Веянье звёздной управы - [7]
Всё, что падает в теплый карман?
Грейте, грейте,
Но мы — одиночные выстрелы,
Но время полета —
Время подумать о времени.
Фатальный оркестр
Сквозь холмы и редкие тучи
Вступает на пыльную трассу “Южное”[1].
Грейте, грейте,
Это возможное счастье —
Класть руку на чёрные речки, аисты и так далее.
О, Отечество! —
К тебе не прижаться. Кто ты? Кто ты? Кто я?
Мы идём — одинокие флейты и тубы,
Трубы...
Но страшно быть трубами —
Можно выдохнуть пепел.
Растворяется утро,
Нас многих не будет, не будет.
Горних рыбок молчание тихо,
Мы тоже безмолвны, безмолвны.
Как скрежет зубовный разрежет сию пастораль,
Сей покой, сию взвесь моментального праха!
Грейте, грейте друг друга,
Играйте друг другу на тубе, трубе и на флейте.
Я ни на что не откликаюсь
Я ни на что не откликаюсь,
Поскольку время так течёт,
Что с ним душа перекликаясь,
Всё молит: Дай мне час ещё!
Поскольку в этой лунной сети,
В щедротах солнца: На, бери! —
Какое юное бессмертье
И судеб Божьих лабиринт!
Ещё влажны ладони утра,
И ярко теплится звезда,
И во Христе сия минута
Крестится именем всегда.
И вы, родные светы, тверди,
Дороги, ветры, облака,
Не слушайте, чем время бредит,
Чем мудрствуют века.
Под оборонной цифрой бьётся
Неистовая мира власть,
Но жаворонок вновь смеётся
Меж небом и землёю всласть.
И в этой драме, как в Шекспире,
Так много смерти и любви,
Что я стою в огромном мире,
Им воскрешён, и им убит.
Пока могуществом владеет день
Пока могуществом владеет день,
В его державе я — последний инок.
Течение реки и птичьи тень-тень-тень
Важней рожденья моего или поминок.
Стволы дубов — ночные сторожа,
Их гулкие гудки — сычи и совы,
И ночь величественная госпожа,
в её владычестве я мал и неособен.
Так что же мне их августейшая чета
оставит в этом мире из отличий?
Годы идут и их фатальная чреда
душе не тягостна и безразлична.
Авессалом, прощай
Тебя окликнули: Авессалом!
Тебя отдали реки края,
Египет раскаленный за спиной
Тянулся языками за тобой,
Когда нудилась капелька, играя,
В родной родник отеческой рукой,
Свети свеча и путь мне освещай!
Авессалом, Авессалом, прощай,
Вот кров от крови, от ребра отцов,
Над кровлей горлица поёт о вечной встрече…
От Вавилона разве кров излечит,
И разве над рекою чистой речи
Псалом теперь родит таких певцов?
О, сувенир — отцовская праща!
Авессалом, Авессалом, прощай.
Что ты зовешь: О, Родина вторая!?
От железнодорожного узла
Любая ветвь ложится в лоно рая,
Но на пути своем ты жжёшь, сгорая,
Два древа в ужасе — добра и зла!
Здесь, Господи, прости и там прощай.
Авессалом, Авессалом, прощай.
От хищных облаков бежит земля
Ты сам бежишь, твой бег больнее горя.
Кудрявый мальчик, не изменишь доли,
Названия времён переменя.
Но даже губ не разомкнуть от боли.
Молчание — кого не вопрошай.
Авессалом, Авессалом, прощай.
Санкт-Петербургский берег мёртв для созиданья,
От бывших дел покоятся на нём
Сухие оболочки белых зданий,
Летают бабочки, колебля мирозданье,
И воздух пахнет наводненьем и огнём.
Волна смывает всё, слегка плеща.
Авессалом, Авессалом, прощай,
Земля доступна вся и неверна,
Отечество всегда как будто рядом…
Вот меч его, псалтирь его, и чадо
Глядит, как содрогается струна,
Но не вмещает созданья лада.
Рука отца, люби и устрашай!
Авессалом, Авессалом, прощай.
Прощай, прощай, твори свои мольбы,
Мы все услышаны и прощены навечно,
Но всадники быстры и дерева больны.
Когда, подняв за волосы и плечи,
Бросают тело в хищный ад войны..,
О, Господа, играй псалом, играй!
Авессалом, Авессалом, прощай,
Андрею — художнику
Начну тебе весточку во град Петров
Словами:
Приветствую тебя, Андрей-мастер!
А где нет слов, просто
Посолено густо-густо.
Ты опять, слышал, перебежал время,
Где оно обычно ломает ноги.
Слушай, слушай,
Недрами уха слушай!
Рыба твоих рук,
Твоего полотна фантом — мира
Бегущего рыба —
Она обгоняет нас на сухожилиях
Наших любовей.
Её чрево
Сожрало посевы земли
И саму землю тоже.
Белое — белое прошлое.
Новодышащий день — тихий мальчик —
Лишь теплокровный зрачок в ободке кровоплавленной печи.
В нём птички колибри, листки
От подувшего норда со бревен молящихся храмов.
Сусальная морось
Сочится в ночи твоих дам, двойников — кавалеров.
Но опять эта рыба — горбун, эта мира судьба — катастрофа
Не жалеет ни леса, ни дол,
Чуть молочный от утренней песни.
Я боюсь, что мы уже там, — в уже сомкнутом слове-печати,
В этом жутком горбе,
В этом камне, где всё безымянно.
Что же, что же
Желтый город поет вечерами? О чем же
Финский камень молчит в этой долгой тоске побережья?
Ах, Андрей, я отсюда,
Не дальше закинутой сети,
Посылаю тебе этот лист —
Мой раскатанный мозг — белый-белый.
Я лесом иду, а за мной — не взглянуть!
“...я оказался в сумрачном лесу.”
Дант
Я лесом иду, а за мной — не взглянуть! —
Зверь хищный сжирает мой пройденный путь.
Кто ты? Волк голодный? Кто? Левиафан?
Мне дорог богатый судьбы караван.
Голубки мои, стаи горлиц, щеглы,
Орлы и синицы, — вы мной взращены.
Я вытащил мир, он за мной распростерт
И плечи мои до костей он протер.
И кровь мне свидетель, и боль — моя дань,
О, век-пожиратель, не трогай, отдай!
Пылает в пожарищной пасти его
Граненого росного солнца стекло.
Закатного солнца прощальный поклон
Смиренно земле пожирает дракон.
Но невыносимей огня — впереди
Зарницы глаголов: “Я мир победил”
Лесною тропой, по шоссе; по стерне —
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.
Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)
В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.