#Ваш мальчик – больше любви, меньше паники. Как не сойти с ума, воспитывая сына - [37]
В исследовании, проведенном в 2007–2009 годах, мы выяснили, что мальчики, отцы которых проводят с ними время, занимаясь совместными мужскими хобби, не только более благополучны психологически, но и имеют меньшее число хронических заболеваний, чем их не столь счастливые ровесники.
В школе или кружке вокруг мужчин, любящих заниматься с пацанами, формируются целые фан-клубы. К тому же родителям, беспокоящимся из-за компьютерной зависимости и плохой успеваемости, надо помнить, что если парнишка увлечен чем-то и есть взрослые мужчины и товарищи, которые его понимают и одобряют, то и в остальных областях жизни он лучше справляется.
Ввиду вовлеченности в мальчишеский коллектив мальчик начинает руководствоваться «мальчишеским кодексом справедливости и чести», из-за чего тоже частенько портятся его отношения с учителями и родителями. «Это нечестно!» – фраза, которую чаще всего говорит десятилетний ребенок. Притом его представления о честности и справедливости частенько противоречат здравому смыслу и довольно эгоистичны. Ну конечно, он ведь еще ребенок. Но не учитывать стремление к справедливости, воспитывая мальчика, невозможно: если вы поступаете несправедливо, то, скорее всего, ребенок на вас сильно обидится и может объявить вам «кровавую месть»! Старайтесь учитывать его болезненное, как у дворянина XIX века, чувство чести, пробуйте объяснять логически ваши «несправедливые кары».
Уверяю вас, наконец-то настало время, когда ваши призывы к соблюдению правил, к справедливости, морали и порядку будут услышаны. Только уложите их не более чем в двухминутную речь. Можно с картинками в «Пауэр Пойнт».
Еще одна популярная жалоба родителей: «Он мне врет!» Удивительное дело! С одной стороны, каждый из нас раз пять в день прибегает к мелкой бытовой лжи: «Я в пробке!», «Ты отлично выглядишь!», «Уже сделала, не беспокойся!», «Ой, прости, вызов по второй линии!», «Как я рад тебя видеть!», «Спасибо, очень вкусно, ты ни капельки не пересолила!» А с другой стороны, ничто нас так не обижает, как обман близких и, особенно, мелкая ложь собственного ребенка. Родители говорят о лжи своих детей с таким возмущением, будто уличили малыша в двойном убийстве с отягчающими обстоятельствами.
Детская ложь нас очень сильно ранит. Наверное, прежде всего потому, что мы очень доверяем ребенку и одновременно в глубине души считаем его эдаким агнелочком, безгрешной душой. Некоторые родители, особенно мамы, считают, что у них особенная близость с ребенком (и это правда), и они буквально читают его, как открытую книгу, а значит, у ребенка не может (и не должно!) быть тайн и секретов от мамочки (а вот это уже никак невозможно, ребенок – другое и совершенно отдельное существо с тех пор, как физически родился!). То, что ребенок посмел сказать неправду, вдребезги разбивает и иллюзию детской ангелоподобности, и иллюзию отсутствия у него тайн и секретов!
Но, тем не менее, этого недостаточно, чтобы видеть во вранье, к примеру, о разбитой чашке или потерянных ключах катастрофу. Думаю, эмоциональный накал столкновению с эпизодами «ужасного вранья» придает еще и тот факт, что в культуре ложь принято считать матерью всех пороков. Родитель, нашедший «потерянный» дневник, невольно думает, что раз ребенок мог соврать, то… теперь он способен практически на что угодно! И я, я сам родил и воспитал чудовище! Но послушайте, вранье про двойку в дневнике совсем не означает, что у вас в доме поселилось Дитя Розмари.
К разрушенным иллюзиям и страху за «будущее этого вруна» примешивается нормальная родительская обида: я ему доверял, я не делал ничего плохого, почему он так со мной?!
Действительно, почему? Да потому, что ему стало стыдно и страшно, он напридумывал, что его накажут (неважно, справедливо его мнение или нет, но вот он действительно так думал), решил, что так будет лучше, никто не заметит, мама не расстроится, папа не рассердится… Авось и прокатит как-то, а там может все и забудут. Примерно то же он думает, что и мы, когда говорим начальнику: «Ой, простите, не видел вашего письма!»
Так что, пожалуйста, давайте не будем драматизировать и обрушивать на голову «страшного вруна» нечеловеческие кары. Объясните ребенку, как вам обидно и неприятно, что он вас обманул, вот здесь очень удачно воззвать к его чувству справедливости: так нечестно! Я тебе доверял, я не ожидал! Представь, как бы ты обиделся, если бы я тебя так обманул и подвел!
Подумайте, из-за чего он соврал? Из-за беспечности? Из-за желания казаться чуть лучше? Из-за страха перед наказанием? Вот если из страха, то, наверное, надо серьезно разбираться, не в том ли дело, что вы действительно слишком строги? Бывают дети, для которых даже жесткий тон кажется ужасным наказанием, то есть тут дело не только в том, что вы суровые родители, но и в том, что он принимает очень близко к сердцу любое ваше недовольство. А может быть, ваш мальчик – чистый сорванец, особенно не огорчается и не пугается, когда его ругают и наказывают, но в данной ситуации он знает, что ему может сильно влететь, вот и спасается, как умеет.
Частенько дети врут, когда их ставят в жесткие рамки домашних требований, причем заведомо невыполнимых. Мы много говорили о случаях, когда разные члены семьи требуют от ребенка разного – вот это патовая ситуация, здесь подросшему ребенку остается только врать, просто потому, что всем сразу угодить невозможно.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.