Вера и разум - [16]

Следующее заблуждение: Когда мы пытаемся давать людям духовную жизнь, они часто говорят, что духовная жизнь предназначена для стариков, молодые должны заниматься карьерой, наслаждать чувства, утверждаться в обществе, и когда тело придет в негодность, тогда и можно обратиться к религии. Но в Ведах говорится, что привычки и навыки закладываются еще в детстве, и если человек с детства не обучен духовным навыкам, то чем старше он будет становится, тем труднее ему будет принимать новые для него духовные принципы. Шрила Прабхупада говорил, что если человек прожил жизнь, то у него уже выработались определенные стереотипы, тип мышления и ему трудно менять свои привычки. Конечно, начать духовную жизнь никогда не поздно, но лучше, если ее начать с более раннего возраста. Более того, преданность Богу, это не что-то, что связано с определенным возрастом. Преданность Богу – это пища для души. Она нужна в любом возрасте. Почему сейчас так много разочарованных людей? Почему такой высокий процент спивающихся молодых людей и наркоманов? Все эти люди - разочарованные жизнью, они искали в ней счастье и не нашли. В отупевшем сознании проблемы не так остро воспринимаются. Поэтому они ищут убежища в тамо-гуне. Это подобно тому, как страус прячет голову в песок. Но преданность Бог уудерживает нас от многих ошибок, духовное знание помогает нам, смягчает все «ухабы» и «рытвины» материальной жизни. Духовное знание и привязанность к Богу может помочь нам на любом этапе жизни. Если молодой человек живет в наслаждении чувств, не зная цели жизни, то это подобно тому, как ехать в машине, не зная куда. Даже если молодой человек вследствие силы чувств не способен их полностью контролировать, он хотя бы должен знать цель жизни и поднимться к более высоким стандартам постепенно.

Почему люди не стремятся к духовной жизни? Во-первых, они думают, что духовная жизнь связана с полным отречением. Такие мысли возникают, когда люди не понимают, как свою жизнь, свою работу связать с преданным служением. Люди думают, что духовная жизнь подразумевает, что нужно все бросить и уйти в монастырь. Но принцип юкта-вайрагьи подразумевает, что все в нашей жизни уже связано с Богом, нужно только понять эту связь. Когда приходит такое понимание, тогда все можно связать с Богом: и семейную жизнь, и работу, и учебу. В этом случае нет необходимости ждать старости, потому что нет гарантии, что все доживут до старости. Откладывание Бога на потом может тем же откликнуться нам в старости, - когда придет время умирать, Кришна тоже может сказать нам: «Я освобожу тебя как-нибудь потом».

Следующий аргумент людей против того, чтобы заниматься духовной практикой – они говорят, что преданные Бога – тунеядцы, они не работают в традиционном смысле слова, они бегут от реальности, становятся замкнутыми. Что можно сказать в ответ на такие претензии? Духовная жизнь, конечно же, не для лентяев, потому что она подразумевает огромную внутреннюю работу и мужество. Когда нам говорят, что мы бежим от реальности, можно уточнить, от какой именно. Материальная реальность - это реальность низшего порядка, это карма, это материальные гуны, от них мы конечно же стараемся улизнуть,. На самом деле требуется большое мужество, чтобы сделать шаг из этого материального общества, где все огромными колоннами идут в ад. В этом вопросе для нас важнее мнение Самого Бога. Капиладев говорит, что среди людей лучшие – вайшнавы.

Следующее утверждение происходит от майавади, они говорят, что поклонение Богу в Его форме арча-виграхи – сущая ерунда, потому что Бог есть повсюду, нет смысла ограничивать Его картинками или мурти. На это утверждение мы можем ответить, что если Бог есть повсюду, то почему Его не может быть в храме, почему не может быть в Божестве, почему не может быть в картинке? И другой аргумент – вода тоже есть повсюду, даже в воздухе, но можем ли мы пить воду из воздуха? Нет, мы пьем только из источника. Точно также мы поклоняемся Богу в храме, потому что там Он проявлен больше. Например, солнце светит и на севере, и на юге. Но на севере оно светит, но не греет. А на экваторе оно и светит, и греет, т.е. одно и то же солнце ведет себя по-разному. Точно также Бог, как Параматма, находится повсюду, но в арча-виграхе, Он проявлен больше и с этой формой, в отличие от Параматмы, мы можем устанавливать отношения и обмениваться любовью. У Параматмы есть свои служебные функции – она наблюдает и дозволяет, с ней сложно установить близкие отношения, а с Бхагаваном мы можем иметь интенсивные отношения любви. Поэтому, хотя Бог везде, но в Своей концентрированной форме Он присутствует в арча-виграхе.

Следующее заблуждение материалистов касается нашего питания. Они говорят, что нужно есть все, что лук и чеснок полезны, они являются лекарственными растениями, и не нужно себя ограничивать. Что здесь можно сказать? Учеными уже доказано, что лук и чеснок выделяют свободные радикалы, которые ускоряют старение и уничтожают клетки мозга. Без сомнения, в Аюрведе сказано, что лук и чеснок являются лекарствами в маленьких дозах. Но это не обозначает, что при этом их нужно есть каждый день. Аспирин тоже является лекарством, но мы же при этом не едим его постоянно. Он помогает нам только в определенных случаях. Поэтому лук и чеснок можно использовать, как лекарство в небольших дозах, иногда, но при регулярном их употреблении в пищу, они негативно оказывают влияние на весь организм в целом. Лук и чеснок относятся к планете Раху, поэтому их употребление формирует определенное демоническое умонастроение и отказ от духовности.