Великие мусульманские империи. История исламских государств Ближнего Востока, Центральной Азии и Африки - [16]
Его сын Ахмед I (правил в 1603–1617 годах) был сравнительно гуманным правителем и первым султаном после Мехмеда II, который воздержался от убийства королевских братьев и других принцев, потенциальных претендентов на трон. С него началась практика удерживания их в золотой клетке. По приказу Ахмеда I была построена красивейшая Голубая мечеть в Стамбуле. Им же был составлен план упорядочивания административных и торговых законов империи. Он унаследовал неоконченные войны с Австрией и Ираном, и ни в одной из них ему не сопутствовала удача. После поражения его войск при Салмасе (Сельмас), что недалеко от озера Урмия, в 1605 году иранцы оккупировали Эривань, Карс и Ширван. Угроза нависла над Багдадом, Мосулом и Диярбакыром. В войне с Австрией ситуация сложилась более благоприятно для османов. Они видели избрание Стефана Бокская (Иштвана Бочкаи), противника Габсбургов и защитника протестантов, на воеводство в Трансильвании, которой он управлял как верный вассал Османской империи. По Житваторокскому миру, заключенному в ноябре 1606 года, Австрия тоже признала его воеводой. Османы получили также Канису, Эстергом (Гран) и Канижу; вопрос верховной власти остался открытым. Параллельно затяжной войне на востоке в восточной части Анатолии и в провинции Алеппо начались шиитские мятежи. Их не удавалось подавить до 1607/08 года. В 1612 году османы и Сефевиды заключили мирный договор и уже через четыре года возобновили военные действия. Новый мирный договор был заключен в 1618 году. По нему Азербайджан, Ширван и Грузия перешли к Ирану. Султан Ахмед I умер годом раньше. За его смертью последовал период хаоса, ставший результатом недисциплинированности янычар и неудач за границей. Его брат и законный наследник Мустафа I оказался слабоумным инструментом в руках клики придворных и был свергнут после трехмесячного правления. Его место занял юный Осман II (правил в 1618–1622 годах). Столкновения на границе привели к началу войны с Польшей. В битве при Яссах в сентябре 1620 года османские войска стали триумфаторами, однако в следующем году имела место Хотинская битва, при которой юный султан присутствовал лично. Битва завершилась не в пользу османов, и им пришлось заключить совершенно неудовлетворительный мирный договор с поляками. Имелись все основания винить за эту неудачу янычар, и Османа II убедили присоединиться к плану избавления от них. Однако сведения о его намерениях просочились к дворцовой страже, и произошел переворот. Он стоил Осману трона и жизни. Полоумный Мустафа II был восстановлен на троне и правил почти год. Хотя реальными правителями, разумеется, были янычары, которые быстро становились все более непопулярными, а в некоторых провинциях спровоцировали серьезные беспорядки. Только осенью 1623 года одержали верх более разумные силы. Мустафа I снова был свергнут и заменен Мурадом IV (правил в 1623–1640 годах), братом Ахмеда I и тоже совсем юным. Когда Мурад IV вырос, он смог взять бразды правления в свои руки и правил как автократ. Понимая, что если он не примет вызов янычар, то станет, как и его предшественники, пешкой в их руках, он предпринял мирные шаги, чтобы сократить могущество корпуса, приостановив набор мальчиков и укрепив другие армейские корпусы, такие как джебеджи (оружейники) и бостанджи (садовники, на самом деле своего рода полиция). Он также старался восстановить финансы правительства, изрядно пострадавшие из-за коррупции, установив строгий контроль над всеми платежами и проводя систематические конфискации подозрительно увеличившихся личных состояний. В 1634 году «капитуляционные» права иностранных граждан были формально возобновлены. Мурад IV лично надзирал за исполнением его декретов и сурово карал нарушителей. Он проявлял особую нетерпимость к двум предметам роскоши, которые в новом веке стали модными в Османской империи, — табаку и кофе. В иностранных делах османское дело в начале правления Мурада IV не процветало, но, когда он взял власть в свои руки, ситуация изменилась. Самый тяжелый удар был нанесен на востоке, где