Великий путник (образ Иисуса Христа в свете Учения Живой Этики) - [3]

Мы получили Указ остановиться на бедном постоялом дворе. В низком помещении, обмазанном глиною, мы остановились на ночь. Костер и маленькая масляная лампа наполняли комнату красным светом.

После ужина мы заметили, что служанка сливает остатки молока в отдельную амфору. Сказали ей: "Не годится сохранять это". Она же сказала: "Не для тебя, Господин, но для бедной женщины. Здесь, за стеною, живет плотник, у него недавно родился сын!"

Потушив огонь, мы возложили руки и спросили: "Куда нам идти дальше?" Было сказано: "Ближе близкого, ниже низкого, выше высшего". Не поняв смысла, мы просили Указа. Но было сказано только: "Пусть уши слышат".

И сидели мы в темноте и в безмолвии. И услышали, как заплакал ребенок где-то за стеной. Мы стали замечать направление плача и услышали материнскую песенку, которую можно часто услышать в доме землепашца. Она значит: "Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю, сынок, что ты царь. Кто же, кроме тебя, возрастит зерно самое тучное? Позовет Владыка сынка моего и скажет: "Только твое зерно украсило пир Мой. Сядь со мною, царь лучших зерен!" Когда мы услышали эту песенку, три удара раздались в потолок. Мы сказали: "Мы утром пойдем туда".

Перед рассветом мы одели лучшие одежды и просили служанку провести нас по направлению плача. Она сказала: "Господин хочет посетить семью плотника, лучше я проведу вас кругом, потому что здесь надо пройти через загон скота". Помня Указ, мы избрали краткий путь. Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага женщина и на руках Он! Какие же были знаки при этом? Он протянул к нам ручку, и на ладони был красный знак. На этот знак мы положили лучшую жемчужину из привезенных нами.

Передав ценности и священные предметы, мы предупредили мать о необходимости странствий. И немедленно отправились обратно, выйдя через тот же загон скота.

Позади мать сказала: "Видишь, сынок, ты царь. Этот алмаз поставь на лоб коня своего" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 28/.

Город Назарет в провинции Галилея, где проходило детство Иисуса, лежал на пути многих караванных дорог. Путешественники из Самарии, Иерусалима, Дамаска, Рима, Греции, Аравии, Сирии, Персии, Финикии и других городов и стран останавливались на время в Назарете. Это не нарушало патриархального уклада жизни жителей города. Дома, врезанные в скалы, утопали в зелени гранатовых и фиговых деревьев, виноградников. Горный воздух и свежесть зелени помогали земному сосредоточию Высокого Духа, которого окружала скрепленная любовью духовная атмосфера семьи.

По обычаю древней Иудеи обучение детей велось путем изучения религиозных текстов. Уже в детстве Иисус стремился проникать в глубины Духа, не удовлетворяясь формой.

Двенадцати лет мальчик с родителями посетил Иерусалим на праздник Пасхи. Многое потрясло его в великом городе - блеск и величие дворцов и храмов наряду с трущобами и пещерами нижнего города, где ютились бедняки, больные, инвалиды - жертвы непрерывных войн.

Ожидаемая от праздника Пасхи радость была затемнена обильно проливаемой священнослужителями во имя Бога кровью жертвенных животных...

Евангелие свидетельствует, что Иисус, уже в этом возрасте обладая мудростью взрослого и глубоким знанием церковных текстов, вступил в храме в длительную беседу с толкователями священных писаний.

В Евангелиях сведения об Иисусе Христе практически прерываются на его двенадцатилетнем возрасте, а в тридцать он появляется как зрелый, мудрый человек, обладающий сверхчеловеческими знаниями и возможностями.

Духовные накопления, даже у очень высокого духа, при каждом воплощении затемняются физической оболочкой, и земное обучение всегда необходимо. И, конечно же, не за плотницким верстаком в доме отца получены были Иисусом великие Знания. Многие страны исходил в поисках Истины тот, кто в Учении Живой Этики назван Великим Путником.

Хождение Христа

"...Тридцать лет ходил Он, повторяя, чтоб отдать тем, кто не примет. Учение Будды, Зороастра и старые сказания Вед узнавал Он на скрещениях путей.

Увидя чистые глаза, Он спрашивал - что знаете о Боге?

Через перевоз рек поджидал Он путников, спрашивал - не ты ли несешь для Меня? Ибо должен был земными ногами пройти и человеческими словами спросить.

Когда Ему говорили о знаках звезд, Он хотел знать решение, но азбука Его не привлекала. "Не тем люди живут. Как могу прекратить губительную бурю? Как могу открыть небо людям? Почему они оторваны от Бытия вечного, которому принадлежат?"

Такое Учение сущности затмевало магические приемы. Ибо вместо покорения малых духов природы, Он мечом духа своего разрубал все препятствия. Учение Его устремляло людей к возможности духа. Потому волхвов не было около Него, но лишь по звездам знали о Нем.

Мы знали многое, Он же мог все. Послужить Его Учению решили мы тогда" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с.29/.

Первые знания были получены Иисусом в секте ессеев. Ессеи исповедовали единые основы древних религий, провозглашенные в Индии Кришной, в Египте - жрицами Озириса, в Греции - Орфеем и Пифагором, а также известное иудейским пророкам учение о Божественном Глаголе, Мистерии Сына Человеческого и Сына Божьего. Мистерии с помощью красивых символов поясняли, что Божественная частица есть в каждом человеке, что человек создан по образу Божьему. И эта Божественная частица человека страдает, будучи отделенной от Бога-Отца человеческим несовершенством. Единение человечества с Богом возможно только тогда, когда очищенная Божественная сущность каждого сможет слиться со своими братьями и с Богом-Отцом. Это единственный путь, на котором Сын Человеческий может стать Сыном Божьим.