Веды о влиянии кармы на брак и судьбу - [18]

Национальные особенности формируются под влиянием гун – могущественных сил Вселенной. Гуны всегда связаны с местом, в котором человек живет. Как вера, так и понимание счастья гармонично согласуются с тем местом, в котором живет та или иная нация.

В Ведах говорится, что к людям с разными культурными традициями, имеющим разные вкусы к счастью, Господь приходит в разных воплощениях, и в этом нет ничего удивительного. Даже в одной семье сын и дочь воспринимают своего отца по-разному, что уж тогда говорить о Боге, который с каждым отдельным человеком строит свои особые, неповторимые отношения. В Ведах сказано, что живые существа, обитающие на других планетах Вселенной, тоже верят в Бога, и все они совершенно по-разному воспринимают Верховную Личность и по-разному строят свои отношения с Богом.

Живое существо не обязательно всякий раз рождается на одной и той же планете или в семьях, придерживающихся одной и той же национальной традиции. Напротив, судьба забрасывает нас в самые разные по культурным и религиозным условиям обстоятельства. Однако вкус к той вере, которую человек культивировал в своей прошлой жизни, может прочно закрепиться в его сердце.

Поэтому, живя в условиях одной национальной культуры, человек может проявлять склонность к вере или религиозной традиции какой-либо другой нации, и в этом нет ничего плохого. Разве можно осуждать человека только за то, что его любовь к Богу отличается от вашей? То же касается и межнациональных браков. Такие браки указывают на то, что у человека с прошлой жизни сохранилась сильная привязанность к какой-то иной культуре или религии. Свои отношения с Богом, которые складывались на протяжении многих жизней, невозможно забыть, стереть из своего сердца, как бы ни требовал того близкий человек, приверженец другой национальной культуры.

Несомненно, вера накладывает на человека самый сильный отпечаток. Воспитание в той или иной национальной культуре прежде всего сказывается на состоянии ума; вера же, да еще сильная, имеет отношение уже к состоянию разума. Если парень, допустим, активный мусульманин (или христианин), то девушка, прежде чем выйти за него замуж, должна хотя бы формально принять его веру. Иначе их разногласия со временем станут просто непреодолимыми.

По-другому складываются отношения в том случае, когда человек, считая себя верующим, проявляет только внешнюю религиозность. Это указывает на то, что он верит в Бога не на платформе разума, а лишь на уровне ума. В этом случае в каких-то жизненных ситуациях разногласий может вообще не возникать, а в каких-то других они будут разгораться с большой силой.

В третьем случае, когда человек искренне занимается духовной практикой и благодаря ей очистил свой разум, он сможет понять, что Господь не зря дал каждой нации и даже каждому человеку определенную веру. Такой возвышенный верующий не станет осуждать свою жену за то, что у нее с Богом несколько иные отношения.

В нашей беседе понятие «национальные и религиозные особенности характера человека» подразумевает сразу три значения:

• национальные особенности строения тонкого тела (национальные особенности рождения);

• национальные особенности воспитания (культура нации и ее традиции);

• религиозная принадлежность к той или иной нации (вера нации и ее философский базис).

Не исключается также, что вера в Бога могла возникнуть у человека вне явной связи с какой-либо религиозной или национальной культурой, что, несомненно, наложит свой отпечаток на его взгляды.

Итак, перечислим все возможные виды проблем, которые могут возникнуть по каждому из трех уровней национальной и религиозной принадлежности, приведенных выше.

• Проблемы, которые возникают из-за различий в строении тонкого тела (вследствие различной национальной принадлежности, то есть разницы по рождению), при этом отличия в воспитании практически отсутствуют. Такое случается, когда человек, живущий на территории другой страны и воспитанный в рамках другой национальной культуры, берет себе в жены местную девушку. В этом случае все возникающие в их отношениях проблемы можно постепенно преодолеть путем внимательного отношения друг к другу и с помощью работы над собой.

• Если проблемы связаны с национальными особенностями воспитания, то преодолевать их тяжелее, чем в предыдущем случае, так как воспитание в какой-то степени накладывает свой отпечаток не только на ум, но и на разум человека. Такое случается, например, когда молодой человек воспитывается в традициях одной культуры, но затем переезжает в какое-то другое место и там женится.

• Если же проблемы связаны с различиями в религиозных взглядах, то разрешить их порой бывает чрезвычайно сложно. Для людей, которые занимаются духовной практикой, придерживаясь определенной веры, но не проявляют серьезности в духовной жизни, эти проблемы со временем могут стать просто непреодолимыми.

Дело в том, что между так называемыми активными верующими и теми, кто искренне и всерьез занимается духовной практикой, имеется существенная разница. Активная религиозная позиция человека не всегда предполагает, что он серьезен в духовной жизни и находится на высокой духовной платформе. Часто подобная активность бывает сопряжена с оскорблениями в адрес верующих людей, придерживающихся другой религиозной традиции.