Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3 - [25]

Вы идете и сидите рядом с нищим, вы помогаете, но вас больше нет; тогда Бог течет через вас, целое работает через вас. Тогда вы не ждете никаких результатов, даже простого «спасибо» от этого нищего; и вы не ищете фотографа, вы не волнуетесь, чтобы газетчики подоспели вовремя, не ждете, что правительство обратит на вас внимание, что Комитет по Нобелевским премиям задумается о вас. Нет. Вас нет, и вы не держите в уме, что вы служите, что вы помогаете, что вы сослужили такую великую службу этому несчастному; нет, вы не будете задумываться над этим — не вы это сделали, там был Бог — действуя через вас. Вы были одержимы. Когда вы пусты, божественная сила овладевает вами. Тогда все, что происходит, прекрасно.

Иногда, возможно, вы будете служить, помогать — а иногда может случиться, что вы просто пройдете мимо. Никто не знает. Иногда вы можете просто пройти мимо. Если целому не угодно, если у целого есть свои планы, вы не будете вмешиваться.

Если этому человеку необходима нищета, если эта нищета будет причинять ему все большее внутреннее страдание, если эта нищета даст ему новое рождение — тогда Бог не станет помогать ему. Ему предстоит стать зрелым через это страдание — помощь будет вредной. Поэтому не навязывайтесь ему, оставьте его в покое. Если Бог — а говоря «Бог», я имею в виду целое, не какого-то человека, а просто целое — если целое захочет избавить его от нищеты, оно начнет действовать вашими руками — но пожалуйста, не вмешивайтесь.

Вы не знаете, что происходит, что должно произойти. Почему этот человек нищий? В этом должно что-то быть. Возможно, он страдает за что-то, что он сделал, возможно, это его карма; а может быть, он проходит через родовые муки, которые обновят его.

Это все равно, что встретить женщину, которая рожает ребенка — она кричит, плачет, вопит, вам становится ее жаль, и вы помогаете — так, что ребенок не рождается. Тогда вы — враг, а не друг, потому что этот ребенок умрет в утробе, а потом из-за этого умрет и сама женщина.

Иногда нужна операция, а иногда — равнодушие; иногда нужно сострадание, но вы не должны решать, решение не должно принадлежать вам. Поэтому вы можете сделать только одно, а именно: отбросить себя, разучиться, разобусловить себя — и тогда вы становитесь проводником. Но тогда выбор — не ваш. Тогда вы можете просто сказать всем своим существом: «Да будет воля Твоя». И тогда все, что происходит, прекрасно.

Пожалуйста, объясните, что такое человеческая свобода воли и как она соотносится с бытием и недеянием.

Нет ничего похожего на свободу воли. Это всего лишь идея эго, ничего подобного быть не может.

Я не говорю обратного — что вы зависимы и что вы рабы. Ум очень легко движется к противоположному. Он создает дихотомии: либо вы обладаете свободой воли, либо вы раб. И то и другое неверно, обе концепции ложны, потому что вас нет — так что вы не можете быть рабом и не можете обладать свободой воли, поскольку и для того, и для другого нужны вы.

Жизнь есть бесконечная взаимозависимость. Вы — органическая часть целого, вы не отдельны — так как же вы можете быть свободным? Но я не говорю, что вы не свободны, помните это — потому что как вы можете быть несвободными или свободными? Вас нет, вы вообще не существуете. Это бесконечная взаимосвязь, и эта взаимозависимость есть целое, Бог. Но эго продолжает искать свои пути...

Я слышал: однажды огромный слон переходил через мост. Мост был очень старый и очень сильно раскачивался; а на голове у слона сидела муха, рядом с его ухом, и когда они перешли через мост — они почти разрушили этот мост — я говорю «почти»... Когда они перешли, муха сказала слону:

— Парень! Как мы растрясли эту штуку!

Но слон не услышал. Тогда муха сказала:

— В чем дело? Ты что, дурак? Ты что, не слышишь меня?

Но слон ничего не услышал.

Целое громадно. Мы — даже не мухи. Пропорция невероятно, потрясающе огромна. Это не отношение мухи к слону — оно ничтожно. Мы — почти ничто, а целое так громадно.

Но вы продолжаете стараться, настаивать, что мост трясется из-за вас.

Муха была в некотором роде очень тактична; она сказала: «Парень! Как мы растрясли этот мост!» Мы — это очень тактично.

Если бы у мухи был ум человека, она, конечно, сказала бы «я». Мухи более тактичны. Она, по крайней мере, допустила участие слона.

Но человек говорит: свобода воли, он даже не допускает участия целого, он полностью сбрасывает его со счетов. Он говорит: «Я».

Поэтому в мире существует две философии. Одна говорит о свободе воли. Но, поскольку эта точка зрения ошибочна, абсолютно ложна, ее можно оспаривать — и с ней спорили; поэтому есть другая сторона, которая говорит: «Никто не свободен. Все мы — марионетки, и нити находятся в неизвестных руках; все, что он предопределяет, случается. Мы — всего лишь рабы, больше ничего».

Обе стороны ошибаются. Вы ни рабы, ни свободные люди. Это немного трудно понять: вы ни рабы, ни свободные люди именно потому, что вас нет, потому что вы — часть целого, но если вы считаете себя отдельными, вы будете чувствовать себя рабами. Если вы понимаете себя как часть целого, вы становитесь мастером, хозяином; но когда вы становитесь хозяином вместе с целым, вы не против целого. Если вы против целого, вы становитесь рабом. Если вы плывете вместе с рекой, вы становитесь хозяином. Вы становитесь рекой! Если вы пытаетесь плыть против течения, вы становитесь рабом.