#Ваш мальчик – больше любви, меньше паники. Как не сойти с ума, воспитывая сына - [20]
Любовь к конструированию и познанию того, как все устроено, очень ярко выражается и в мальчишеских рисунках. В то время как девочки рисуют принцесс и цветы, мальчики изображают войну и создают чертежи все тех же кораблей, самолетов, автобусов и поездов. Удивительно, но если рисунок маленькой девочки – скорее, стремление передать красоту и впечатление от чего-то, то рисунок мальчика – стремление передать действие и детали, этому действию способствующие. Он часто кажется невыразительным, лишенным художественности, поэтому бывает трудно разглядеть художественную одаренность маленького мальчика. В раннем возрасте изостудии и художественные школы заполнены по большей части девочками, тогда как среди взрослых художников женщина – огромная редкость, если только речь не идет о прикладном творчестве, о ремесле в профессии. Интересно исследовать причины такого «неравного» соотношения.
Прежде всего, это гендерные стереотипы, которые проявляются и в том, что рисунки мальчиков в детском возрасте сильно отличаются от рисунков девочек: они меньше передают красоту и эмоциональное ощущение от изображаемого и больше демонстрируют действие и конструкцию нарисованного объекта.
Педагоги и родители, занимающиеся ранним эстетическим воспитанием (чаще всего – тоже женщины!), оценивают прежде всего выразительность, эстетику изображения – мальчишеские «схемы» и «движухи» кажутся им некрасивыми. Забавно, что такой критерий отбора в плане реальных будущих способностей к изобразительному творчеству абсолютно непродуктивен! Потому что рисование – это по большей части попытка передать конструкцию объекта и его движение изобразительными средствами, и она предполагает постоянный анализ изображения, постижение сути его устройства. Именно способность анализировать конструкцию, способность постигать схему – основа любой художественной профессии.
Итак, педагоги, отбирающие способных детей раннего возраста, руководствуются критерием «умение рисовать красивую картинку», который ничего не говорит о художественных способностях в широком смысле слова, и выбирают в основном девочек. С другой стороны, родители считают рисование «не мальчиковым», «не мужским» занятием, плохой будущей профессией для мужчины, и в целом – феминной сферой, недостойной настоящего мужчины. Так что зачастую, даже если мальчик проявляет недюжинные способности и интерес к рисованию или к другой сфере «немужских» увлечений, родители бывают критически настроены и не спешат развивать в мальчике такие «богемные», «женственные» таланты.
Доходит до смешного: пока четырех-пятилетний мальчишка любит рисовать, его увлечение никак не поддерживают в семье. Мальчика отдают в спортивную секцию, говорят, что настоящий мужчина должен уметь хорошо постоять за себя, как папа-спортсмен. А когда он начинает увлекаться спортом и к подростковому возрасту достигает неплохих результатов, родители возмущаются, что «вырастили гопника, которого ничего, кроме спорта, не интересует, никаких эстетических запросов!».
К чему я все это говорю? К тому, что уже в раннем возрасте начинают проявляться таланты и способности ребенка, часть которых будет казаться родителям «не мальчиковыми» или, наоборот, «слишком уж мальчиковыми», но имеет смысл помнить, что наши представления о «типично мужских» или «типично женских» занятиях – следствие наших личных гендерных стереотипов, то есть каких-то шаблонов, принятых в наше время, в нашей местности и только среди нашего ближайшего окружения.
А ведь если чуть-чуть задуматься, то еще сто лет назад в Европе и России учитель и врач были исключительно мужскими профессиями! И всего тридцать лет назад программистами работали исключительно женщины средних лет – это была малооплачиваемая и непрестижная профессия. Мир меняется, то, что сегодня считается исключительно прерогативой мужчин, назавтра становится женским занятием, женской манерой или женской одеждой. К примеру, как вам такое утверждение: «Мужчины носят брюки, а женщины – юбки»? Ложно оно или истинно? Действительно ли в современном мире большинство мужчин считают юбки и платья женской одеждой, а брюки и штаны – мужской? Да, конечно, европейские женщины часто теперь носят брюки, джинсы, шорты, бриджи, лосины… И в то же время есть шотландцы с их килтом. Может, кто-то еще вспомнит греческих эвзонов, одетых в подобие юбочек. Но если раздвинуть границы чуть шире, то мы увидим африканцев в гран-бубу, арабов в галибах, ланкийцев и индусов в дхоти… И так практически с любым гендерным отличием, то есть культурным или поведенческим признаком «мужского» и «женского».
Поэтому, когда мы говорим о склонностях и талантах ребенка, прежде чем вешать ярлык «девчачьего» или, наоборот, «слишком мальчишеского» занятия, подумайте о том, что нет такого высшего авторитета, который раз и навсегда распределил занятия, как кабинки туалета: мальчики направо, девочки налево! Посмотрите, что любит именно ваш ребенок, от чего он получает удовольствие – и на здоровье, пусть делает то, что любит. Если вы видите, что мальчику нравится рисовать, танцевать, петь или он играет в «девчачьи» игры – в куклы, посудку – ничего особенного это не значит, кроме того, что вы или кто-то в вашем кругу решил, что так нельзя. На самом деле, все бывает: может, он будущий Ив-Сен Лоран, а может – будущий слесарь или боксер.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.