Великие любовницы - [158]
Ну и ладно, уранист ты эдакой! Не дожил ты до нашей эпохи. Наше цивилизованное общество сейчас так исключительно гуманно к гомосексуалистам относится, что они даже жениться друг с другом могут и детей… ну нет, плодить детей они еще не научились, но вот взять на воспитание ребеночка им закон позволяет (во всяком случае, в Америке), и воспитывать сынка они будут совместно, только один дядя будет мамой, а другой папой, и все живут дружно!
Но это сейчас так, такой заботой и вниманием они окружены, а еще недавно гомосексуалист совсем запутался с этой неточностью законов и долго понять не мог: порочный он человек или непорочный? Одно утешение для него было, что гомосексуалистами были великие люди. Тут вам и Вольтер и Байрон, Платон и Александр Македонский, Нерон и современник Шекспира Бэкон, великий Фридрих II Прусский и философ и писатель Сен-Симон, и даже Сократ.
А все с древности, дорогой читатель, началось. Педерастия во времена классической Эллады пользовалась всеобщим распространением. Отсюда она перешла в Рим, где нашла для себя благодатную почву. Она была распространена в Персии и Китае. Многие не знают, что Александр Македонский был гомосексуалистом. Он хотя и не одну жену имел, но мальчиками не только не гнушался, но даже их предпочитал. И чело его матушки Олимпиады нередко омрачалось при известии об очередной аномалии своего сына. Смерть любимого любовника Гефастиона повергла Александра Македонского в глубокую скорбь. Эту любовную наклонность не мог затмить красивый персидский мальчик Багоас, кастрированный царем Дарием специально для сексуальных практик с ним. Сношения Александра Македонского с этим мальчиком вызвали жгучую ревность его жены Роксаны, так что она даже несколько раз пыталась его отравить. Нерон, имеющий несколько жен, среди которых красавицу Поппею, был явным гомосексуалистом и обожал своего раба Пифагора. В лектике рядом в лавровых веночках сидят, и Нерон поминутно его обнимает и в алые губки целует. Потом захотелось Нерону более пикантных гомосексуальных наслаждений. Он взял красивого раба Спора, приказал его кастрировать. Теперь Спор будет женщиной. И вот кастрированный раб в роскошном женском платье рядом с Нероном в лектике сидит, и император поминутно его в нежную шейку целует. И даже решил свадьбу устроить по всем правилам: новоиспеченных «супругов» Нерона и Спора торжественно в спальню ведут, а придворные их лепестками роз осыпают.
Но этот Нерон, дорогой читатель, какой-то несовершенный гомосексуалист: специальной тяги к нему не имел, но для общего образа извращенца это ему необходимо было: раз уж тиран-злодей, то со всеми атрибутами недозволенных извращений. И такие еще вот он для себя развлечения выдумывал: напяливал на себя звериные шкуры, садился в железную клетку, а рядом приказывал поставить привязанных к столбам мужчин и женщин с обнаженными половыми органами. По его знаку клетка открывалась, и Нерон, как бешеный зверь и весьма точно его имитируя (он был хорошим актером), набрасывался на половые органы мужчин и женщин и частично с ними копулировал, частично трепал, рвал, кусал и, насладившись этим зверством, обессиленный и успокоенный, великодушно позволял своему бывшему рабу, ныне вольноотпущенному Дориману «удовольствие докончить». Любил кастрированных мальчиков, что вообще в Древнем Риме очень практиковалось.
Да и не только в Риме. Это был очень ходовой и дорогой товар для всех турецких гаремов. Евнухи служили охранниками турецких наложниц: толстые, без малейшей растительности на теле и лице, с нежным дамским звонким голоском, они нередко были поверенными наложниц, которым не хватало общества даже такого ущербного мужчины, как кастрированный евнух. Кастратов охотно принимали на службу и римские папы. Они у них в хоре пели. И как вы, наверное, знаете дорогие читатели, но замечательными певцами с тонкими, почти сопранными голосами были известные итальянские певцы — Гримальди, Николини, Гаринелли. В средней части России существовало тайное общество, называемое «скопцы». Эта страшная секта отрезала мужчинам половые органы, чтобы, во-первых, значит, нечистые сексуальные вожделения человека не оматывали, во-вторых, якобы в угоду господу богу, поскольку считали, что раньше Адам и Ева были сотворены без различия в половых органах, а появилось оно значительно позже, после съедения ими греховного яблочка, значит, следует ко всевышнему вернуться в первозданном виде.
Кастраты, дорогой читатель, как и гомосексуалисты, бывают разного типа: полные, когда вырезается весь половой орган, средние, когда вырезаются только ядра, и частичные, когда вырезается только одно ядро. Страшный, нечеловеческий метод — полное кастрирование. Восьми-девятилетнего мальчика связывали по рукам и по ногам, в рот кляп всовывался, чтобы дикий крик его унять, и острой бритвой или специальным закругленным ножом одним взмахом отрезался орган с ядрами вместе. Потом в зияющее отверстие, в мочевод, вставлялась трубочка, а рану прижигали горячим маслом, а мальчика клали в свежий навоз и поили молоком. После трех дней затычку вынимали, и если моча лилась здоровой — жизни мальчика опасность не угрожала, только всю жизнь он уже будет ходить без своего полового органа, если моча была с кровью — пиши пропало — операция не удалась, мальчик в муках умрет и необходим «новый товар». Этим диким варварством особенно славился Китай, где повальное кастрирование мальчиков прекратилось только со времен уничтожения Китайской империи.
Для того чтобы стать любовницей короля, все средства хороши. Великие монархи — Людовик XVI, Генрих II, Наполеон Бонапарт, — оказавшись во власти греховных желаний, пускались в такие любовные авантюры, что небеса дрожали. Порочные страсти, разнузданные эротические влечения, любовные интриги и коварные измены были обычным делом в королевских семьях. Кокотки, авантюристки, интриганки, нежнейшие влюбленные — все они добивались любви великих мужчин, используя и лесть, и обман, и предательство.В оформлении переплета использован рисунок художника С.
В «собранье пестрых глав», героями которых стали царствующие особы России и Европы, автор книги сумела детально описать быт и нравы повседневной жизни великих людей: Иоанна Грозного, Анны Иоанновны, Екатерины II, Людовика XIV, Марии Медичи, королевы Англии. Люди далеких эпох предстают перед нами в опочивальне, в бальной зале, за карточным столом, на царском троне, во всем многообразии человеческих пороков и достоинств.Издано в авторской редакции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.