Варгань, кропай, марай и пробуй - [67]
Мы способны автоматически синхронизировать наши мозги между собой. В 2015 году психолог Юлия Голланд[455] вместе с коллегами продемонстрировала, что при совместном просмотре фильма мозговые волны зрителей синхронизируются. И чем сильнее этот эффект, тем ближе эмоциональное состояние людей. Без всяких усилий пребывание в одном помещении синхронизирует их физиологию. Все эти данные позволяют предположить, что между нами существует «линия коммуникации» – «интернет», связывающий наши мысли.
Видите ли вы мир как совокупность вещей или отмечаете связь между ними? (Как упомянутые ранее «объединители» и «дробители».) Восприятие говорит, что мир – совокупность отдельных вещей. Но если абстрагироваться от него, то мир предстанет как огромная согласованная вселенная. Великие умы способны переходить из сосредоточенности в расфокус, видят мир как совокупность и легко переключаются между этими состояниями.
Склонность воспринимать мир как совокупность отдельных вещей родом из младенчества – периода, когда мозг развивает способность определять себя как отдельную личность. Первый опыт ощущения «себя» и «другого» ребенок получает за счет хватательного рефлекса – когда сжимает, например, большой палец взрослого. В дальнейшем при нормальном развитии за это отвечают нейроны теменной коры[456]. По мере взросления мы продолжаем считать мир объектом за пределами своего «я» и пребываем в уверенности, что это непреложный факт. Но это не так. Помните, как действует медитация?
Сосредоточенность не поможет увидеть связи в этом «интернете вещей». Как ни вглядывайся в поисках реального признака, ничего не увидишь. Поэтому придется полагаться на «зрение» за пределами восприятия. Чтобы выявить эти связи, понадобится освоиться в расфокусе.
В видении мира как связи есть много других положительных сторон, особенно если оно ведет к новому образу мышления. Не было бы самолетов, телефонов и интернета, если бы их изобретатели не предположили, что расстояние не преграда для общения. И многие социальные проблемы, в том числе предрассудки, можно решить, воспринимая мир как взаимосвязанное целое. Деление мужчин и женщин на отдельные категории не раз приводило к несостоятельным аргументам и порождало несправедливость в отношении обеих сторон. Восприятие обоих полов просто как людей делает очевидным, что между нами гораздо больше сходства, чем различий, а наличие связей налагает на нас ответственность друг за друга.
Другая эволюция
Много лет назад биологи-эволюционисты провозгласили, что человеческий организм развивался постепенно[457]. Когда какая-то его часть становилась бесполезной, он от нее избавлялся. А если нужны были новые, то он незамедлительно разрабатывал их. Я считаю расфокус относительно новым свойством мозга. Он появился как напоминание о великолепии эпохи Возрождения и в ответ на требования постоянно меняющегося мира – современного Возрождения.
Однако новые функции мозга не возникают сами по себе. Он совершенствует их экспериментальным путем, как это делала эволюция, наделяя нас способностью к расфокусу, с которой нам следует научиться обращаться и оптимально ее использовать.
Но во многих отношениях мы обгоняем эволюцию. Нам некогда ждать, пока она приспособит нас к изменчивому миру. Сейчас экспериментаторы должны работать вместе с эволюцией. Они понимают, что настроенный на выживание мозг поощряет страх и уводит нас от возможностей. И воздействуют на него своим настроем, готовностью увидеть их огромный выбор, чтобы сформировать его когнитивный ритм.
Изменение образа мышления осуществимо. Но экспериментаторы должны прийти на смену эволюции, использовать все свои усилия, усердие и страстность, с которыми в манифесте описан неизученный потенциал человека.
Я понимаю смысл самопрощения.
Я работаю с легкостью, а не против нее.
Я счастлив продуктивно работать в этом непонятном мире.
Я принимаю сложность.
Я принимаю непознанное.
Я часть «интернета вещей».
Я могу обогнать эволюцию.
Благодарности
Я глубоко признателен команде, благодаря которой эта работа увидела свет.
Книга и ее замысел так и остались бы в моем воображении, если бы не блестящее, проницательное мышление моего агента Селесты Файн. Она поддержала мою потребность подтолкнуть людей к поиску феноменальности внутри своей сложной личности, когда сам термин «сложность» был на грани профанации. Эта книга создана под влиянием ее убеждений, тонкого восприятия и незаурядного ума.
Прежде всего Селеста попросила меня рассказать, чем я занимаюсь, чтобы понять, почему так люблю свою жизнь и работу. Выслушав мои бессвязные рассуждения, она сказала: «Надо объяснить всем, почему расфокус – это хорошо, и как использовать его в жизни. Вы только что рассказали это мне. Может быть, попробуете написать?» Селеста не просто агент, она глубоко понимает писателя. Она поддерживала меня, а еще читала, думала, спрашивала и размышляла вместе со мной. Она не тратит слов попусту, превосходно умеет общаться, и это ее неотъемлемое качество. А «суверенитету личности» Селесты позавидует каждый.
Вся ее команда, в том числе Джон Маас и Сара Пассик, помогали мне писать даже тогда, когда замысел, казалось, таял в воздухе. Но не безвозвратно, благодаря замечательной работе редактора Марни Кокрэн. Даже не знаю, с чего начать описание ее талантов. Может быть, с тонкости восприятия, в которой каждое слово стремится расцвести прекрасным цветком, то есть попасть в самое подходящее место в предложении? Или с эрудиции, очевидной в ее неустанном стремлении к ясности текста? Или с того, как мне невероятно повезло, что она не поддалась порывам отказаться от книги, которая постоянно стремилась исчезнуть или заслонить описаниями аспектов человеческой личности свою суть? Марни, спасибо за ваш талант, понимание и профессионализм в работе
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.