Величайшая сила в мире - [9]

Шрифт
Интервал

А сейчас давайте обратимся к отрывку из Слова Божьего, в котором рассказывается о встрече всех трех лиц святой Троицы после того, как Иисус предложил Себя через Святого Духа Отцу, чтобы Своей жертвой искупить человека. Это произошло в момент крещения Иисуса. Этот отрывок мы находим в Евангелии от Матфея: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мат. 3:16). Думаю, здесь описывается первый личный контакт Иисуса со Святым Духом с тех пор, как Он был зачат посредством Духа в чреве Марии. У нас нет других сведений об Их встрече до этого момента.

И вдруг что-то произошло. Небеса открылись, и Иисус увидел Духа Божьего, спускавшегося к Нему в виде голубя. Мне нравится, что Святой Дух уподобился голубю, самой нежной и чувствительной птице из всех. Голуби спокойные и умиротворенные птицы. Теперь три ипостаси снова в единении. Но вот происходит что-то еще: «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мат. 3:17).

Вот они все вместе, святая Троица. Во-первых, вот Бог Отец, Который говорит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный». Другими словами, Бог подтверждает, что Иисус есть Тот, Кто предложил Отцу Себя через Духа Святого, чтобы принести искупительную жертву за всех заблудших людей. В то же время Святой Дух опускается на Сына живого Бога. Когда Иисус, Человек и Бог, вышел из вод крещения, Святой Дух подтвердил Иисусу, что Он находится рядом, чтобы наделить Его силой для служения. Святой Дух будет укреплять Иисуса для работы, которую Ему предстояло совершить, явив людям Своего Отца во плоти.

Когда Иисус жил среди людей на земле, Он был в действительности и буквально Богом во плоти, ходившим по этой земле. Святой Дух снизошел на Иисуса, когда Он был во плоти, и наделил Его Своей чудесной силой для служения, буквально наполнив Его сосуд Собой и Своей силой.

И на этом все? Неужели на этом все заканчивается? Нет. Когда Иисус ходил среди людей, Он творил чудеса исцеления, и мы часто думаем, что Иисус делал все это Своей силой. Но то была не Его сила. Прочитайте: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38). Кто творил все эти великие чудеса? Человек? Ни один человек на такое не способен. Никакой человек не обладает подобной силой. Когда Иисус ходил по земле во плоти Человека и был полностью Человеком, Он не смог бы совершить все эти чудеса, если бы не имел в Себе силы Святого Духа. Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета.

Возлюбленные, в этом заключался секрет служения Иисуса. В Нем была сила для чудес, которые Он совершал. Это сила принадлежала Духу Святому, Который действовал в Иисусе и через Иисуса. Вот почему Христос говорил о Духе Святом. Он рассказал тем, кто был к Нему близок, о служении Духа Святого. А затем, буквально за минуты до Своего вознесения, Иисус обратился ученикам. Его последние слова были, пожалуй, самыми важными из всех, что Он им говорил. Почему? Он уходил, возлагая на них величайшую ответственность. Что Он сказал перед тем, как вознестись над Масличной горой? Он повернулся к маленькой горстке учеников и сказал: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый» (Деян. 1:8).

Вы примите силу, силу свидетельствовать, силу творить дела, какие творил Он, потому что Святой Дух изольется на вас. Иисус сказал, что Он пошлет Духа Святого к нам, и через Духа мы будем обладать силой жить победоносной жизнью. В планы Иисуса никогда не входила жизнь в поражении для тех людей, которые стали Его собственными чадами. Иисус жил жизнью победы, когда пришел на землю. Он сказал, что мы будем обладать таким же секретом силы, каким обладал Он.

Святой Дух дается верующему для одной-единственной цели — свидетельствовать и служить Богу. Он не дается для личных духовных пикников или развлечений. Иисус никогда не использовал силу и личность Духа Святого для Собственного удовольствия. Мы не должны использовать личность и силу Святого Духа для собственных целей. Святой Дух дан нам, чтобы свидетельствовать и иметь силу для служения, и нам нужно получить то, что принадлежит сегодня нам, как членам Его Тела.


Глава 8

Три ипостаси Троицы

Я всегда буду помнить письмо, которое получила после проповеди по радио. В послании говорилось о том, что Бог представляет Собой личность в телесной форме. Многие выражали благодарность за толкование Слова Божьего и за то, что, приведя примеры из Писания, я доказала, что Бог есть личность в телесной форме. Многие воспринимали Бога как олицетворение всемогущества, как величайшего Владыку, обладающего безграничной силой. Они считали Его чем- то мистическим, но никогда не воспринимали как личность в телесной форме. Но Слово Божье ясно учит этому, и я покажу вам места из Библии, где есть доказательства телесной сущности Бога.

Прочитаем тридцать третью главу Книги Исход. Однажды Бог разговаривал с Моисеем от сердца к сердцу. Господь сказал Моисею, что он приобрел благоволение в Его глазах. Тогда Моисей сказал, что если он приобрел благоволение в глазах Господа, то пусть Господь покажет ему Свое лицо хотя бы на мгновение.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.