Великаны острова Пасхи - [30]

Вскоре пришлось спасаться бегством и самому Хоту Матуа, разбитому мстительным Орои в трех битвах. Слуга сказал вождю, что во сне, далеко на востоке, он видел остров с высоким потухшим вулканом Рано-Као, где находятся ныне руины древнего поселения Оронго и около него — три маленьких островка Моту-Нуи, Моту-Ити и Моту-Каокао, которые он тут же, во сне, окрестил именем «дети, стоящие в воде». Кроме того, слуга увидел очень понравившиеся ему бухты Тангароа, Ханга-о-Хону и Анакена.

Поверив вещему сну, Хоту Матуа послал на разведку семерых юношей. Они должны были посадить ямс и найти бухту, пригодную для высадки с больших ладей. Однако, добравшись до острова, разведчики перессорились. Посаженный ими ямс зарос сорной травой, из чего они заключили, что это место не годится для заселения. Один из разведчиков умер, другой решил остаться на острове, а пятеро собрались возвратиться обратно на Хиву. Но им не удалось выполнить свое намерение: с вершины вулкана Рано-Као юноши увидели, как к острову подходят ладьи «Хоту-Отца», Хоту Матуа.

Глава седьмая. Земля Хоту Матуа

Заселение острова Пасхи

Разведчики сказали Хоту Матуа, что остров для заселения не подходит, ибо на нем много сорной травы. Тем не менее, вождь решил высадиться со своими спутниками в удобной бухте. Стоял август месяц, и поэтому бухта получила название «Анакена», что по-рапануйски значит «август». Началась колонизация острова.

Были построены первые жилища и печи для приготовления еды. На острове не было ручьев и источников. Поэтому Хоту Матуа приказал соорудить цистерны для сбора дождевой воды. Вскоре начались и первые войны — продолжение междоусобицы на Хиве.

Орои, враг Хоту Матуа, под видом слуги проник на одну из ладей и, прибыв на остров, скрылся. Он подкарауливал и убивал беззащитных путников и детей, до тех пор, пока сам не был убит Хоту Матуа. Снова началась мирная жизнь.

Основным продуктом питания жителей острова Пасхи со времен первых переселенцев и до пришествия европейцев являлся сладкий картофель — кумара. «Мы с самого рождения начинаем есть кумара, потом мы продолжаем есть кумару и под конец мы умираем», — говорили местные жители. Хлебное дерево, кокосовая пальма и другие культурные растения не росли на голом каменистом острове. Столь же скудной была и мясная пища. Курица была единственным «домашним скотом» рапануйцев, а крыса — единственной «охотничьей дичью». Не удивительно, что на острове стало практиковаться людоедство, известное и на других островах Полинезии, где животный мир очень скуден. Рыбная ловля в бурном океане у скалистых берегов острова требовала виртуозного мастерства. Каменные и костяные крючки, сети и даже просто руки — вот и все рыболовные снасти островитян.

Обычным жилищем служил дом в виде опрокинутой лодки, вмещавший большое число людей, — ведь длина этого дома-лодки доходила до ста десяти метров!

Оружие островитян было типично полинезийским. Копья с обсидиановыми наконечниками, палицы и, наконец, самые обычные камчи, которые метались без пращи, от руки, но с большой точностью и силой поражали цель. Типично полинезийским был и обычай татуировать тело с ног до головы. Татуировка служила своеобразной «летописью» одержанных побед, свидетельством перехода из одной возрастной категории в другую и т. д.

Население острова делилось на четыре общественные группы. Во главе стояли вожди и их родственники, племенная знать. Затем шли каста жрецов, каста воинов и, наконец, зависимые земледельцы и слуги.

Деление на племена началось на острове после смерти Хоту Матуа. Великий вождь заболел и ослеп. Призвав сыновей, он разделил между ними остров. Хоту Матуа хотел, чтобы перед смертью до него из родных мест на Хиве донеслось пенье петуха. Почувствовав приближение конца, он попросил своего приемного сына, чтобы тот принес ему воды. Напившись, Хоту Матуа повернулся лицом к родному острову и крикнул духам своей далекой родины: «О, Куихи! О, Куаха! Пусть запоет петух в Арианге!» Из-за океана до него донесся крик петуха, и вождь поселенцев острова Пасхи умер.

Старший сын Хоту Матуа после смерти отца вернулся на Хиву. Верховная власть перешла к арики Туу-'ко-иху. При нем на острове появились новые переселенцы, называемые «ханау еепе» («дородные»), в отличие от первых поселенцев — «ханау момоко» («тонкие»). Ханау еепе прибыли без женщин.

Между людьми Хоту Матуа и пришельцами начались вражда и междоусобные войны. Поселившись сначала на полуострове Поике, ханау еепе, имевшие обычай удлинять ушные мочки (за что они были прозваны «епе ророа» — «длинные уши»), постепенно подчинили себе весь остров. Период их господства был, вероятно, очень длителен. Именно в это время началось строительство гигантских статуй — моаи.

«Хури моаи»

До сих пор окончательно не выяснено, с какой конкретной целью воздвигались каменные монументы. Адмирал Роггевен называл их «идолами». Джемс Кук сообщал, что они связаны с арики и воздвигались в память королей или вождей. Американский исследователь Уульям Томпсон, побывавший на острове Пасхи в конце прошлого века, называл гигантские статуи портретами, сделанными в память высокопоставленных персон. Крупнейший знаток рапануйского языка и легенд Себастьян Энглерт поддержал эту точку зрения, утверждая, что статуи воспроизводили не бога, а «аринга ора», то есть «живущее лицо».