Великий переход, или Варианты апокалипсиса - [17]

Человек при обычном разговоре тоже производит энергию. Он перерабатывает её через слова, которые могут записываться или произноситься мысленно. И при этом разные по содержанию тексты тоже будут давать разную энергетику. Кодированные буквы, их сочетания заставляют человека (через речь, мысль, эмоции) производить конкретные типы энергий. Технические тексты дают одну энергетику, литературные — другую, религиозные — третью. И все они будут собираться в разных эгрегорах, не смешиваясь. Каждая энергия как определённая частота попадает строго туда, где располагается её место по частоте и типу энергии. Все христианские нации работают на один общий христианский эгрегор. Но в этом общем они имеют свои отделы.

Поэтому если христианина будут называть исламским именем, то его христианский эгрегор «не услышит», так как частоты звуков этого имени не соответствуют ему по типу энергий. И если в христианской церкви просить помощи, допустим, для больного, называя исламское имя, а не христианское, то результат будет нулевой. Послание не дойдёт до нужного места, и больной не получит помощи в виде дополнительной энергии для оздоровления.

Но если родителям очень хочется называть ребёнка каким-то необычным именем, не соответствующим христианскому обряду крещения, то можно в быту данного ребёнка называть так, как хочется, но при крещении необходимо дать ему нормальное христианское имя, чтобы потом при молениях за этого человека, когда ему будет трудно или когда он окажется болен, можно было произносить его христианское имя. Тогда просьба будет «услышана» и такому человеку будет оказана помощь. Может быть выделена дополнительная энергия для изменения ситуации в лучшую сторону. Также церковное имя произносится при венчании, отпевании и других церковных таинствах.

Глава 2. Что нужно для рая

Каждый человек мечтает после смерти попасть в рай, то есть в благодатное место существования, дарующее ему полное счастье. Рай в его представлениях — это место, где не надо трудиться, решать сложные ситуации своего существования, где нет войн и унижений, обид и душевной боли. Там отсутствуют проблемы и заботы. Ходи, наслаждайся красотой окружающего мира; пей и ешь, вволю всякие вкусные вещи. Полное безделье сопровождает всё твоё существование.

Таковы примитивные представления о прекрасной райской жизни.

Но посмотрим на рай теперь с другой точки зрения. Зададимся вопросом: что нужно человеку для рая? Что нужно, чтобы рай существовал вечно? И как быть с застоем, с эволюцией?

Мечтая о таком рае, человек изначально ставит себя в положение паразита, ничего не делающего и ничего не дающего взамен, но постоянно потребляющего блага. Откуда тогда берутся эти блага, если он их сам не создаёт? Конечно, он надеется, что рай для него создаст Бог, Высшие Существа. Они сотворят его для него за то, что он праведно жил на Земле и терпеливо переносил все испытания, посылаемые ему в жизни. Теперь за всё это он получает в виде вознаграждения прекрасную жизнь бездельника.

Человек живёт в новом мире и постоянно берёт из него то, что ему угодно, чтобы чувствовать себя не просто комфортно, а прекрасно. Берёт и берёт. И другие берут также неограниченно, сколько им хочется.

Но любой мир, даже рай, конечен. Он обладает определёнными параметрами и определёнными ресурсами, и всё что находится в нём тоже конечно и требует восполнения. Значит, следует предположить, что однажды черпаемые душами блага закончатся. Рай перестанет существовать. Но чтобы он был вечен, потребуется, чтобы кто-то постоянно работал на этот райский мир — восстанавливал то, что разрушают вечные потребители. Кто-то должен постоянно пополнять его продуктами потребления, выращивать для райских душ райские яблочки и прочие продукты питания, шить одежду, придумывать развлечения. То есть, чтобы поддерживать рай в первозданном полном объёме, на него должна работать огромная армия невидимых существ вышестоящего плана, ибо только им под силу содержать мир в порядке. Получается, что низшие отдыхают и тупеют в праздности, а Высшие надрываются и постоянно восполняют уничтожаемое ими, чтобы сохранять тот мир, в котором они живут, поддерживая имидж рая.

Это говорит об утопической мечте человека — вечно бездельничать и вечно наслаждаться жизнью. По-другому это именуется как прямой паразитизм, человек мечтает жить за счёт других — он будет вечно бездельничать, а кто-то будет вечно трудиться на него. Хорошая жизнь за счёт других. Это и есть паразитизм, т. е. фактически человек мечтает о вечной паразитической жизни. Он превращается в разрушителя чужих трудов, потому что уничтожает своей жизнедеятельностью то, что создают другие для райского мира.

Он должен всегда знать и помнить, что нигде в мироздании ничего даром не даётся. Если что-то душа получает бесплатно, то это авансом, а затем впоследствии это всё отрабатывается. Живые существа сами создают для себя условия благого существования. А паразитизм, как уничтожение плодов чужих трудов, считается вредным явлением, паразитов уничтожают, как существ-разрушителей, а не созидателей. Так человек неправильно мечтает о том, что в итоге может привести его к уничтожению. Бездельники и тунеядцы космосу не нужны. Нужны трудяги и созидатели.