#Ваш мальчик – больше любви, меньше паники. Как не сойти с ума, воспитывая сына - [16]
Если никак не перестать беспокоиться, не «отпустить» ту часть ответственности, которую положено отдать по возрасту, имеет смысл разобраться, почему так тревожно, что за страхи заставляют привязывать к себе ребенка, видеть в нем неполноценное, неспособное справиться с простыми задачами существо.
На стороне ребенка. Хвалим – публично, ругаем – наедине
И последнее, что мне хотелось бы сказать в этом разделе книги. Постарайтесь быть опорой для своего ребенка, не надо ругать его публично и присоединяться к хору критикующих его голосов. Будьте на стороне своего сына или дочери перед посторонними.
Кстати, это очень мужская позиция: своих не сдавать!
Наедине, дома, можете говорить что угодно – что он был неправ, что так не делают. Но в присутствии других людей не надо ругать, обзывать, унижать своего собственного ребенка. Не надо рассказывать подружкам, какой он лентяй или неряха! Представьте, если бы ваш сын рассказал в вашем присутствии своим друзьям о ваших недостатках! Понравилось бы вам это? Захотелось бы исправиться? Какие бы чувства вы испытали? А ему каково?!
Такое отношение подрывает и ваш авторитет в его глазах и не приносит нужных плодов. Если проступок, за который другие люди ругают вашего ребенка, действительно серьезен, пообещайте им разобраться дома – и сделайте это, конечно же. Но чаще всего это какая-то ерунда, представления других людей о том, что должно или не должно делать, не основанные ни на законе, ни на здравом смысле. От такого стоит всегда ограждать человека, считающего вас самым сильным и умным, – вашего малыша.
Вот, пожалуй, и все основные идеи, которыми я руководствовалась при воспитании собственных детей и которые прошли проверку временем. А теперь давайте посмотрим поподробнее, какими бывают мальчики в том или ином возрасте.
Часть вторая. Возрастные периоды развития мальчика
Какими бывают мальчики в разном возрасте. Как они растут, как меняются их потребности, и с какими проблемами можно столкнуться
От двух до пяти: мальчик понимает, что он мальчик
Младенца-девочку и младенца-мальчика можно различить в основном по цвету костюмчика, а вот у двухлетнего становятся видны специфические мальчишеские повадки. Говоря умными словами, начинает формироваться гендер – представление о том, что значит быть существом мужского пола в данной культуре.
На протяжении всего дошкольного возраста ребенок как будто вдруг проявляет разнообразные свойства, очевидно мужские и мальчишеские, а иногда как бы примеряет их на себя, как одежду.
Удивительно, откуда что берется: в магазине он тянется к машинкам и конструкторам, увидев футбольный мяч – ловко ударяет по нему ногой, а встретив на своем пути лестницу или горку – быстро карабкается вверх. Священный трепет у двух-трехлетнего мальчика вызывают машины скорой помощи, пожарной службы, полиции, аварийных служб. Завороженно наблюдает мальчик-дошкольник за дорожными рабочими, водителями, слесарями-сварщиками, плотниками, вообще за любыми занятыми трудом мужчинами. Более того, этот заинтересованный взгляд вызывает непременный отклик у самих работающих мужчин – мальчика охотно принимают в негласное мужское братство. Если мама или бабушка (а в этом возрасте чаще всего ребенком занимаются женщины) будут достаточно внимательны и терпеливы в такие моменты созерцания мужчин за работой, скорее всего, мальчик получит бесценный опыт наблюдения за посторонними взрослыми своего пола. И скорее всего, эти взрослые захотят познакомить его со своим делом: покатают на пожарной машине, дадут нарисовать пешеходный переход или посидеть на асфальтоукладчике, покажут инструменты и объяснят, что ими нужно делать.
Конечно, любой ребенок-дошкольник будет интересоваться и «женским» трудом: уборкой, готовкой, походами в магазин. Но и тут мальчик проявит себя «по-мужски»: будет помогать нести тяжелую сумку, придерживать дверь и всячески покровительствовать «слабым женщинам». Здесь дети во многом копируют старших, и не стоит ожидать «джентльменства» от сына, если его папа, брат и дедушка – совсем не джентльмены.
Важно помнить, что дети от 2 до 5–6 лет считают взрослых могущественными и важными существами, а родителей – почти богами и во всем стараются подражать им.
Особый пример – родитель своего пола. Так что, если папа курит, трехлетка обязательно сделает из палочки «сигарету» и будет расхаживать, «пуская дым» и «стряхивая пепел». Понятно, что в семье, где папа после работы сидит в кресле и играет в компьютерные игры, пока мама занята домашними делами, мальчик будет стремиться подражать отцу во всем. Не стоит удивляться, что для ребенка атрибутом жизни настоящего взрослого мужчины становится возможность играть на компьютере или планшете.
Что происходит, когда встречаются два незнакомых мальчика-дошкольника? Правильно, происходит драка. Как это получается?!
К примеру, во двор вышли погулять два мальчишки лет четырех. Оба они замечают выброшенную после Нового Года облезлую елку.
Подбегает один и начинает тянуть здоровенную елку на себя. Елка вмерзла в лед и не поддается! Мальчик отходит, собирается с силами, в это время к елке подходит второй и тоже начинает ее тянуть. Но елка не поддается и этому богатырю.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.