53. Новосельцев A.II. Указ. соч. С. 419.
54. В примечаниях И.Грбек напоминает сообщения Адама Бременского и Гельмольда о жителях расположенного вблизи Руяна крупного торгового центра балтийских славян Волина: они «были гостеприимны, однако саксы, которые туда отправлялись, должны были скрывать свое христианство, чтобы не лишиться жизни» (643).
55. См., напр.: Thulin A. The third Trible of the Rus // Slavia antiqua. T. 25. - Warszawa; Poznan, 1979. P. 99-139; Коновалова И.Г. Рассказ о трех группах русов в сочинениях арабских авторов XII-XIV вв. // ДГВЕ. 1992-1993 гг. М., 1995. С. 139-148.
56. Янин B.Л. Очерки комплексного источниковедения: Средневековый Новгород. - М., 1977. С. 220. Судя по контексту, автор имел тогда конкретно в виду под западными славянами кривичей как вероятных пришельцев из Прибалтики, поскольку с ними соотносится Людин конец, главная улица которого называлась Прусской.
57. Князь Добромысл, возглавлявший ободритов при вторжении к ним Людовика Немецкого в 862 г., мог быть не сыном Гостомысла, как предполагали некоторые исследователи, а его младшим братом, который оказался послан в наиболее угрожаемую из земель федерации. Сыновья Гостомысла, как мы знаем из текста ИЛ, «ово на войнах избиени, ово в дому измороша». Очень возможно, что один из этих сыновей погиб как раз в 844 г., что помогло Фульдскому анналисту, преувеличившему успех своего повелителя, даже объявить об убиении самого короля Гостомысла.
