Веретейская волость - [9]
Деревня Обуховцево. Шатровая мельница Патрухина Андрея Фёдоровича. Шатровая мельница и кузница Патрухина Фёдора Егоровича.
Деревня Остроги. Две шатровые мельницы Кирьяновых Ивана и Михаила Яковлевичей. Отстоечное Жилкина Александра Павловича. Помещение общества крестьян деревни Остроги.
Деревня Переслегино. Отстоечное общества крестьян с. Веретея. Две столярные мастерские Епифанова Александра Степановича и Львова Александра Семёновича. Остоечное Е. П. Монахова в помещении Калушина Степана Александровича.
Деревня Столбищи Жилые. Две толчеи: Антропова Григория Тимофеевича и Бурлакова Николая Васильевича.
Деревня Столбищи Горелые. Отстоечное общества крестьян с. Веретея.
Деревня Сысоево. Отстоечное общества крестьян с. Веретея. Мелочная лавка Груздева Алексея Романовича. Отстоечное Е. П. Монахова в помещении Прокопьева Степана Александровича. Толчея Сергеева Афанасия Акимовича.
Деревня Чурилово. Кузница Голубева Павла Матвеевича. Мелочная лавка Измайлова Николая Ильича. Сырзавод и мелочная лавка Чернышева Дмитрия Ивановича.
Также Веретея славилось своими ярмарками, куда стекался народ со всего уезда. Основную часть торговли составляли продукты сельского хозяйства и кустарного промысла. Торговали столярно-бондарными, железоскобяными, гончарными изделиями, холстами, кожей, галантереей, мясом, рыбой. Здесь же заключалисьись сделки по обработке земли…
Молого-Шекснинские луга давали до 80 центнеров с гектара, поэтому животноводство в этих краях было высокопродуктивным. Хватало и зажиточных крестьян: семья Жилкиных из деревни Обухово содержала чайную в Петербурге, а Ерофеевы из деревни Кашино имели там же гостиницу «Мариинская».
В шуморовской стороне вовсю эксплуатировали выгодное речное сообщение.
«В Шуморовской волости имеются несколько перевозов:
1. При деревне Слободке; крестьяне этой деревни сдают перевоз крестьянину деревни Крутца Рыбинского уезда Егору Федотову за 20 рублей. Перевозят на паромах и лодках.
2. При той же деревне содержится перевоз от церкви села Шуморово в пользу этой церкви. Перевозят на лодках.
3. На земле господина Офросимова содержится перевоз арендатором Михаилом Емельяновым. Перевозят на лодках».
Попечитель Веретейской школы, купец из крестьян, Степан Гаврилович Ивонин в устье реки Сутки за год грузил в полулодки и перевозил в Санкт-Петербург 1.200.000 (!) яиц, 200 пудов масла, 500 четвертин зерна на 21 тысячу рублей.
Рыбинский купец Петр Липовский, владевший водяной крупчатой мельницей в Марьино, выгружал в Шуморово до 6.000 пудов пшеницы. Зерно перевозилось гужом в Марьино, оттуда, опять через Шуморово, — в Мологу и Рыбинск.
Большережская сыроварня отправляла в Санкт-Петербург, Москву и Нижний Новгород 1500 головок сыра и 12 пудов чухонского масла.
Шуморовские крестьяне перевозили и продавали в Коприне до 13 тысяч пудо сена.
В речном судоходстве было занято немало шуморовских жителей. На 1874 год зарегистрировано: 1 капитан, 3 помощника капитана, 52 лоцмана, 21 матрос, 4 кочегара, 21 рабочий на туерах, 58 коренных, 153 коновода и 7 рабочих на конных машинах.
А. И. Мусин-Пушкин так пишет о промыслах волости: «Главное занятие жителей — сельское хозяйство. Не удовлетворяясь полученными наделами, население ищет свободной земли на стороне, охотно покупает и арендует участки; этим особенно отличаются жители части Веретейской волости, бывшие государственные крестьяне…
…В Веретейской волости в зимнее время заняты плетением щепенных корзин крупного размера, употребляемых для яичной торговли. Корзины эти плетутся из широких полос дранки, нащепанной из сосны лучшего качества; весной они свозятся на берег Волги или Мологи, грузятся на суда и отправляются вниз по Волге… Нам не удалось проследить до конца судьбу веретейских корзин, но мы слышали, что за границей они употребляются для перевозки мелкого галантерейного товара и иногда возвращаются в Россию с грузом ленточек, галстуков, флаконов с духами и т. п.».
Существовал интересный промысел плавки железа из руды, «из кого делают сохи, косули, лемеха, лопаты, топоры, косы, заступы, гвозди и котлы, которые только надобности сельских жителей исправляют, а не продаются». Этот промысел интересен и любопытен ещё тем, что является единственным из металлических промыслов Ярославской губернии, перерабатывающим своё сырьё. Руду добывали в болотистых местах между деревнями Рыльбово и Большой Режей, на почтовом тракте из Мологи в Петербург. Железная руда, довольно хорошего качества, добывается здесь в небольшом количестве, плоскими глыбами от 4 до 8 вершков. При правильной разработке руду эту можно признать неистощимой, так как выработанные гнезда, оставленные в покое, лет через 10 вновь дают руду, до 12 пудов чистого железа на 100 пудов руды. Кроме железа здесь находится колчедан, вдоль левого берега Волги; попадаются сера и селитра. Колчедан собирали в Шуморово (600 пудов в год), Липнягах (500 пудов), Заборье (300 пудов) и Комарове (60 пудов). Сбывали его в Плесе Костромской губернии.
В деревне Новинка-Горняя работал кирпичный завод, который выпускал не только кирпичи, но и цветочные горшки, продававшиеся в волостных магазинах. Закрылся он в 1941 году.
Повесть Тимура Бикбулатова «Бог-н-черт», написанная в 1999 году, может быть отнесена к практически не известному широкому читателю направлению провинциальной экзистенциальной поэтической прозы.
Книга Тимура Бикбулатова «Opus marginum» содержит тексты, дефинируемые как «метафорический нарратив». «Все, что натекстовано в этой сумбурной брошюрке, писалось кусками, рывками, без помарок и обдумывания. На пресс-конференциях в правительстве и научных библиотеках, в алкогольных притонах и наркоклиниках, на художественных вернисажах и в ночных вагонах электричек. Это не сборник и не альбом, это стенограмма стенаний без шумоподавления и корректуры. Чтобы было, чтобы не забыть, не потерять…».
Я не знаю, зачем этот текст. Может быть, попытка оправдания, ведь я никогда не мог защитить свою внебытийность. Это универсальное междусловие можно отнести к любому из моих текстов, но попало оно сюда и не поддаётся вычеркиваемости… Похоже немного на декларативный потуг, симулирующий рождение будущего «нечто», ибо в наше время нет смысла не эпохальничать.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.