Ванга. Тайна дара болгарской Кассандры - [19]
Обладая таким невероятным даром, она могла бы и жить не в таком скромном домишке, и денег подсобрать «на черный день» немерено. Но никто не мог заподозрить Вангу в корыстолюбии и алчности. Многие замечали, что деньги, которые давали ей, сразу же отправлялись в рядом стоящую копилку – «на храм». И нас она призывала не привязываться к материальным благам: они нам нужны только для того, чтобы обеспечить себе и своим детям самое необходимое. А лишние деньги – зло, которое вряд ли принесет кому-нибудь счастье. Эти заповеди перекликаются с библейскими, что придает им особую весомость и значимость.
Ванга совершенно не понимала, как люди могут быть такими неразумными: воевать из-за клочка земли, судиться с ближним из-за денег, ссориться из-за куска жести, называемого автомобилем… Наша земля – лишь песчинка в космическом мироздании, но жизнь человеческая бесценна. Разве не обидно тратить несколько десятков лет на бесплодную погоню за материальными благами? Некоторые из визитеров, надеясь на помощь Ванги, сетовали на то, что их преследует рок. Я-де и хороший, и добрый, почему же мне так не везет? На это следовал ответ:
никто не повинен в бедах и страданиях, кроме самого человека. Если вы не делаете ничего дурного, это еще не значит, что вы – хороший человек, важно и в мыслях ничего плохого не держать, меньше пить, особенно спиртное, меньше есть и больше двигаться. Ну и, конечно же, постарайтесь жить в гармонии, как с собой, так и с окружающими, не ссорьтесь и принимайте людей такими, как их создал Творец.
А что мы видим сейчас? Люди разобщены, трудно сходятся друг с другом. Женщины выходят замуж, рожают детей. А сами не имеют молока, чтобы вскормить младенца, постоянно жалуются на мужа, который плохо их обеспечивает. Нередко мать буквально с первых месяцев жизни ребенка вынуждена идти на работу, сдавая дитя в ясли. Нет ни времени, ни средств на достойное воспитание и обучение сына или дочки. Мужья в свою очередь не считают своим долгом трудиться в полную силу, выпивают, имеют любовниц. Плохие отношения между супругами видят дети – так что же хорошего от них можно ждать? Все эти вопросы волновали прорицательницу, она пыталась «достучаться» до сердца каждого, кто приходил к ней, разъясняя прописные, по ее мнению, истины. Также она призывала людей быть терпеливыми и не требовать от жизни всего и сразу. Не может быть счастья и благоденствия во всех сферах: кто-то счастлив в любви, но не ладится работа, кто-то делает хорошую карьеру, но часто болеет… Проблемы были, есть и будут у каждого, так уж устроен мир, поэтому не следует гнаться за иллюзиями и строить песочные замки. Надо жить настоящим и уметь радоваться текущему моменту, любить себя и мир. За радость или успех надо не забывать благодарить Бога и не просить у него больше того, что нужно.
Вангелия была большой почитательницей так называемого Учения Белого Братства. Она была уверена, что именно оно спасет мир, покрыв его, как белый цветок. А начнет Учение свое эпохальное шествие из России и постепенно распространится по всему миру.
Особо следует остановиться на отношении нашей героини к ненормативной лексике, а проще говоря, к нецензурщине, мату. Однажды ее навестил профессор философии из России и пожаловался на то, что студенты совершенно не стесняются в выражениях, их рты «фонтанируют нечистотами», независимо от того, что рядом находятся преподаватели или девушки. Впрочем, и последние не считают зазорным отпускать «крепкие словечки».
Как свидетельствует профессор, после этого сообщения Ванга даже внешне изменилась: лицо ее побледнело и приняло жесткое выражение, обычно ей несвойственное. Она возмущенно сказала, что «гнилое» слово воспринимает как нечто мерзкое, гадкое, как будто ее облили рвотными массами. Еще в детстве она узнала староболгарское заклинание и с тех пор, как услышит мат, его проговаривает, направляя таким образом свое проклятие на матерщинника.
