Величие Бога в проповеди [заметки]
1
Andrew Bonar, ed., Memoirs and Remains of Robert Mur-ray McCheyne (repr. ed., Grand Rapids: Baker Book House, 1978), 258.
2
Mark Noll, “Jonathan Edwards, Moral Philosophy, and the Secularization of American Christian Thought”, Reformed Journal (February 1983): 26.
3
Charles Colson, “Introduction”, in Jonathan Edwards, Religious Affections (Portland: Multnomah, 1984), xxiii, xxxiv.
4
Iain Murray, The Forgotten Spurgeon (Edinburgh: Banner of Truth, 1966), 36.
5
Charles Н. Spurgeon, Lectures to My Students (Grand Rapids: Zondervan, 1972), 26.
6
James Stewart, Heralds of Cod (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 73.
7
John H. Jowett, The Preacher: His Life and Work (New York: Harper, 1912), 96, 98.
8
Spurgeon, Lectures, 146.
9
Samuel Johnson, Lives of the English Poets (London: Ox-ford University Press), 2:365.
10
Christopher Catherwood, Five Evangelical Leaders (Wheaton: Harold Shaw, 1985), 170.
11
Cotton Mather, Student and Preacher, or Directions for a Candidate of the ministry (London: Hindmarsh, 1726), v.
12
См.: Пайпер Дж. Жаждущие Бога. Размышления христианского гедониста: Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2004.
13
См. там же.
14
Защита и объяснение этого утверждения раскрыта в книге автора: John Piper, The Justification of God (Grand Rapids: Baker Book House, 1983).
15
Phillips Brooks, Lectures on Preaching (Grand Rapids: Baker Book House, 1969), 106.
16
Quoted in John R. W. Stott, Between Two Worlds (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), 32.
17
Sereno Dwight, Memoirs, in S. Dwight, ed., The Works of Jonathan Edwards, (1834; repr. ed., Edinburgh: Banner of Truth, 1974), l: xxi.
18
Quoted in Murray, Forgotten Spurgeon, 34.
19
Jonathan Edwards, “The True Excellency of a Gospel Minister”, Banner, 2:958.
20
Jonathan Edwards, The Great Awakening, ed. C. Goen, The Works of Jonathan Edwards (New Haven: Yale University Press, 1972), 4:272.
21
Dwight, Memoirs, in Banner, I: clxxxix.
22
Ibid., l: cxc.
23
Stewart, Heralds of God, 102.
24
Andrew W. Blackwood, ed., The Protestant Pulpit (Grand Rapids: Baker Book House, 1977), 311.
25
James W. Alexander, Thoughts on Preaching (Edinburgh: Banner of Truth, 1975), 264.
26
Brooks, Lectures, 82–83.
27
Jonathan Edwards, Religious Affections, ed. John E. Smith, in Yale (1959), 2:339.
28
Quoted in Stott, Between Two Worlds, 325.
29
John H. Jowett, The Preacher: His Life and Work (New York: Harper, 1912), 89.
30
Bennet Tyler and Andrew Bonar, The Life and Labors of Asahel Nettleton (Edinburgh: Banner of Truth, 1975), 65, 67, 80.
31
William Sprague, Lectures on Revivals of Religion (London: Banner of Truth, 1959), 119–120. Текст цитируется не полностью, однако обладает не меньшей силой, чем приведенный выше.
32
Quoted in Murray, Forgotten Spurgeon, 38.
33
Spurgeon, Lectures, 212.
34
Quoted in Stewart, Heralds of God, 207.
35
Quoted in Charles Bridges, The Christian Ministry (Edinburgh: Banner of Truth, 1967), 214.
36
В. B. Warfield, “The Religious Life of Theological Students”, in Mark Noll, ed., The Princeton Theology (Grand Rap-ids: Baker Book House, 1983), 263.
37
Bridges, Christian Ministry, 214.
38
Dwight, Memoirs, in Banner, 1: xx, xxii.
39
Dwight, Memoirs, in Banner, l: xxxix.
40
Ibid., l: xxxviii.
41
Dwight, Memoirs, in Banner, l: xx.
42
Ibid., lrxxxvi.
43
Ibid.
44
Elisabeth Dodds, Marriage to a Difficult Man: The “Un-common Union ” of Jonathan and Sarah Edwards (Philadelphia: Westminster, 1971), 22.
