Великие мысли великих людей. Древний Восток и Античность - [27]

Злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни. Замужней женщине к лицу строгость, но пусть эта резкость будет полезной и сладкой, как у вина, а не горькой, как у алоэ, и неприятной, словно лекарство.

Разговаривать жена должна только с мужем, а с другими людьми — через мужа, и пусть этим не огорчается.

Суровость делает отталкивающим целомудрие жены, равно как и неопрятность — ее простоту.

Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.

Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами, и неизменно благожелательно.

Поначалу особенно следует молодоженам остерегаться разногласий и стычек, глядя на то, как недавно склеенные горшки легко рассыпаются от малейшего толчка; зато со временем, когда места скреплений станут прочными, ни огонь, ни железо их не берут.

Умная жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание, и лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить.

Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе — что она к нему равнодушна.

Избегать столкновений мужу с женой и жене с мужем следует везде и всегда, но больше всего на супружеском ложе… Ссорам, перебранкам и взаимному оскорблению, если они начались на ложе, нелегко положить конец в другое время и в другом месте.

Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает ее искать удовольствий на стороне.

Не на приданое, не на знатность, не на красоту свою следует полагаться жене, а на то, чем понастоящему можно привязать к себе мужа: на любезность, добронравие и уступчивость, — и качества эти проявлять каждодневно не через силу, как бы нехотя, но с готовностью, радостно и охотно.

Как вороны налетают, чтобы выклевать очи мертвых, так и льстецы, обсев, богатство неразумных растаскивают.

Характер есть не что иное, как долговременный навык.

Движение — кладовая жизни.

Немного пороков достаточно, чтобы омрачить многие добродетели.

Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.

Никакое тело не может быть столь крепким, чтобы вино не могло повредить его.

Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.

Те, кто жадны на похвалу, бедны заслугами.

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.

Почести меняют нравы, но редко в лучшую сторону.

ПРОТАГОР

ПРОТАГОР (ОК. 480–410 ГГ. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ, ВИДНЕЙШИЙ ИЗ СОФИСТОВ. В АФИНАХ ПРОТАГОРА ОБВИНЯЛИ В АТЕИЗМЕ.

Человек есть мера всех вещей: существующих — что они существуют, а несуществующих — что они не существуют.

О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.

Упражнение дает больше, чем хорошее природное дарование.

Нет ни искусства без упражнения, ни упражнения без искусства.

СИМОНИД

СИМОНИД (556–468 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТ.

Против необходимости не властны и сами боги.

СОКРАТ

СОКРАТ (ОК. 470–399 ГГ. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ, ОДИН ИЗ РОДОНАЧАЛЬНИКОВ ДИАЛЕКТИКИ. БЫЛ ОБВИНЕН В «ПОКЛОНЕНИИ НОВЫМ БОЖЕСТВАМ» И «РАЗВРАЩЕНИИ МОЛОДЕЖИ» И ПРИГОВОРЕН К СМЕРТИ (ПРИНЯЛ ЯД ЦИКУТЫ). ДЛЯ ПОСЛЕДУЮЩИХ ЭПОХ СОКРАТ СТАЛ ВОПЛОЩЕНИЕМ ИДЕАЛА МУДРЕЦА.

То, что я понял, — прекрасно, из этого я заключаю, что и остальное, чего я не понял, — тоже прекрасно.

Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!

Воспитание — дело трудное, и улучшение его условий — одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних. У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!

Высшая мудрость — различать добро и зло.

Мудрость — царица неба и земли.

Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.

Хороший советник лучше любого богатства.

Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой.

Заговори, чтобы я тебя увидел.

Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре. Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

Есть одно только благо — знание и одно только зло — невежество.

Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже.

Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это — яд, тем более опасный, что он приятен.

Распаляется пламя ветром, а влечение — близостью.

Красота — это королева, которая правит очень недолго.

Женишься ты или нет — все равно раскаешься.

Брак, если уж говорить правду, зло, но необходимое зло.

В одежде старайся быть изящным, но не щеголем; признак изящества — приличие, а признак щегольства — излишество. Когда слово не бьет, то и палка не поможет.

Женись несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая — станешь философом.