Чтобы не быть голословной, она голосом, в которым были явственно слышны металлические нотки, произнесла само проклятие на староболгарском языке. Переводится оно примерно так:
Страшновато и даже жестоко звучит, не правда ли? И совсем не в стиле нашей героини, которую знали как доброго и участливого человека. Тем не менее такое проклятие она посылала каждому, кто начинал сквернословить. По ее словам, эффект был именно таким, какого она и стремилась добиться: после этого матерщинник «нормальными» словами был уже не в состоянии изъясняться. Ошеломленный профессор высказал сомнение по поводу правильности таких действий, на что Ванга отвечала:
– Страшно и негуманно? – да! Но подумай сам, какая жизнь ждет сквернослова? Какие дети у него вырастут и как он будет жить в обществе? Мои проклятия ни при чем, он сам должен понять, что из ассенизаторской трубы не потечет вода, пахнущая розой!
О Вольфе Мессинге написаны десятки книг, публикаций и очерков. Его называли и великим телепатом, и пророком, и шарлатаном, и наместником сатаны. Зачастую данные, приведенные в публикациях, противоречивы, и, мягко скажем, не вполне достоверны. Это дает основание критикам предавать анафеме уже самих авторов таких произведений.В основу этой книги легли воспоминания самого Мессинга, его знакомых и крайне малочисленных друзей, а также очевидцев тех чудес, которые он демонстрировал со сцены и в различных бытовых ситуациях.Писать о Мессинге будут еще много, но тайна все равно останется тайной.
Записки рыбинского доктора К. А. Ливанова, в чем-то напоминающие по стилю и содержанию «Окаянные дни» Бунина и «Несвоевременные мысли» Горького, являются уникальным документом эпохи – точным и нелицеприятным описанием течения повседневной жизни провинциального города в центре России в послереволюционные годы. Книга, выходящая в год столетия потрясений 1917 года, звучит как своеобразное предостережение: претворение в жизнь революционных лозунгов оборачивается катастрофическим разрушением судеб огромного количества людей, стремительной деградацией культурных, социальных и семейных ценностей, вырождением традиционных форм жизни, тотальным насилием и всеобщей разрухой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Автор книги «Последний Петербург. Воспоминания камергера» в предреволюционные годы принял непосредственное участие в проведении реформаторской политики С. Ю. Витте, а затем П. А. Столыпина. Иван Тхоржевский сопровождал Столыпина в его поездке по Сибири. После революции вынужден был эмигрировать. Многие годы печатался в русских газетах Парижа как публицист и как поэт-переводчик. Воспоминания Ивана Тхоржевского остались незавершенными. Они впервые собраны в отдельную книгу. В них чувствуется жгучий интерес к разрешению самых насущных российских проблем. В приложении даются, в частности, избранные переводы четверостиший Омара Хайяма, впервые с исправлениями, внесенными Иваном Тхоржевский в печатный текст парижского издания книги четверостиший. Для самого широкого круга читателей.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Эта книга рассказывает о героических днях гражданской войны, о мужественных бойцах, освобождавших Прикамье, о лихом и доблестном командире Филиппе Акулове. Слава об Акулове гремела по всему Уралу, о нем слагались песни, из уст в уста передавались рассказы о его необыкновенной, прямо-таки орлиной смелости и отваге. Ф. Е. Акулов родился в крестьянской семье на Урале. Во время службы в царской армии за храбрость был произведен в поручики, полный георгиевский кавалер. В годы гражданской войны Акулов — один из организаторов и первых командиров легендарного полка Красных орлов, комбриг славной 29-й дивизии и 3-й армии, командир кавалерийских полков и бригад на Восточном, Южном и Юго-Западном фронтах Республики. В своей работе автор книги И.