Вьетводао-Вовинам. От начинающего к черному поясу - [3]

7. Еще в древности были изобретены различные виды оружия. Из них 18 считаются классическими — девять длинных и девять коротких. Длинные — это алебарда, багор, копье, крюк на цепи, пика, рогатина, шест, трезубец, трехзвенный цеп. Короткие — кинжал, клевец, крюк на рукоятке, меч, палица, топор, шестопер, железный хлыст, короткий трезубец. Все 18 надо освоить непременно.

8. Какое бы оружие не применялось, оно не выйдет за пределы шести действий: рубить сверху вниз, рубить поперек, рубить вровень, пронзать насквозь, поддевать снизу вверх, давить. Поэтому желающий научиться владеть оружием должен сперва изучить в совершенстве кулачный бой, в котором есть все эти действия.

9. Существует также метательное оружие («амкхи»). Это заточенные по краям металлические пластинки («монеты архатов»), специальные ножи и стрелки для метаний, дротики и боевые кольца, камни «летящий феникс». Сюда же входят лук со стрелами и арбалеты. Владеющий таким оружием поистине неприступен, ибо разит издалека.

10. Воинское искусство должно быть практичным, как никакое другое. Поэтому при овладении им главное внимание следует уделять особенностям применения в настоящем бою. Достигнув успехов в кулачных поединках и в работе с оружием, можно переходить к верховой езде и вольтижировке. Совершенный воин тот, кто мчится верхом на коне и на всем скаку поражает врага стрелами, копьем и мечом.

В государстве Дайвьет для того, чтобы получить какую-либо должность при дворе, в королевской гвардии, в армии или в аппарате управления, требовалось сдать экзамены. Чем более высокому рангу соответствовало вакантное место, тем более сложными они являлись. У претендентов проверяли умение читать и писать иероглифы, знание математики, медицины и юриспруденции, степень осведомленности в канонах буддизма и конфуцианства, но главное — способность сражаться с оружием в руках и без него. Эта военизированная система подбора кадров без особых изменений сохранялась в Дайвьете (с 1803 года он стал называться Вьетнам) до середины XIX века. Сложившиеся традиции не смогло поколебать даже распространение огнестрельного оружия.

К экзаменам можно было готовиться в буддийских монастырях, в многочисленных «семейных» школах, а также в государственных учебных заведениях, так называемых «академиях». Самая знаменитая из них — «Академия боевых искусств» (Зянг Во Донг), основанная королем Ли Тхай То еще в 1010 году. Указом 1253 года король Чан Тай Тонг обязал всех военачальников, от младших командиров до полководцев, проходить обучение в этой академии. Зачисление в состав слушателей не было пустой формальностью. Требовалось сдать добрый десяток вступительных экзаменов. А выпускники подвергались сложным испытаниям, прежде чем король даровал им своим указом почетную степень «доктора военных наук». Вступительные и выпускные экзамены породили немало легенд, по содержанию напоминающих легенды о шаолиньском «коридоре смерти».

В период с 1858 по 1884 годы Франция завоевала Вьетнам, на 70 лет ставший французской колонией. Решающую роль в победе «заморских дьяволов» сыграло их превосходство в артиллерии, нарезных ружьях и другой военной технике. Стало ясно, что в современную эпоху профессиональным военным нет больше смысла тратить годы на то, чтобы научиться виртуозно владеть копьем или мечом. Вдобавок французская колониальная администрация строжайшим образом запретила вьетнамцам обладать каким-либо оружием, тем более — учиться владеть им. Поэтому не удивительно, что в годы колониального режима искусство кулачного боя (во-туат) из вспомогательного превратилось в основной вид боевого искусства. Техника работы с «настоящим» оружием сохранялась только в семьях бывших наставников военного дела («во шэ»), тайно передаваясь там от отцов к сыновьям.

В период колониализма сохранение и поддержание традиций «во-дао» стало исключительной прерогативой нескольких десятков семейных и монастырских школ. Каждая из них была немногочисленной, зато ученики подбирались очень тщательно. Понятно, что школы работали в условиях строгой конспирации, а поступавшие в них маскировались под наемных работников, слуг, буддийских монахов и т. д. Тогда же укоренился обычай давать при поступлении в школу клятву на верность ей и лично ее руководителю. Немаловажно, что клялись своей жизнью! Подобная присяга, именуемая «кет нгиа», сохраняется до сих пор в наиболее ортодоксальных традиционных школах.

Постепенно социально-экономическая и политическая ситуация во Вьетнаме изменилась. Национальная буржуазия широко сотрудничала с французами, а представители прежних аристократических кругов все чаще привлекались ими к местному управлению. Соответственно, грозные запреты мало-помалу утратили свою силу. Благодаря этому, потомственный мастер кулачного боя и военного дела Нгуэн Лок (1912–1960) смог организовать в 1938 году первый клуб «во-туат», открытый для всех желающих. Он назвал свою школу «вьетводао-вовинам», что означает «наилучшее из боевых искусств вьетов». С той поры «во-туат» все чаще и чаще стали называть «вьетводао». В конце концов, прежний термин уступил место новому. Или старый термин (во-дао) приобрел иное значение, чем прежде.