила спиритуалов, которые пропагандировали принцип полной нищеты истинных, как они себя называли, учеников Христа.
Время крестоносцев — в большой степени история военных экспедиций, трудных походов, изнурительных осад, дерзких вылазок. Об этом написано множество трудов и научных исследований. Автора данной книги интересует другая сторона жизни крестоносцев, которая существовала наряду с битвами и кровью и делала возможными все эти военные подвиги: мирная, гражданская, в которой большое место занимали женщины. Жизнь крестоносцев была бы невозможна без их верных спутниц. В данной книге автор показывает роль женщин в эпоху Крестовых походов, их участие в боевых действиях и многое другое.
Императора Петра I именуют Великим — имеются в виду его государственные преобразования. А вот в личной жизни вряд ли можно применить к «великому реформатору» этот эпитет. В любви его часто предавали, даже в самой сильной, самой неистовой — к Анне Монс, а ведь ради нее он постриг законную жену в монахини. Красавица безраздельно воцарилась в сердце Петра, однако не смогла удержаться на этом хрупком пьедестале. Он ее любил, она его — нет. Непростые отношения были у императора и с другими дамами его сердца. Как только он попадал в паутину сердечной привязанности, становился беззащитным и… неуправляемым.
Флоренция — в переводе с итальянского значит «цветущая». С этим городом самым тесным образом связано восхождение к власти и активная государственная деятельность династии Медичи, чьи представители оставили глубокий след в истории всего человечества. Сначала Медичи пользовались дурной репутацией; их считали завистливыми и мстительными. Среди Медичи встречались даже преступники — воры и убийцы; некоторые за свои деяния были приговорены к смертной казни. Но династия постепенно и неуклонно поднималась к своему Олимпу.Последняя в роду Медичи курфюстина Анна-Мария-Луиза в 1843 году завещала все имущество «Флоренции навечно» при условии, что никакая часть сокровищ Медичи не может быть вывезена из города, и они должны быть открыты для всеобщего обозрения.
Меровинги – первая королевская династия Франции. Длинноволосые короли-волшебники правили государством с V по VIII век; история их воцарения и падения неясна и мрачна. Пришедшие им на смену правители Каролинги, узурпировав власть у своих предшественников, приложили немало усилий, чтобы стереть память о них со страниц истории. Однако из фальшивых хроник, пристрастных свидетельств и откровенной лжи правда о Меровингах встает перед потомками во всем своем величии и трагичности. В представленной книге на документальной основе прослеживается история дома Меровингов.
Авдотья Яковлевна Панаева (1820–1893) – русская писательница XIX века, мемуаристка, одна из самых ярких женщин эпохи. Под псевдонимом Н.Н. Станицкий ею написаны романы, ряд повестей и рассказов. Она была гражданской женой великого русского поэта Некрасова. Их роман был настоящей, большой, но тяжелой любовью. Союз, длившийся 16 лет, был освящен любовью, дружбой, взаимопониманием. Важную роль в отношениях сыграли близость их общественных интересов, общее понимание назначения литературы. Очередная книга серии рассказывает о яркой и мятежной жизни А.Я.
По воле судьбы этот император оказался как бы в тени других венценосных правителей России. В памяти потомков — великие реформы его отца, Александра II, Царя-Освободителя, погибшего от рук «народовольцев». Без преувеличения легендарна эпоха его сына, Николая II, вместившая в себя всё, что вообще может происходить в истории, — эпоха, завершившаяся мученической смертью венценосной семьи. Но не спешите с унылой школярской оценкой внешне неброского «периода контрреформ Александра III». На страницах новой книги Елены Ивановны Майоровой перед вами предстанет титанический образ императора, необычайно высоко поднявшего международный престиж Отечества.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Череп в массовом сознании прочно ассоциируются с чем-то жутким, рождая в душах первобытный страх смерти. Сегодня его символическое значение в основном сводится к употреблению в качестве элемента декоративного украшения или маргинального эпатажа. Между тем глубокое метафизическое содержание символа «мертвой головы» для многих по-прежнему остается загадкой.В этой работе делается попытка разобраться в сакральном значении черепа на примере его использования в мировых религиях и воинских формированиях.Книга рекомендована широкому кругу читателей, интересующихся вопросами истории, культурологи и религиоведения.
В книге рассмотрена история одного из самых элитных и прославленных воинских формирований армии Византийской империи — Варяжской гвардии (Варанги).Исследованы история создания и структура Варяжской гвардии, специфика ее комплектования, обучения, снаряжения и вооружения. Проанализированы особенности боевой тактики гвардейского формирования и основные вехи его многовекового боевого пути и внутренней службы.Особое внимание уделено известным людям, в разное время служившим в рядах стражи, а также русам, входившим в состав гвардии.Варанга охарактеризована как универсальное воинское формирование повышенной надежности.Отмечено и цивилизаторское значение Варяжской гвардии — ее воины являлись культурно-религиозным связующим звеном между народами Северной и Восточной Европы с Византийской империей — воспринимая высокие достижения империи в материальной и духовной культуре, являясь носителями византийского образа жизни и христианских ценностей.Работа снабжена приложениями, включающими в себя источники, комментированные словарики, имеет значительное количество иллюстраций.
При слове «археология» прежде всего вспоминаются раскопки Помпеи и открытие гробницы Тутанхамона, находка Трои Г. Шлиманом и, может быть, скифские курганы… Однако из новой книги Германа Малиничева вы узнаете, что археологи искали (причем небезуспешно) реальные следы множества других, подчас легендарных городов, героев, забытых исторических эпох: не только местоположение трона царицы Савской или знаменитого критского Лабиринта, но и град Китеж, и даже Эдем, библейский рай! Пусть эта книга о великих открытиях станет открытием и для читателя.
Людовик XIV вошел в историю, как «король-солнце», и пожалуй, именно его можно назвать самым знаменитым среди французских монархов. Мало найдется людей, не слышавших о нем. Для одних Людовик — герой захватывающих любовных историй, для других — повелитель великолепнейшею в истории двора, для третьих — основатель Версаля, самого роскошного загородного поместья в Европе. Людовик появляется на страницах популярнейших романов Александра Дюма, Анн и Сержа Голон, Жульетты Бенцони, Людовик становится героем множества кинофильмов и даже знаменитого мюзикла… Научно-популярных книг о нем написано также немало, но большинство из тех, которые доступны русскому читателю, рассказывают о Людовике XIV — короле, политике, военачальнике.Новая книга Татьяны Умновой и Елены Прокофьевой повествует о личной жизни «короля-солнце», о его семье, о ближайшем окружении, о повседневных привычках, о пороках и добродетелях.