45
Jonathan Edwards: Selections, eds., C. H. Faust and T. Johnson (New York: Hill and Wang, 1935), 69.
46
Edwards, Memoirs, in Banner, lxlxxiv — clxxv.
47
Ibid., lxlxxvii.
48
Ibid., lxlxxix.
49
Jonathan Edwards, “The Sole Consideration, that God is God, Sufficient to Still All Objections to His Sovereignty”, in Banner, 2:107.
50
Ibid., 2:107–108.
51
Jonathan Edwards, A Treatise Concerning Religious Affections, in Banner, 1:279.
52
Selections, 59, 67.
53
Banner, 1:94—121.
54
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:237.
55
Ibid., 1:243.
56
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Satisfaction for Sin, in Banner, 2:569.
57
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Faith, in Banner, 2:588.
58
Ibid., 2:578–595. В указанном разделе книги Эдвардса эти и подобные этим наблюдения встречаются повсюду.
59
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Efficacious Grace, in Banner, 2:548.
60
Jonathan Edwards, Miscellaneous Remarks Concerning Perseverance of the Saints, in Banner, 2:596.
61
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:238.
62
Ibid., 1:244. Курсив Эдвардса.
63
Edwards, Selections, xx.
64
Jonathan Edwards, Some Thoughts Concerning the Revival, in Yale 4:387; see also 4:399.
65
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:314.
66
Ibid., 1:243.
67
Edwards, Concerning the Revival, in Yale, 4:388.
68
Edwards, “True Excellency”, in Banner, 2:958.
69
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:258.
70
Ibid., 1:289. Курсив Эдвардса.
71
Edwards, Concerning the Revival, in Yale, 4:386.
72
Edwards, “True Excellency”, in Banner, 2:959.
73
Jonathan Edwards, “Personal Narrative”, Selections, 65.
74
Dwight, Memoirs, in Banner, l: xxi.
75
Ibid., 1:clxxiv.
76
Edwards, “True Excellency”, in Banner, 2:957.
77
Dwight, Memoirs, in Banner, lxlxxxviii.
78
Jonathan Edwards, “Sinners in the Hands of an Angry God”, in Banner, 2:10.
79
Quoted in John Gerstner, Jonathan Edwards on Heaven and Hell (Grand Rapids: Baker Book House, 1980), 44. Эта книга прекрасно подводит нас к пониманию взвешенного взгляда Эдвардса на славу Небес и ужасы ада.
80
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:259.
81
Edwards, Perseverance, in Banner, 2:596.
82
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:308.
83
Jonathan Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, in Yale, 4:248.
84
Edwards, Concerning the Revival, in Yale, 4:391.
85
Jonathan Edwards, Freedom of the Will, in Banner, 1:87.
86
Edwards, Efficacious Grace, in Banner, 2:557.
87
Jonathan Edwards, “Pressing into the Kingdom”, in Banner, 1:659.
88
Dwight, Memoirs, in Banner, Ixlxxxix.
89
Ibid., l: xxx.
90
Ibid.
91
Ibid., Ixlxxxix.
92
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:246.
93
Edwards, “True Excellency”, in Banner, 2:957.
94
Edwards, Concerning the Revival, in Yale, 4:390–391.
95
Jonathan Edwards, “The Most High, a Prayer-Hearing God”, in Banner, 2:116.
96
Edwards, Concerning the Revival, in Yale, 4:438.
97
Edwards, “True Excellency”, in Banner, 2:960.
98
Edwards, “Personal Narrative”, in Selections, 61.
99
Edwards, An Humble Attempt, in Banner, 2:278–312.
100
Edwards, Religious Affections, in Banner, 1:302.
101
Ibid., 1:308.
102
Jonathan Edwards, “Christ the Example of Ministers”, in Banner, 2:961.
103
Edwards, “Personal Narrative”, 69.
104
Ibid., 67.
105
Quoted in Yale, 4:72.
106
Dwight, Memoirs, in Banner, 1:cxc.
107
Horatius Bonar, “Preface”, in John Gillies, Historical Collections of Accounts of Revival (1845, repr. ed., Edinburgh: Banner of Truth, 1981), vi.
108
Edwards, Concerning the Revival, in Yale, 4:386.
109
Jonathan Edwards, “The Christian Pilgrim”, in Banner; 2:244.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.