Ваш ангел-хранитель - [29]
ПРАСКОВЬЯ
10 ноября чтят память своей святой женщины нареченные ее именем. Параскева родилась в III веке, в семье людей, свято чтивших пятницу – день мук и страданий Христовых, потому и дали они своей дочери это имя, в переводе с греческого означавшее «пятница». Христианство Параскева приняла еще в младенчестве, позже она дала обет безбрачия и всю свою жизнь посвятила служению Богу. Поскольку жила она во времена, когда верующих в Христа преследовали, заставляя отречься от него, то и Параскеву однажды арестовали, пытали, за веру она и смерть приняла жестокую.
Параскеву Пятницу на Руси почитали все женщины, она считалась пособницей в женских заботах и хлопотах. Параскеву представляли молодой монашенкой, которая бродит по земле и строго следит за тем, как люди соблюдают христианские заповеди, правила и обычаи, и жестоко наказывает грешников, щедро награждая благочестивых людей. Пятница на Руси была днем строгого поста и воздержания: нельзя было работать, мыться, купать детей, зато в Москве и других городах устраивались ярмарки и торжища, которые посвящались Параскеве Пятнице.
На развилках российских дорог во имя святой мученицы Параскевы ставили небольшие часовеньки или кресты с образами. Позже их так и стали называть – «пятницами». В народе говорили «проводить до пятницы» или «встретить у пятницы». Отсюда и появилась поговорка: «Семь пятниц на неделе». Так говорили о тех, кому часто приходилось встречать и провожать гостей.
В Москве на Красной площади было семь церквей во имя святой Параскевы, их тоже называли «пятницами». На неделе святой Параскевы ее почитательницы старались побывать в каждой из этих семи церквей, тоже получалось «семь пятниц на неделе».
В декабре именины отмечают: 1-го – Платон, Роман; 2-го – Адриан; 3-го – Анатолий, Анна, Григорий, Иван, Иосиф, Исаакий, Прокл; 5-го – Архип, Валериан, Максим, Михаил, Петр, Прокопий, Цецилия, Ярополк; 6-го – Александр, Алексей, Григорий, Макар, Митрофан; 7-го – Августа, Екатерина, Порфирий; 8-го – Климент, Петр; 9-го – Георгий (Егор, Юрий), Иннокентий, Яков; 10-го – Всеволод, Гавриил, Роман, Яков; 11-го – Василий, Григорий, Иван, Степан, Федор; 13-го – Андрей; 14-го – Наум; 15-го – Андрей, Афанасий, Иван, Соломон, Степан; 16-го – Савва; 17-го – Варвара, Иван, Ульяна; 18-го – Гурий, Савва; 19-го – Николай; 20-го – Антон, Иван, Нил, Павел; 21-го – Анфиса, Кирилл; 22-го – Анна, Софрон; 23-го – Ангелина, Иван, Степан; 24-го – Даниил, Лука, Никон; 25-го – Александр, Спиридон; 26-го – Аркадий, Арсений, Евгений, Лукия, Орест; 27-го – Фирс; 28-го – Степан, Трифон; 30-го – Даниил; 31-го – Зоя, Михаил, Модест, Севастьян, Семен.
ЕКАТЕРИНА
7 декабря празднуют именины Екатерины, названные в честь святой Екатерины, жившей в IV веке в Египте.
Екатерина была дочерью богатого правителя Александрии Конста, славилась своей красотой и умом, образованностью, привлекала внимание самых знатных женихов, но дала обет, что выйдет замуж только за того, кто превзойдет ее богатством, красотой, умом и знатностью. Ни один из женихов не отвечал ее требованиям.
Мать Екатерины, тайно верящая во Христа, повела свою строптивую и гордую дочь к своему духовнику – старцу, жившему отшельником в пещере близ Александрии. Старец выслушал историю девушки и сказал, что он знает юношу, который во всем превосходит Екатерину. Выслушав рассказ старца о красивом и мудром юноше, Екатерина захотела его увидеть. И старец подарил ей икону Богоматери с младенцем Иисусом на руках, велел молиться Богоматери, просить, чтобы сын ее явился пред Екатериной в видениях.
