Великий переход - [48]
1–3 — варианты перехода сознания в Духовный мир: 1 — светлый путь для высокодуховных людей; 2 — в обычных случаях; 3 — «темный» путь из наркотического состояния.
Рассмотренная модель перехода показывает, что материальный мир представляется своеобразной школой духовности, в которой человек совершенствует свои духовные качества через любовь, красоту, совесть, добро, истину, искусство, науку. Никому не удастся пройти в верхние «светлые» сферы Тонкого Мира, минуя духовное развитие в мире материальном.
Итак, теоретическая физика и психофизика признают существование Души. Это подтверждает огромное количество экспериментальных исследований как за рубежом, так и у нас в России. Достаточно назвать работы академика РАМН и РАЕН В. П. Казначеева, академика РАМТН П. П. Гаряева, доктора сельскохозяйственных наук Э. К. Бороздина, доктора психологических наук И. П. Волкова, профессора К. Г. Короткова и других.
Наука все больше и больше доказывает то, что было известно человечеству уже тысячу лет.
Кульминацией развития российской науки стало заявление Президента Российской Академии Наук Ю. Осипова с высокой трибуны на Всемирном Русском Народном Соборе: «Ученые пришли к выводу о существовании Творца!».
Глава 3
О непрерывности жизни
При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твердо убежден, что наш Дух есть существо, природа которого остается неразрушимой и который будет действовать непрерывно и вечно.
И. В. Гёте
Сегодня, когда теоретическая физика теоретически и экспериментально доказала существование Тонкого Мира, нашла носитель информации в Тонком Мире — торсионные поля, объяснила сознание и мышление, настало время научно подтвердить бессмертие человеческой Души. Люди во всем мире, и особенно в России, как никогда нуждаются в таком научном доказательстве, поскольку в современном технократическом обществе «просто веры» в бессмертие человеку недостаточно. Он хочет знать! И такие знания должна и уже в значительной мере может предоставить ему наука, и, в первую очередь, медицинская наука.
Именно она первая показала нам, что после смерти тела наша личность, наше «я» не умирает, а существует в других, совершенно новых условиях. Новые методы реанимации позволили ученым-медикам приоткрыть завесу над тайной смерти и увидеть гораздо больше, чем было возможно до сих пор. Полученные данные были не плодами фантазии, а неопровержимыми фактами, добытыми медицинской наукой, подтверждающими выводы теоретической физики.
Религиозному учению можно верить или не верить. С фактами так поступать нельзя. Факты — вещь упрямая. От них можно отвернуться, но они останутся и через некоторое время новое знание неизбежно станет достоянием всех.
Именно это и произошло! Накопленных доказательств бессмертия нашей Души оказалось настолько много, что сдерживающие их барьеры рухнули и информация об уникальных исследованиях, да еще получивших физическое обоснование, хлынула в открытую печать! Нужно только набраться терпения и познакомиться хотя бы с малой частью этих, потрясающих воображение, фактов.
Так, Джордж Гэллап-младший на основе широкого опроса, проведенного в начале 80-х годов, оценивает только американцев, испытавших ВИТ, в 8 миллионов человек [87, с. 74], а во всем мире таких людей существенно больше.
Проведено много экспериментальных исследований уникального феномена в разных странах мира и получены убедительные доказательства существования нашей Души после смерти физического тела.
Медицинская наука о Душе и сознании
Одним из первых врачей-ученых, кто открыто и во весь голос заявил о феномене жизни после смерти, был доктор Рэймонд Моуди. А ведь это могло произойти почти на 100 лет раньше, и не где-нибудь, а у нас в России. Крупнейший российский хирург Н. Пирогов, проводя операции в военных лазаретах, собирал материал, посвященный проблеме умирания, смерти и посмертного существования. Им была подготовлена к печати рукопись. Но издание этой рукописи в России встретило яростное сопротивление церкви и непонимание коллег по работе [54, с. 76].
Книга Р. Моуди «Жизнь после жизни», опубликованная в ноябре 1975 года, стала не только бестселлером; она подвигла к исследованию этого важного вопроса других крупных ученых и, что очень важно, не только ярых сторонников позиции Моуди, но и не менее ярых противников.
Моуди исследовал феномен сознания людей, находящихся в состоянии клинической смерти. В настоящее время ученые предлагают различать два состояния смерти: смерть клиническую, о которой академик Н. П. Бехтерева говорит:
«Клиническая смерть по времени соответствует времени жизни умирающего мозга».
[29, с. 6]:
И смерть биологическую (органическую), когда уже началось структурное изменение тканей [27, с. 141].
Ученые считают, что оживление возможно только в том случае, когда оно начато раньше, чем проявилось необратимое разрушение тканей организма; после распада тканей реанимация уже невозможна. Правда, в эту концепцию никак не укладываются феномены оживления Христом Лазаря и Суббаммы Сатья Саи Баба Бабой.
