Венец творения, или Ошибка природы - [28]
Государственники, отвергая мою концепцию образования в системе самоуправляемой общественной структуры, блистая эрудицией, обычно приводят утешительные примеры, свидетельствующие о том, что уникальный талант в итоге всегда и везде будет востребован. Как Фидий и Эзоп вопреки их рабскому положению, как Михаил Ломоносов и Михаил Щепкин, добившиеся вопреки " низкому происхождению " общенационального признания, как московские полунищие студенты Университета, ухитрившиеся благодаря незаурядному, я бы даже сказал -- уникальному таланту вырасти в Соединенных штатах Америки до уровня выдающихся экспериментаторов, на какое-то мгновение сумевших остановить свет! Все это правда и элементарщина, господа вы мои хорошие, ибо какой власти не нужен подлинный талант. Но сколько же других, и притом -- в самых разных сферах жизнетворчества, а не только в потребных властителям, погибает ежедневно на наших глазах в неисчислимом количестве!
Нельзя не согласиться с утверждением государственников, что современный уровень сельскохозяйственного производства и новые аграрные, действительно революционные технологии избавили многие страны, их население от веками загонявшегося в подсознание страха перед голодом. Но далеко не повсеместно страх этот исчез, ибо по данным ООН на грани голода живут ныне миллиарды людей, подвластных весьма жестко организованным государственным структурам. Более того, пора со всей откровенностью признать, что голод для государства всегда оказывается кстати, когда необходимо спровоцировать массовые народные выступление в поддержку любого демагогического лозунга для достижения власть предержащими циничных политических целей.
О том, насколько эффективны подобные провокации, можно судить не только по классическим примерам из далекого прошлого, но и по действиям наших властителей. Они целенаправленно, продуманно и своекорыстно готовили тот верхушечный переворот, который привел к распаду великой страны -- СССР, предусмотрев в ряду мер манипулирования настроением масс искусственно созданный товарный дефицит при полном изобилии продовольствия на складах!
Да и теперь обыватель, созерцая на улицах городов и сел тысячи и тысячи голодных стариков и детей, не подозревает, что России даже в ее нынешнем позорном состоянии вполне по силу прокормить все население. Он попросту еще и еще раз терпеливо как мул под непомерным грузом испытывает на себе прославленную шоковую терапию, втайне молясь о том, чтобы чаша сия миновала и его, и его ближних, даже не помышляя о человеческой солидарности, о возможности другой, самоуправляющейся системы ее реализации. Он в силу политической благоглупости полагает, что пустующие и разрушающиеся заводы и фабрики, что разграбленное, некогда процветавшее сельское хозяйство и нищие старики на его руинах, не затрагивают его индивидуальной судьбы. Он не ставит, да и не может поставить перед собой в силу хронической политической необразованности вопроса о том, какую зловещую роль в его судьбе и судьбе миллионов сыграло " демократическое государство ", а точнее -- откровенно и коварно узурпировавшие власть старые властные структуры, от партийной и комсомольской верхушки до руководящих работников государственной безопасности, от высших военных чинов до заметных советских руководителей. Не считаю необходимым приводить их имена -- они у всех добропорядочных граждан на слуху. В порядке небольшого отступления отмечу, что в период написания книги о политической культуре неоднократно обращался к тогдашним партийным боссам с предложением резко активизировать контакты ученых с рабочими и крестьянами, ибо подобные контакты поощрялись ими лишь в работе с так называемой творческой и технической интеллигенцией. Теперь осознаю, что это был глас вопиющего в пустыне, ибо правящей верхушке уже тогда было предельно ясны ее ближайшие политические цели, никак не предполагавшие развитую политическую культуру миллионов, напротив, основанные на расчете превращения каждого -- в Homo vulgaris. Что же, у них есть все основания праздновать подобную Пиррову победу. Надолго ли -- вот действительно коренной, русский вопрос...
Что касается организации досуга, то в ней ныне произошли подлинно революционные изменения. Они предопределены прежде всего тем, что в развитых промышленных странах резко увеличивается свободное время наемных работников, а в так называемых развивающихся странах оно растет за счет хронической явной или скрытой безработицы большинства населения. Упустить этот резерв идеологической обработки масс, не использовать его как особо эффективное наркотическое средство было бы благоглупостью, которую не могут себе позволить умные властители мира, преотлично усвоившие уроки истории. Своевременно поняли они и тот факт, что техническая революция, породившая радио, кинематограф и телевидение, а зачем и революция в сфере информационных технологий, вызвавшая к жизни компьютер, интернет, невиданный доселе виртуальный мир, космическую связь дали им в руки фантастическое по эффективности глобальное оружие манипулирования мыслями, чувствами и верованиями миллиардов землян. Приведу в качестве иллюстрации одно наблюдение, которое позволил мне сделать более чем полувековой опыт контакта со студентами и слушателями различного типа образовательных учреждений. В пятидесятых -- шестидесятых годах явственной была неординарность их суждений, отчетливо выявлялись индивидуальные, только личным опытом добываемые предпочтения в науке, искусстве, вере. Ныне, у истоков нового тысячелетия, прямо -- таки озадачивает стереотипный характер всех суждений и оценок, повседневно и легко прогнозируемый каждым, кто следит за деятельностью разнообразных средств массовой информации. И одновременно -откровенно огорчает почти неодолимый процесс снижения духовного потенциала большинства молодых людей, что фиксируют все серьезные исследователи социокультурной ситуации.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.