Великий парадокс, или Два почерка в Коране - [26]
Держаться первой точки зрения в наше время вряд ли разумно. А за вторую можно «схлопотать» звание вероотступника со всеми вытекающими последствиями, вплоть до смертной казни.
Аллаху принадлежит вся власть на земле и небесах, Он всесилен. Творения Аллаха — небо и земля, смена дня на ночь и ночи в день — всё это знамения для разумных, которые благодарят Всевышнего и размышляют о сотворении небес. Они говорят: Господи, всё это создано Тобой не понапрасну, хвала Тебе! Защити же нас от наказания огнём! Господи, мы услышали того, кто звал нас к вере, и мы уверовали! Господи, прости наши грехи и скверные деяния, упокой нас с праведниками. Господи, даруй нам то, что обещал своим рабам — на земле и в последующей жизни!
Господь ответил: Я не пренебрегу вашими деяниями, поступками и мыслями — будь то мужчина или женщина. А тем, кто был изгнан из жилищ, испытал страдания на Моем пути, кто сражался и был убит — Я прощу им их грехи, введу их в райские сады, где журчат прозрачные ручьи.
Пусть не покажется вам изворотливость иных соблазном, не подражайте им. Изворотливость плоды приносит лишь на миг, а потом порождает гнев Аллаха.
Среди тех, кому ниспослана была Тора, есть такие, что веруют и в Аллаха, и в свои писания. Господь их наградит за это.
О, люди, будьте же терпеливы и терпимы, будьте стойкими и богобоязненными — и Бог заметит вас.
Брачные правила и законы. Как должен мужчина относиться к женщине. Наследование. Обращение к заблудшим среди иудеев. Наставления. На ком можно жениться, на ком — нет. Об исдолопоклонстве. Отношение к трусам и верным воинам. Лицемерие. Не все собратья по вере одинаковы. О тех, чей союзник — сатана. Неудавшееся распятие Христа. Посланники и пророки.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
О, люди, бойтесь прогневить Аллаха, который сотворил вас из одной души — сначала одного, а потом из него же — пару, а они уже произвели на свет всех остальных. Бойтесь прогневить Аллаха, Чьим именем вы просите и клянётесь, цените всех, с кем связаны родством.
Если вы в жёны взяли женщину, у которой нет родителей — будьте к ней особенно внимательны. Даруйте всё, что можете, по-доброму относитесь к ней. Отнять у сироты что-либо — великий грех. Тот, кто завладеет имуществом сирот — ему гореть в аду. А если вы боитесь, что не хватит сил на справедливость в отношении сироты — тогда женитесь на другой.
Позволено жениться на двух, на трёх, на четырёх одновременно. Но если опасаетесь своей несправедливости — женитесь на одной, или невольниц в жён берите. Так будет лучше, чем потом уклоняться от законов. Даруйте жёнам брачные дары. Если же они откажутся от части — что ж, тогда это ваше. Но размышляйте — не отдавайте своё добро неблагодарным. Наряжайте жён своих, говорите им добрые слова.
Спор о многоженстве: за и против
Этого слова «одновременно», которое вы видите в последнем абзаце, нет в оригинале Корана. Поэтому можно было понимать так, что до конца жизни мусульманин не может жениться больше четырех раз. Но в толковании каирского Института Аль-Азхар появилось слово «одновременно», и мы последовали этому толкованию. Теперь это положение понимается так, что нельзя в любой момент жизни иметь одновременно больше четырех жен. Можно жениться хоть 11 раз, но одновременно в вашем гареме не должно быть больше четырех жен. С двумя развелся — женился еще на двоих, это не грех. Правда, у Мохаммеда к моменту смерти было одновременно 9 жен, еще двое умерли раньше него. Но такое исключение Аллах сделал только для Мохаммеда — пророк ведь.
Многоженство вызывает большие споры. Одни считают это благом, другие — пережитком. Христиане говорят: разве без духовного надрыва смогла бы женщина делить мужа еще с тремя женщинами, даже пусть с одной? Даже если она на это согласилась, то через моральное усилие, через психологическую травму. Мусульмане отвечают: многие состоятельные мужчины хотели бы жить больше чем с одной женщиной, поэтому заводят любовниц, лучше уж официальный брак.
Христиане говорят, что с похотью надо бороться, а не оправдывать ее «заповедями». Мусульмане парируют, что Коран позволяет многоженство только при условии справедливого отношения к женам. Христиане продолжают настаивать: ко времени Мохаммеда весь мир перешел к моногамии, и разрешение многоженства откатило человеческую цивилизацию назад, к языческим обычаям. Мусульмане объясняют: нет, это был шаг вперед, потому что до этого можно было жениться хоть на десятке женщин, а Коран ввел ограничения. Кроме того, в мире число женщин превышает число мужчин, при этом многие женщины оказываются без мужа, а при полигамии они все при мужьях.
В толковании Института Аль-Азхар приводятся такие доводы.
Многобрачие разрешено не только мусульманским законом. Тора указывает, что мужчина имеет право жениться, на ком пожелает, и напоминает о том, что пророки женились на десятках женщин. Церковь разрешала многобрачие в средние века и позже. В истории Европы было много королей, имевших несколько жен. Исламский шариат ограничил многобрачие и поставил три условия: нельзя иметь более четырех жен одновременно; мужчина должен быть справедлив ко всем женам; он должен быть в состоянии содержать их (Аиша, любимая жена пророка, говорила: после взятия Хайбара мы впервые наелись фиников досыта — там жили иудеи, у них были большие пальмовые плантации. Она же, скорее всего, создавая пророку образ бескорыстного вождя, утверждала, что Мохаммед умер, будучи в долгах). Ислам, — говорится в толковании Института Аль-Азхар, — указывает, что при невыполнении этих условий женщина имеет право просить развода.