Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - [3]
Чему еще учит нас Четвероевангелие?
Мы узнаем, с одной стороны, о совершенном характере Иисуса Христа, гораздо более совершенном, чем кто-либо из нас может себе представить; о Его благородстве и исключительной любви к людям; о Его готовности прощать и помогать; о Его смиренности и внешней бедности одежд; о Его жертве и страданиях ради людей. Кроме того, мы узнаем о Его совершенном Божественном происхождении, о Его сверхъестественном рождении, сверхъестественных чудесах, сверхъестественной премудрости, силе и любви, о Его чудесном воскресении и чудесном вознесении.
Чему еще?
Коротко говоря, из Евангелий мы постигаем все основные истины о нашем Спасителе и о спасении.
Как бы мы тогда могли назвать Евангелия по сравнению с остальными книгами Нового Завета?
Евангелия можно назвать Книгами основных истин.
Что мы узнаем из Деяний апостолов и Посланий апостолов?
Мы узнаем о схождении Святого Духа на апостолов, о неустанной деятельности апостолов в деле проповедования Благой вести о Христе, об организации Церкви, сотворении чудес именем Иисуса Христа, а также узнаем о жизни первых христиан и христианских общин.
Как тогда можно было бы назвать Книгу Деяний апостольских по сравнению с Евангелиями?
Деяния апостолов можно было бы назвать книгой практического применения основных истин, содержащихся в Евангелиях.
Что мы узнаем из Посланий апостолов?
Мы находим там объяснение основных истин, содержащихся в Евангелиях.
Как бы тогда следовало бы назвать эти Послания по сравнению с Евангелиями?
Послания следовало бы назвать Книгами объяснения основных истин учения Иисуса Христа.
Что мы узнаем из книги Откровения св. апостола Иоанна Богослова?
Мы узнаем о тяжкой борьбе Церкви против всех зверей света и ада, а также о конечном триумфе Иисуса Христа, Агнца Божьего, о победе Его над всеми силами тьмы.
Как бы тогда следовало назвать книгу Откровения по отношению к Евангелиям?
Откровение св. Иоанна Богослова следовало бы назвать Книгой об окончательной победе основных истин, содержащихся в Евангелиях, которая свершится в конце мировой драмы, главным героем которой с самого начала был Иисус Христос, наш Господь и Спаситель.
1.2. Священное Предание
Что такое Священное Предание?
Это все то духовное наследие, полученное нами от наших святых предков, которое совершенно согласуется со Священным Писанием и помогает нам правильно понимать Библию.
Что древнее: Священное Писание или Священное Предание?
Священное Предание.
А что обширнее?
Священное Предание. Святой евангелист Иоанн Богослов подтверждает это словами: Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин.21:25).
Что охватывает Священное Предание в первую очередь?
Священное Предание охватывает:
1. Краткое и точное изложение нашей православной веры;
2. Учение о семи святых таинствах и обрядах, связанных с ними;
3. Апостольские правила (каноны);
4. Правила (каноны) семи вселенских соборов:
I - Никея, 325 год по Р.Х., 318 Святых Отцов,
II - Царьград, 381 год по Р.Х., 150 Свв. Отцов,
III - Эфес, 431 год по Р.Х., 200 Свв. Отцов,
IV - Халкидон, 451 год по Р.Х., 630 Свв. Отцов,
V - Царьград, 553 год по Р.Х., 160 Свв. Отцов,
VI - Царьград, 680 год по Р.Х., 170 Свв. Отцов,
VII - Никея, 787 год по Р.Х., 367 Свв. Отцов.
(В этих семи вселенских соборах приняли участие всего около двух тысяч представителей Христианской Церкви из разных стран мира).
5. Каноны и правила некоторых поместных соборов;
6. Правила о церковной дисциплине святого Василия Великого и других святителей;
7. Творения Святых Отцов Церкви;
8. Богослужебные книги;
9. Жития христианских святых и мучеников;
10. Обычаи веры, знамения и символы как выразители нашей веры, надежды и любви.
Можно ли отделять Священное Предание от Священного Писания?
Нет, они нераздельны, ибо в свете Священного Предания мы правильно понимаем Священное Писание, а в свете Священного Писания ценим и любим Священное Предание.
Каковы были бы последствия отделения Священного Предания от Священного Писания?
Последствия такого отделения пагубны и выражаются в ошибочных толкованиях Библии, ересях, расколах и, в конце концов, в разделении Вселенской Церкви.
Кто призван хранить и не допускать искажений текста Священного Писания и чистоту Священного Предания?
Церковь, которая, по словам апостола Павла, есть столп и утверждение истины (1Тим.3:15). В первую очередь, это обязанность церковной иерархии.
Глава 2. Христианское православное исповедание веры
В чем изложена суть православного вероисповедания?
Суть христианской веры в вероисповедании Восточной Православной Церкви кратко изложена в Символе Веры.
Существуют ли другие образцы вероисповедания кроме Символа Веры?
Есть несколько образцов вероисповедания, как например, Апостольский символ, Символ св. Афанасия Великого и св. Григория Неокесарийского. Однако в Православной Церкви чаще всего употребляется Символ веры, составленный на двух Вселенских Соборах: в Никее (325 г.) и в Царьграде (381 г.).
Из чего состоит Символ Веры?
Символ Веры состоит из двенадцати членов:
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ)КАССИАННА,ИЛИ ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.