Екатерина сделала, как повелел старец, но в видении ей явилась лишь Богоматерь. Она вновь отправилась за советом к старцу-отшельнику, тот окрестил ее, и в ту же ночь привидилась Екатерине Богоматерь, но уже вместе с сыном, который в подарок оставил девушке свой перстень. Очнувшись, Екатерина увидела на своей руке перстень – знак обручения с Иисусом Христом.
Примерно в эти же дни на празднование языческих праздников в Александрию приехал император Максимилиан, известный жестокостью по отношению к христианам. По его приказу на площади была устроена казнь христиан. Екатерина отважно вступилась за единоверцев, тогда Максимилиан приказал казнить и ее. Екатерина, выслушав приговор, сама положила голову на плаху.
Место погребения Екатерины было неизвестно, лишь спустя пять веков ее могилу была случайно нашли. Мощи Екатерины перенесли в монастырь на Синайской горе. Подвиг святой Екатерины привлекал внимание множества паломников, устремившихся в этот монастырь. Вскоре был создан рыцарский орден святой Екатерины.
Екатерину стали считать своей покровительницей студенты, решившие посвятить себя делу народного просвещения, ведь она славилась своей мудростью и ученостью. В дни трудных и ответственных экзаменов они обращались с молитвой к святой Екатерине, прося ее о милосердии и заступничестве.
В Москве еще при Иване Грозном был построен храм в честь святой Екатерины. Эту святую высоко чтили в народе, а Петр I неслучайно для своей будущей супруги – Марты Скавронской (при крещении ей было дано имя Екатерина) – выбрал имя этой святой. Екатерина верой и правдой служила мужу, поддерживала его во всех начинаниях, благодаря ее стараниям был заключен мир с Турцией. В память о достойном поступке своей супруги (Екатерина пожертвовала своими драгоценностями, чтобы склонить к переговорам турецкого командующего) Петр учредил орден Освобождения, и первой его получила Екатерина 24 ноября 1714 года: нагрудный знак имел форму медальона с изображением святой Екатерины. Сей орден имел две степени, и награждаться им могли лишь женщины, проявившие особые заслуги перед государством Российским. Это был первый «женский» орден. Екатерина I внесла некоторые изменения: медальон заменили восьмиконечной серебряной звездой с золотым крестом и изображением святой Екатерины в центре. Девизом ордена стали слова: «За любовь и Отечество».
Настоящее издание представляет собой свод наиболее распространенных суеверий, предрассудков и примет, которые касаются всех сфер человеческой жизни: рождение, брак, смерть, а также погодные и природные условия. Кроме этого, в данное издание включена информация о нечистой силе, являющейся одним из наиболее сильных проявлений суеверий русского народа. Наибольший интерес представляет рассказ о символике растений и гороскоп друидов. Помимо примет и суеверий в издании приведены широко известные гадания, заговоры, обереги.
Эта книга рассказывает обо всем, что связано с человеческой психикой, ее структурой и особенностями. Описываются скрытые возможности и механизмы человеческого мышления, действие внушения и гипноза на наше сознание. В книге раскрываются различные уникальные сверхчувственные способности человека – телекинез, телепатия, телепортация и ясновидение. Особое внимание уделяется науке психотронике, до недавнего времени державшейся под большим секретом, и тем опытам и разрабабатываемым ею техническим средствам, с помощью которых воздействуют на человеческое сознание.
Перед вами лежит не просто книга — это учебник. Чему он может научить? Тому, как с помощью самых обыкновенных вещей, предметов, окружающих нас ежедневно и повсеместно, можно в определенной мере управлять собственной жизнью и судьбой. Кроме того, вы сможете узнать, как обезопасить себя и своих близких от бед и несчастий.Итак, поторопитесь начать увлекательное путешествие в страну магии и чародейства.Книга выходила в издательстве «АСТ» под названием «Талисманы, амулеты, обереги».
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.