Ваш ангел-хранитель - [57]

Можно спросить, почему же Бог создал человека слабым и неспособным чутко внимать слову Создателя своего. Ведь Господь должен был создать человека совершенным, а грех из человека изгонять чудесной Божественной силой. Но не делает того Господь. А не делает Он так потому, что видит в этом свой смысл, не всегда понятный слабому человеческому разуму. Священное писание раскрывает смысл сего деяния Господа. Бог против насилия.

Всякое принуждение есть насилие. Насилие может совершаться над телом, разумом и духом. Но вершат насилие человек и сатана, а Бог – нет, потому что любит людей. Все мы его дети и все одинаково любимы. Не может Господь силой – пусть даже Божественной! – изгнать из нас порок, потому что это будет насилие над человеком. Господь с любовью взирает на нас, грешных, и прощает прегрешения наши, ожидая нашего самоочищения в вере. А для очищения посылает Он нам испытания, в которых мы страдаем, искупляя свои грехи перед другими и перед Богом.

Первородный грех был совершен, потому что на то была Божья воля. Бог все видит, Он видит и будущее и знает, что совершат люди. Когда поселил Создатель первых людей – Адама и Еву в саду Эдемском, знал Он, что совершат они грех, ослушавшись Его. Но Он не мог изгнать из них грех, потому что совершил бы над ними насилие. Мудрый наш Господь оставил человеку выбор. То было высшее дарование, сделанное Им человеку после дарования бессмертной души. Свобода выбора, которую даровал Господь человеку, есть высшее ненасилие.

У перволюдей была свобода выбора – послушаться Господа или впасть во грех. И хотя видел Бог будущее, но знал Он также, что правильный выбор человеческий может изменить будущее. Людям давалась возможность выбрать свое будущее – на то была воля Божья. И сегодня всякий человек по воле Божьей обладает свободой выбора. Каждый волен жить, как вздумается, и в этом заключается ненасилие, угодное Богу.

Люди, впадающие в грех, лишаются милости Божией, как лишились ее прародители Адам и Ева. Но ни один человек не лишается Божьей любви, а потому ни над кем не совершает Господь насилия – ни над праведником, ни над грешником. И грешник в земных своих страданиях может получать удовольствие от порочных деяний своих, поскольку в этом заключается ненасилие, то есть знак высшей любви – любви Господа нашего Иисуса Христа к человеку.

Христос принял на себя страшные муки и страдания, чтобы ни один человек не испытал больше таких страданий. И никто не испытает их, кроме Богоизбранных, которые по своей воле перешли в услужение Господу. В том есть высшая любовь и ненасилие. Ненасилие, соблюдающееся даже по отношению к людям, познавшим порок.

Устоять перед искушением сложно, ибо человеческая плоть слаба и склонна к нему, а разум поддается дурманам. Но если человек слаб, ему поможет ангел-хранитель. Ангел-хранитель вмешается в ход событий и совершит чудо, поставив на пути к пороку какое-нибудь труднопреодолимое препятствие. Если человек столкнется с таким препятствием, он отступит и задумается. Если же не отступит, значит порок глубоко проник в душу его, и принесет он ему большое зло, так как будет загублена душа. Крепче молиться нужно ангелам-хранителям, чтобы они оберегали от этого зла.

Каждый раз убеждаются люди в промысле Божием, когда ангелы-хранители чинят им препятствия на пути к грехам. Например, такой порок, как пьянство, искореняется ангелами-хранителями самыми различными способами. У пьяного часто трясутся руки. Маловеры возражают, что руки пьяного трясутся от большого количества испитого. Но неверно это! Почему нетрезвый человек может откупорить очередную бутылку, но не может наложить себе закуску? В том видна рука ангела-хранителя, который проводит в жизнь волю Господа.

Человеку дают возможность пить, поскольку в том заключается ненасилие. Если отнять у него бутылку, которую он себе купил, чтобы получить удовольствие, – это насилие. Ангел-хранитель не может пойти против воли Божией и навредить, но он чинит препятствия. Нетрезвый бьет посуду, ломает мебель, не может нацепить на вилку салат – однако руки пьяного тверды, когда он откупоривает очередную бутылку. На то воля Божья и знамение присутствия ангелов-хранителей.

Пьяный человек много ломает в пьяном виде, хотя, казалось бы, должен был напиться и рухнуть без чувств навзничь. В том тоже дело ангелов. Протрезвевший человек будет сокрушаться о погроме, подсчитывать убытки. И это может внушить ему отвращение к алкоголю. Пьяный человек старается не показываться на глаза окружающих, так как они его засмеют. Ему стыдно за самого себя. Этот внезапный стыд – тоже дело ангелов-хранителей. Они показывают человеку, сколь он омерзителен в пьяном виде.

Человек должен крепко задуматься, что если он от чрезмерного употребления крепких напитков преставится, в каком мерзком виде явится пред очи Господа: с красным от греха лицом, мутными глазами, испачканный едой и пролитыми напитками, с закуской во рту. Разве таким он должен являться перед Господом? Нет, он должен подготовить себя, прочесть молитву и смиренно ждать этой встречи.

Если же он пьет слишком много, так что скоро душа его покинет тело, то ангелы-хранители могут лишить его напитка, поскольку такая смерть – большее насилие над душой. Чтобы спасти душу от сетей дьявола, ангелы-хранители лишают его пагубного и порочного наслаждения. Всем известно, что нетрезвый человек часто роняет стакан из рук. В том видна рука ангела-хранителя. Спрашивается, как мог нетрезвый человек удержать бутылку, пока наливал себе мерзкое зелье, а стаканчик не удержал? То промысел Божий и дело слуг Его – ангелов небесных!