Великороссия: жизненный путь - [12]

и прогоняют его, приглашая другого, или изгоя. Изгнанный и его родня законно считают, что новый сел на его стол «не по правде». И начинаются войны... Часто решающая масса народа того или иного города или волости включается в эту борьбу то на стороне своих князей, то против них, но в любом случае в искреннем мнении, что воюет «за правду». А как же иначе! Этому учит и Церковь: за правду нужно стоять... Но проходит XII-й век, начинается ХІІІ-й и становится ясно, что малые «правды» князей составляют большую неправду — гибель Русской Земли как единого целого! Решающая масса Руси начинает тяготеть к примерам сильных великих княжений Святого Владимира, Ярослава, Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого, его сына Святого Андрея, Всеволода Большое Гнездо, которые всех покоряли, когда словом, а когда и мечём, но в итоге земля умирялась, наступала «тишина». И можно было спокойно жить и молиться и в этом была отрада. И — высшая правда. Церковь звала к тому же. Стали слушаться гласа её: мы — единая Церковь, единая община братьев и сестёр во Христе, мы — единая Русь; Один у нас Бог, один Митрополит, один должен быть и правитель. К чести множества русских князей нужно сказать, что они это (!) поняли и умели жертвовать и своими законными правами и даже самой своей жизнью.

Но, конечно, так поступали не все! Сказывалась языческая славянская черта — склонность к ссорам и распрям. Христианским воззрениям нелегко было её одолеть. И вот в наказание за распри пришёл на Русь «народ неведомый и незнаемый» и всех покорил, всех одинаково заставил работать себе, всех соделал своими данниками. Вот и думай, что стоило пред Богом желание каждого «по правде» быть «особь» от других... Самое знаменательное в этом деле то, что татары сперва вовсе не намеревались завоёвывать Русскую Землю!...

Их орды сплотились в Монголии Темучином, принявшим звание Чингис Хана (великого хана). И одна из больших ошибок думать, что это были «дикие» люди, стоявшие на низком уровне жизни. Сам Темучин был великий мыслитель, стратег и политик. В 1213 г. он овладел всем Северным Китаем и в ордах его появилась учёность едва ли не самая лучшая в міре! Очень быстро, в 1223 г. Чингис Хан уже был в степях близ границы Руси. Мысль, владевшая им, состояла, как теперь выясняют, в том, чтобы собрать воедино все племена монгольского корня. Потому татары почитали обязательным покорить «своих» половцев, а далее «своих» же угров, то есть венгров в Европе, не больше! Когда русские князья решили защитить половцев, по их усиленной просьбе, и выступить с ними заодно против татар, то татары не раз присылали сказать русским, что воюют не с ними а только с половцами. Но наши не вняли, не поняли. И эта ошибка была роковой.

В 1223 г. на реке Калке в далёкой степи половецко-русское войско было разбито. Русских князей жестоко казнили. Бежавших гнали до Днепра, а затем возвратились обратно, будто исчезли совсем. В 1227 г. Чингис Хан скончался, успев перед сим разделить владенья свои на три части — улуса. Одним из них править стал Угэдэй. Он послал племянника своего Субутан-Бохадура (Бату, Батыя) на Запад, на угров. Должен он был пройти через южные степи, но пошёл через Яик к Рязани, чтобы наказать русских князей за их помощь половцам. В 1237 г. он вступил в пределы Рязанской земли и потребовал дань — от всего десятину. Но получил отказ. И тогда начались сраженья. Рязань была страшно разбита, погибло и пошло в полон множество люда. Быстро собрав немногие силы, рязанский воевода Евпатий Коловрат внезапно напал на войско Батыя и порубили так много татар и так храбро дрались, что Батый удивился. Убитого Евпатия всем своим поставил в пример и велел отдать ему почести. Тогда же стало известно, что намерены русские мстить. Пришлось воевать. С боями с трудом продвигались. Взяли и сожгли Москву. После тяжкой осады и большой сечи взяли Владимир (1238 г.). В том же году крепко бились с русскими на реке Сити. Потом захватили Тверь и Торжок. Пошли на Новгород. Но здесь Батыю явилось видение: страшный небесный воин, угрожая ему огненным мечём, запретил двигаться дальше. И Батый повернул назад, уходя в Половецкие степи. По дороге ему попался маленький город Козельск, который так долго и крепко стоял в сраженьи, что опять удивились татары, прозвав его «злым городом». В 1240 г. Батый вернулся в Южную Русь, после большого сраженья взял, сжёг и разграбил Киев, окончательно после того запустевший. Здесь в Киеве он увидел икону Архангела Михаила, воскликнув: «Вот тот, кто не велел мне идти на Новгород!». Тогда же один из отрядов Батыя подошёл к Смоленску. Но Матерь Божия, через Свою чудотворную икону Одигитрию Смоленскую, вдохновила воина Меркурия на битву с татарами, предупредив, что сам верный рыцарь Её Меркурий будет убит в бою. Меркурий наспех собрал небольшой отряд и ночью напал на татар. Бой был до утра. Меркурий погиб. И прославлен в лике святых. Татары ушли от Смоленска, так и не тронув его... Батый же пошёл, как и думал, на угров, но там, в Европе, венгры объединились с соседями, в том числе — чехами, и чехи разбили татар, уже обезкровленных битвами с Русью. Батый вернулся в Поволжье, где основал большое становье, как бы свою столицу под названием Сарай (ныне — Ахтуба, близ Волгограда — Царицына). «Золотая Орда», как стало называться государство Батыя, обложило данью Русские княжества. Однако сразу же от дани была освобождена Русская Церковь. Не тронули татары ни народной души, ни даже исконной власти. Уделами на Руси по-прежнему владели русские князья во главе с Великим Князем. В Орде же лишь утверждали правление каждого. Если оно наследовалось законно и мирно, татары молчали. Вмешивались они лишь тогда, когда спорили за «Стол» перед ними сами же русские князья, или когда где-нибудь избивали татарских баскаков — сборщиков дани, часто обижавших народ и бравших больше, чем было условлено. Скоро, впрочем, татары предоставили русским князьям самим собирать нужное количество дани и доставлять в Золотую Орду.