иранцы в 1623 году отвоевали Багдад. Другим унижением стали набеги казаков-мореходов с моря вдоль Босфора и турецкого черноморского побережья. Одновременно назревали проблемы в государстве крымских татар. В Ливане появилась очень серьезная опасность, когда друзский феодал, эмир Ливана Фахр ад-Дин, который уже участвовал в шиитских беспорядках 1607 года, объединился с Тосканой, герцог которой намеревался открыть новый торговый путь на восток, в анти-османскую лигу. В нее также вошли папское государство и Испания. Воспользовавшись войной между османами и иранцами, Фахр ад-Дин сумел выкроить для себя автономное сирийское владение, не считаясь с османами. Однако в 1633 году его открытые нападения на османские войска вынудили султана принять решительные меры, и против мятежников была организована кампания на суше и на море. Она завершилась капитуляцией друзского лидера, который был отправлен в Стамбул и там в 1635 году обезглавлен. В последующие годы шли постоянные сражения на османо-иранских пограничных территориях. В 1638 году Мурад IV лично участвовал во взятии Багдада, которое сопровождалось страшными убийствами шиитского населения. Мир с Ираном был восстановлен в 1639 году договором, подтвердившим османское владение Багдадом, а Эривань осталась у иранцев. Однако восстановление силы Османской империи резко остановилось, когда в 1640 году неожиданно умер Мурад IV, и продолжилось только спустя несколько лет. Он оказался последним из воюющих султанов и последним султаном, который на самом деле управлял империей.
Книга немецкого историка, востоковеда, тюрколога, специалиста по истории монголов Бертольда Шпулера посвящена истории и культуре Золотой Орды. Опираясь на широкий круг источников и литературы, автор исследует широкий спектр вопросов: помимо политической истории он рассматривает религиозные отношения, государственный строй, право, военное дело, экономику, искусство, питание и одежду.
Финляндия в составе Российской Империи долгое время обладала огромной автономией. На памятнике Александру II в Хельсинки выбито «1863» – год, когда финский язык в Великом княжестве Финляндском стал официальным. Однако русификация начала XX в. вызвала небывалый взрыв антироссийских настроений, а в 1918 г. красные финны проиграли в Гражданской войне. Так закончилось столетие «русской истории» Финляндии… Эта книга впервые во всех деталях восстанавливает революционные события 1917 г. и боевые действия Гражданской войны в Финляндии.
Исторические приключения на экзотическом Востоке. Доблестные рыцари и воины ислама, прекрасные принцессы и загадочные города, орды кочевников и древние сокровища… Кормак Фицжоффри родился на земле, где балом правили насилие и кровь. Но он смог выжить. Странствующий воин, наемник и мститель. Немного у него друзей, и тот, кто причинит им вред, рискует не дожить до рассвета… Кормак хочет освободить своего суверена из лап врагов, и для этого ему нужно найти выкуп. Причем выкуп королевский. В этом ему может помочь местный царек-разбойник.
Япония, Исландия, Австралия, Мексика и Венгрия приглашают вас в онлайн-приключение! Почему Япония славится змеями, а в Исландии до сих пор верят в троллей? Что так притягивает туристов в Австралию, и почему в Мексике все балансируют на грани вымысла и реальности? Почему счастье стоит искать в Венгрии? 30 авторов, 53 истории совершенно не похожие друг на друга, приключения и любовь, поиски счастья и умиротворения, побег от прошлого и взгляд внутрь себя, – читайте обо всем этом в сборнике о путешествиях! Содержит нецензурную брань.
Роман-приключение о мото-путешествии в тибетский загадочный регион, которое состоялось в 2019 году. Экспедиция прошла по маршруту российского путешественника Гомбожаба Цыбикова в Тибет в начале 20 века. Цыбиков отправился в Тибет по заданию российского правительства под прикрытием буддиста-паломника. Гамбожаб сделал первые фотографии Тибета. Как изменился за 120 лет Тибет, и как поменялось его восприятие окружающими? «Так сложно свыкнуться с мыслью, что весь Тибет есть замысловатое переплетение реальности и вымысла».
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.