Великий хан Батый – основатель Российской государственности - [11]

Шрифт
Интервал

Отстраивались разрушенные во время войны города. Достаточно быстро для такого обширного государства формировались аппарат управления и его структура, с финансовой и налоговой системами. Занятый созданием государства хан Батый знал, что основной претендент на избрание Великого хана — Гуюк, его обидчик, поэтому он не спешил в Каракурум. Из-за этого избрание хана оттягивалось. Шли беспрерывные переговоры между чингизидами. Лишь в августе 1246 г. наконец был собран Курултай в Каракуруме. Путем компромиссных сделок враждебными группировками сторонниками Гуюка удалось провести на Курултае избрание его ханом. Еще празднества не окончились, как Субэтэй уже снова сел на коня, чтобы принять командование армией, действовавшей на юге Китая. Свои последние победы (1247–1248 гг.) Субэтэй одержал на берегах Голубой реки, затем, почувствовав усталость, он попросил отставки и отправился умирать в свою мирную юрту на дальнем Севере. На протяжении от Кореи до Адриатики он победил тридцать два народа и выиграл шестьдесят пять крупных сражений. Хан Батый по-прежнему оставался враждебным к Гуюку, несмотря на то что братья Батыя — Орда-Ичин, Шейбан, Берке, Беркеча, Тангат и Тукай-Тимур — участвовали на Курултае, представляя приемников Джучи. Отношения между ханом Батыем и ханом Гуюком оставались напряженными и после официального провозглашения Гуюка Великим ханом. В 1249 г. между соперниками едва не вспыхнуло вооруженное столкновение. Дело до открытого сражения не дошло лишь потому, что войска Батыя, направленные против хана Гуюка, дойдя до восточных границ улуса получили известие о смерти хана». «После его смерти возникает в 1248 году опять вопрос о престолонаследии.

На этот раз в дело вмешался хан Батый, лично прибывший к собравшимся на берегах Онона Курултай, и по его настоянию на престол возведен старший сын покойного Тулуя — Мёнкэ, участник похода в Европу. Значение хана Батыя как старшего в роде Чингизовом, оказавшего решающее влияние на избрание Мёнкэ, видно из следующих слов последнего, сказанных им Вильгельму Рубруку „как солнце освещает всю вселенную, так равно и власть моя и Батыя распространяется на все народы. Мы как два глаза в одной голове: хотя их и два, но оба всегда смотрят в одном направлении“».

Чурах-мён кам ялан утать вâрах,

Чупаканни те темёншён чурах.

Чуралâхрах çÿрекенни вâрра,

Äна йёрлекенсем — пушшех чура!

(Илле Иванов)

Русские княжества в составе Золотой Орды (России)

«Со времени походов хана Батыя Русская земля оказалась под властью таnаро-монголов.

Русские князья стали вассалами монгольских императоров и золотоордынских ханов. Чтобы остаться на своих княжениях, они должны были явиться в Орду и получить из рук хана ярлык (пожалование) на княжение. Первым из русских князей на поклон в Орду пошел Ярослав Всеволодович, который после гибели в бою с таnарами брата Юрия (1238) стал великим князем Владимирским. Вслед за Ярославом в Орду направились другие князья».

«В те годы (1239–1241), когда кости кыпчаков устилали причерноморскую степь, когда горели Чернигов, Переяславль, Киев и Владимир-Волынский, а Польша и Венгрия уже ощутила первый сокрушительный удар таnар, папа, поддержанный императором, благословил крестовый поход на Балтике. С этого времени начался крестовый поход против восточного православия. Политическая разведка в королевствах Западной Европы была поставлена неплохо. Немецкие и скандинавские дипломаты получили сведения о полном разгроме Русской земли таnарами и поверили им. Поэтому естественно, что они сочли Новгород беззащитным и решили взять его в клещи: со стороны Финского залива — шведы, а со стороны Чудского озера — немцы. Задача им казалась легко выполнимой». Ещё один существенный фактор подтолкнул на крестовый поход как мы уже описывали, что из под Киева весной 1240 года в Польшу были посланы два отряда для разведки один из них под Краковом потерпел неудачу, это их вдохновило. Они решили ударить в тыл тюрко-монголам, тем более защитники русских земель Кыпчакское государство пало под ударами таnар и путь вроде свободен, однако они не учли, что княжества на Руси стали субъектами Тюрко-Монгольской конфедерации, при этом сохранили органы управления и дружины, т. е. остались с тем же статусом, которым обладали в Половецкой федерации. Объективно оценивая сложившую ситуацию Р. Н. Безертинов пишет: «Ошибка их была лишь в том, что Великое княжество Владимирское, пропустившее через свои земли таnарское войско, сохранило свой военный потенциал: в нем было 50 тысяч обученных воинов и оно смогло оказать помощь Новгороду.

Этого немцы, шведы и датчане не учли». Эти события неразрывно связаны с выдающимся и дальновидным государственным деятелем Александром Ярославичем Невским. «Сын Ярослава II Всеволодовича великого князя владимирского от 2-го брака с Ростиславой Феодосией, в иночестве Ефросинией, внучкой хана Котяна. О нем говориться, что Александр Ярославович, в народе прозванный „Невским“, родился около 1220 г. Он являлся князем новгородским с около 1228 г. (вместе с братом Федром), самостоятельно — в 1236–1240 гг.».


Рекомендуем почитать
Донбасский код

В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.


От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Герои Южного полюса (Лейтенант Шекльтон и капитан Скотт)

Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.