Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки - [20]
Война с Ираном возобновилась, когда Надир-шах приготовился вторгнуться в Ирак после отказа османского правительства признать джафаритский мазхаб (школа, которой следуют шииты-двунадесятники) в качестве пятой ортодоксальной школы исламской юриспруденции. Как и в предыдущих войнах, Надир не сумел покорить Багдад, и, хотя он разбил османскую армию у Эривани в 1746 году, внутренние проблемы в Иране не позволили ему развить успех. Снова был заключен мир на основе общей границы, зафиксированной при Мураде IV в 1639 году, и после смерти Надира в 1747 году вопрос о джафаритском мазхабе больше не поднимался. Султан Махмуд I умер осенью 1754 года. Следующим правителем стал несколько неуравновешенный брат Махмуда по имени Осман II (правил в 1754–1757 годах). Во время его недолгого правления в пограничных районах начались беспорядки, а открытая непокорность феодальных магнатов, особенно в Анатолии, показала, насколько ненадежной стала вся структура империи. Будучи эксцентричным пуританином, султан велел прекратить торговлю вином, постановил, чтобы женщины не выходили на улицу без покрывала, а немусульмане должны носить предписанные им законом костюмы. Осенью 1757 года он умер, и на смену ему пришел Мустафа III (правил в 1757–1773 годах), сын Ахмеда III. Большой любитель удовольствий, но не лишенный способностей султан имел великолепного главного визиря по имени Рагиб-паша, который восстановил казну и навел порядок в армии. В это время проводилась мирная внешняя политика. Когда в Европе началась Семилетняя война, прусский король Фридрих Великий решил заручиться османской помощью против Австрии и предложил совместные военные действия. Однако единственным результатом стал договор о дружбе, подписанный в 1761 году, и отправка османской миссии в Берлин в 1764 году под руководством Ахмеда Ресми-эфенди.
В годы, последовавшие за вмешательством царицы Екатерины Великой в Польше в 1764 году, русские войска, преследовавшие польских беженцев, часто вторгались на османскую территорию и в земли Крымского ханства. В 1769 году султан решил объявить войну. Крымские татары, оказавшиеся на передовой, были смяты силами русских, которые также захватили Хотин; другие части вторглись в Закавказье. Яссы и Бухарест пали несколько позже, и в 1770 году русские вышли к Дунаю, захватив Килию, Брэилу и Бендеры. В Греции христианские корсары — майноты (маниоты) попытались при поддержке русских устроить мятеж, а позже получили помощь от русского флота, который пришел с Балтики в Эгейское море. Османский флот, давший бой русским в районе Чесме (напротив Хиоса) в июле 1770 года, был отправлен на дно. Также русский флот попытался оказать помощь инакомыслящему военачальнику Али-бею в Египте и Сирии и в 1773 году обстрелял Бейрут, на некоторое время высадив войска в этом городе. Тем временем в 1771 году, после того как русская армия перешла Перекоп и захватила Крымский полуостров, татарский хан признал власть Екатерины II. На балканском фронте русские перешли Дунай и осадили Силистрию и Варну. Султан Мустафа III намеревался лично возглавить кампанию и отбросить русских обратно за реку. Этот план не был выполнен, поскольку султан неожиданно умер. Это произошло в январе 1774 года. Его преемником стал доброжелательный, но слабый брат Абдул-Хамид I (правил в 1773–1789 годах). Варну и Силистрию успешно защитили турецкие гарнизоны. Решающий удар был нанесен в июле 1774 года, когда главные османские силы под командованием великого визиря потерпели сокрушительное поражение в районе Шумлы (Шумен) в Болгарии. Начались переговоры с русскими. Они завершились 21 июля 1774 года подписанием Кючук-Кайнарджийского мирного договора. Этот договор стал поворотным моментом в османской истории. Россия аннексировала крепости Керчь и Еникале, что на входе в Азовское море, и Кинбурн в устье Днепра, вместе с северокавказскими территориями Большой и Малой Кабарды. Крымские татары стали русскими вассалами, а жители Молдавии и Валлахии получили заверения в амнистии и религиозной свободе. Полученное таким образом Россией право защищать ортодоксальных христиан на османской территории имело существенные последствия для дальнейшего развития балканских дел. Русские получили неограниченные права мореплавания в Черном море и проливах, лишив Османскую империю прежнего влияния на левантийскую торговлю. В последующие годы Австрия аннексировала Буковину. Кючук-Кайнарджийский договор продемонстрировал всему миру внутреннюю и внешнюю слабость Османской империи. С этого времени турки-османы стали жертвами, а не творцами событий. Их престиж уменьшался вместе с могуществом. Европейские государственные деятели уверенно заговорили о вытеснении турок из Европы. Так возник восточный вопрос — в том смысле, в каком его понимали в XIX веке.
Египет и восточные арабские страны в первые три века османского периода
Характеристики османского правления
В первой половине XVI столетия Египет и все восточные арабские страны, за исключением некоторых удаленных части Аравии, были аннексированы Османской империей. Они оставались в ее составе три или четыре века — дольше, чем при любом другом предыдущем мусульманском режиме в своей истории. Но до XIX века они редко играли значительную роль в ее делах. Они были аннексированы в основном по стратегическим причинам, возникшим в связи с конфликтом османов и сефевидов. Добавление столь обширных территорий и большого населения, говорящего на арабском языке, не изменило геополитической основы империи. Османский султанат продолжал быть султанатом Рума, мусульманским преемником прежней христианской Византийской империи, и его внимание все так же было сконцентрировано в основном на оборонительных или наступательных войнах и дипломатии в Европе.
Книга немецкого историка, востоковеда, тюрколога, специалиста по истории монголов Бертольда Шпулера посвящена истории и культуре Золотой Орды. Опираясь на широкий круг источников и литературы, автор исследует широкий спектр вопросов: помимо политической истории он рассматривает религиозные отношения, государственный строй, право, военное дело, экономику, искусство, питание и одежду.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Финляндия в составе Российской Империи долгое время обладала огромной автономией. На памятнике Александру II в Хельсинки выбито «1863» – год, когда финский язык в Великом княжестве Финляндском стал официальным. Однако русификация начала XX в. вызвала небывалый взрыв антироссийских настроений, а в 1918 г. красные финны проиграли в Гражданской войне. Так закончилось столетие «русской истории» Финляндии… Эта книга впервые во всех деталях восстанавливает революционные события 1917 г. и боевые действия Гражданской войны в Финляндии.
Исторические приключения на экзотическом Востоке. Доблестные рыцари и воины ислама, прекрасные принцессы и загадочные города, орды кочевников и древние сокровища… Кормак Фицжоффри родился на земле, где балом правили насилие и кровь. Но он смог выжить. Странствующий воин, наемник и мститель. Немного у него друзей, и тот, кто причинит им вред, рискует не дожить до рассвета… Кормак хочет освободить своего суверена из лап врагов, и для этого ему нужно найти выкуп. Причем выкуп королевский. В этом ему может помочь местный царек-разбойник.
Япония, Исландия, Австралия, Мексика и Венгрия приглашают вас в онлайн-приключение! Почему Япония славится змеями, а в Исландии до сих пор верят в троллей? Что так притягивает туристов в Австралию, и почему в Мексике все балансируют на грани вымысла и реальности? Почему счастье стоит искать в Венгрии? 30 авторов, 53 истории совершенно не похожие друг на друга, приключения и любовь, поиски счастья и умиротворения, побег от прошлого и взгляд внутрь себя, – читайте обо всем этом в сборнике о путешествиях! Содержит нецензурную брань.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.