Ветхозаветные апокрифы - [93]
Глава 5
И опять в другое время она говорит мне: „Если ты не хочешь совершить прелюбодеяние, то я умерщвлю мужа моего снадобьем и возьму тебя в мужья“. 2. Итак, я, когда услышал это, разорвал одежды свои и сказал ей: „Женщина! устыдись Бога, и не делай такого злого дела, чтобы тебе не быть истребленной; да и кроме того знай, что я всем возвещу замысел твой таковой“. 3. И так она, убоявшись, просила меня, чтобы я не возвещал о таковом замысле. 4. И она удалилась, удовольствовав меня дарами и всякими лакомствами.
Глава 6
И после сего она посылает мне пищу, смешанную с чарованием. 2. Когда же пришел евнух, принесший ее, я взглянул и увидел страшного мужа, подающего мне с блюдом меч; и я уразумел, что эта услужливость – к совращению меня. 3. И когда он вышел, я плакал, не вкусив ни сего, ни другого из ее кушаний. 4. Спустя же один день, она, пришедши ко мне и признав пищу, говорит мне: „Что это, что ты не вкусил пищи?“ 5. И я сказал ей: „Потому что ты наполнила ее чарованием смертным, и как ты сказала: я не приближаюсь к идолам, но к единому Господу? 6. Итак, узнай ныне, что Бог отца моего чрез Ангела своего открыл мне злоумышление твое, и посему я сохранил ее (пищу) на обличение тебя: может быть, ты, увидев ее, покаешься. 7. Но чтобы ты научилась, что в целомудрии почитающих Бога не превозмогает злоба нечестивых, вот я, взяв от нее, пред тобою съем“; и сказав это, помолившись так: „Бог отцов моих и Ангел Авраама да будет со мною“, я ел. 8. Видя же это, она пала на лице свое к ногам моим, плача; и подняв, я вразумлял ее. 9. Она же обещала мне не делать больше такого нечестия.
Глава 7
Но все еще сердце ее стремилось к любодеянию со мной, и, стеная, она исхудала. 2. Увидя же ее, муж ее говорит ей: „Что исхудало лице твое?“ Она же сказала ему: „Я страдаю болезнью сердца, и стенания духа моего отягощают меня“; и он лечил ее, не бывшую больной. 3. Итак, тогда она, избрав подходящее время, вбежала ко мне, когда муж ее был еще вне дома, и говорит мне: „Я удавлюсь или свергну себя в пропасть, если ты не сойдешься со мною“. 4. Я же, уразумев, что дух Велиара беспокоит ее, помолившись Господу, сказал ей: 5. „Что ты, несчастная, смущаешься и тревожишься, ослепленная грехами? Вспомни, что если ты умертвишь себя, то Астифо, наложница мужа твоего, соперница твоя, будет бить детей твоих, и ты погубишь память свою от земли“. 6. И она говорит мне: „Итак, вот ты любишь меня; этого мне довольно; только заботься о жизни моей и детях моих, и я имею надежду удовлетворить и страсть мою“. 7. Не знала же она, что я ради Господа моего сказал так, а не ради нее. 8. Ибо если кто подпал страсти вожделения и поработился ей, как она, то хотя бы услышал что-либо доброе против сей страсти, принимает это к лукавому вожделению.
Глава 8
Итак, я говорю вам, дети мои, что было около шестого часа, когда она вышла от меня; и я, преклонив колена пред Господом в течение всего дня и всей ночи, к утру поднялся, плача и прося об избавлении от нее. 2. Наконец, она схватила меня за одежды, увлекая меня к соитию. 3. Итак, когда я увидел, что она, неистовствуя, держит одежды мои, я нагой убежал. 4. И она оклеветала меня [пред мужем своим], и вверг меня в темницу в доме своем египтянин, и на следующий день, подвергнув бичеванию, послал меня в темницу Фараона. 5. Итак, когда я был в оковах, египтянка занемогла от печали и слушала меня, как я воспевал Господа в доме мрака и веселым гласом, радуясь, прославлял Бога единого, что я избавился чрез показание египтянки.
Глава 9
Много же раз она посылала ко мне, говоря: „Согласись исполнить желание мое, и я освобожу тебя от уз и избавлю тебя из мрака“. 2. Но я даже и в мыслях не склонился к ней, ибо Бог любит больше в яме мрака постящегося в целомудрии, нежели в палатах царей роскошествующего с невоздержанием. 3. Если же живущий в целомудрии хочет и славы, и Всевышний знает, что это на пользу, то дает ему и это, как и мне. 4. Сколько раз она, хотя и больная, спускалась ко мне в позднее время и слушала голос мой, когда я молился; и я, слыша стоны, замолкал. 5. И когда я был в доме ее, она обнажала плечи свои, и перси, и голени, чтобы я пал с нею, ибо она была очень красива, роскошно украшаясь для обольщения меня, и Господь сохранил меня от ее ухищрений.
Глава 10
Итак, вы видите, дети мои, как много делают терпение и молитва с постом. 2. Так и вы: если вы будете стремиться к целомудрию и невинности, чрез воздержание и молитву с постом, во смирении сердца, то Господь будет обитать в вас, ибо Он любит целомудрие. 3. Где же обитает Всевышний, то если бы кто и подпал зависти, или рабству, или клевете, или тьме, Господь, обитающий в нем, ради целомудрия не только избавляет его от зол, но и возносит и прославляет его, как и меня. 4. Ибо всячески человек прельщается или в деле, или в слове, или в помышлении. 5. Знают братья мои, как любил меня отец мой, и я не возносился в мысли моей, и, даже будучи юным, имел страх Божий в сердце своем, ибо знал, что все пройдет. 6. И я не возносился во зле, но почитал братьев моих, и из страха к ним я и продаваемый молчал, чтобы не сказать измаильтянам рода моего, что я сын Иакова, мужа великого и сильного.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Релаксация Кум нье" Тартанга Тулку является одной из книг серии "Психология ньингмы". Релаксация Кум нье - это мягкая система исцеления, которая снимает стрессы и помогает нам быть уравновешенными и здоровыми, усиливает наслаждение жизнью и углубляет постижение жизни. В книгу, состоящую из двух частей, включены упражнения на дыхание, самомассаж и двигательные упражнения.