Вестерн. Эволюция жанра - [96]
Стр. 48. Е. С. Beck, They Knew Paul Bunyan, The University of Michigan Press, 1956, pp. 3, 26.
Стр. 49. «A treasury of western folklore», ed. by B. A. Botkin, New York, 1951, pp. 283–284, 23, 22. 252
Стр. 50. О. Генри, Избранные произведения в 2-х томах, т. 2, М., 1955, стр. 330.
Стр. 50. «A treasury of western folklore», p. 28.
Стр. 58. «Краткая литературная энциклопедия», т. 5, М., «Советская энциклопедия», 1968, стб. 973.
Стр. 59. А. П. Чехов, Собрание сочинений в 12-ти томах, т. 9, стр. 528.
Стр. 58–59. Карел Чапек, Об искусстве, Л., 1969, стр. 189–198.
Стр. 60. Чарлз Диккенс, Собрание сочинений, т. 10, М., 1959, стр. 350–351.
Стр. 61. Edward Wheeler, Deadwood Dick’s Dream. Beadle’s half dime library, N 195, 1881, p. 8.
Стр. 61–64. Карел Чапек, Об искусстве (см. прим. к стр. 59).
Стр. 64–65. Виллиам Кобб, Тайны Нью-Йорка, СПб., 1878.
Стр. 69–70. Sherwood Anderson, A story teller’s story, N. Y., 1958, p. 120.
Стр. 73. О. Генри, Избранные произведения в 2-х томах, т. 2, стр. 438.
Стр. 74. J. Ноrn, P. San, A pictorial history of Wild West, N. Y., 1939, p. 82.
Стр. 76. Жорж Садуль, Всеобщая история кино, т. I, M., 1958, стр. 452.
Стр. 78 — 79. George Fenin, William Everson, The Western. From silents to cinerama, N. Y., 1962.
Стр. 84. Lewis Jacobs, The rise of the american film, N. Y., 1968, p. 376, 375.
Стр. 87. «Cinema 61», N 53, Fevrier, p. 9.
Стр. 93. «Библиотека современной фантастики», т. 10, М., 1967, стр. 105–107.
Стр. 94. Lewis Jacobs, The rise of the american film, p. 376.
Стр. 95. Peter Bogdanovich, John Ford, p. 97.
Стр. 114. Брет Гарт, Собрание сочинений, т. I, стр. 96–97.
Стр. 122–123. Walter Van Tilburg Clark, The Ox-Bow Incident, N. Y., pp. 224–225, p. 36.
Стр. 124. В статье А. Старцева «Приключения Гекльберри Финна» и «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура». — См.: Марк Твен, Собрание сочинений, т. 6, М., 1960, стр. 634.
Стр. 126. «Cinema 61», N 53, Fevrier, p. 12.
Стр. 131–132. Jean Wagner, Anthony Mann. — «Antologie du cinema», 1968, N 38, p. 406.
Стр. 140–142. См. «Библиотеку современной фантастики», т. 16, М., 1968, стр. 86 — 111.
Стр. 149. Андре Базен, Что такое кино? стр. 249.
Стр. 152. И. Ильф, Е.Петров, Собрание сочинений, т. 4, М., 1961, стр. 260, 265.
Стр. 161. Сергей Юткевич, Шекспир и кино, М., 1973, стр. 117.
Стр. 162. Чарльз Чаплин, Моя биография, М., 1966, стр. 157, 163.
Стр. 163. «The moving picture world», May 15, 1909, p. 4.
Стр. 168. J.-L. Rieupeуrоut, La grande aventure du Western, 1894–1964, p. 118.
Стр. 169. Ibid., p. 114.
Стр. 171. Ibid., p. 121, 118.
Стр. 175. Robert Riegel, America moves west., p. 536.
Стр. 177. Ibid., p. 544.
Стр. 177. Charles Ford, Histoire du Western, p. 38.
Стр. 178. Francois Truenaud, Nicholas Ray, 1965, p. 110.
Стр. 178. Джон Дос Пасос, 42-я параллель, М., 1936, стр. 37.
Стр. 182. Kent Steckmesser, The western hero in history and legend, Oklahoma, 1965, p. 102.
Стр. 183. Charles Ford, Histoire du Western, p. 146.
Стр. 185. Kent Steckmesser, The western hero in history and legend, p. 101.
Стр. 191. J.-L. Rieupeyrout, La grande aventure du Western, p. 209.
Стр. 192. J. Missiaen, Anthony Mann, Paris 1964, p. 70.
Стр. 207. J. Missiaen, Anthony Mann, p. 55.
Стр. 207–208. «Films and Filming», December, 1962, pp. 9 — 10.
Стр. 213. Robin Wood, Howard Hawks, L., 1968, p. 36.
Стр. 213. Андре Базен, Что такое кино? стр. 237.
Стр. 216. Robin Wood, Howard Hawks, p. 52.
Стр. 217. Ibid., p. 44.
Стр. 219. Ibid., p. 38.
Стр. 228–229. «Зарубежная новелла», М., 1962, стр. 85–86.
Стр. 231. МсСann, Television and Juvenal delinquency. «Film and society». Ed. by Richard Dyer, N. Y., 1964, pp. 169–170.
Стр. 232. «Motion picture herald», March 31, 1973, p. 4.
Стр. 232. «Pariscop», 21 juin — 27 juin 1973, N 269, p. 26.
Стр. 235. «Films and Filming», September, 1973, p. 10.
Стр. 235. «Вопросы философии», 1974, № 8.
Стр. 236. «Motion picture herald», March 31, 1973, p. 5.
Стр. 237. «Motion picture herald», June 8, 1972, p. 9.
Стр. 239. «Films and Filming», October, 1969, p. 27.
Стр. 240. «Tempo», 1967, N 5, pp. 70–71.
Стр. 244. «Films and Filming», October, 1969, p. 18.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .