Ванга - [37]

«Проклятые деньги, Господи… Но ничего…

…Те, что сейчас злословят, не сказали в свое время, когда я только начала строить: ««Погоди! А деньги у тебя есть, чтобы построить храм, знаешь ли ты, как это делается? Деньги просто так не даются, их в банки кладут…»

Церковь не алчна к деньгам.

А как воруют, Господи… Я сказала, что сегодня четырнадцатое (14 октября, день освящения храма. — Ред.), а церковь пустая, и меня парализовало. Не могла шевельнуть ногой, тело ниже пояса словно одеревенело. И я испугалась. Почему в ногах не было силы, и я не могла стоять? Я это пережила. Сказала, что церковь будет готова к этому дню. Ты себе гараж не можешь построить, а я с Божьей помощью церковь воздвигла!

И теперь люди приходят и поклоняются Богу, и крестятся, и молятся, а иные вместо того, чтобы радоваться… Какие-то догмы не соблюдены, видите ли… Приехал владыка, оперся о свой посох и закричал: ««Это противу церковных канонов!» Вместо того, чтобы поздороваться и поздравить нас с завершением строительства храма, сказать, что есть кое-какие недоделки, но со временем все образуется. Ты епископ, ты — главный, ты должен источать мед и благость, вместо того чтобы кричать, подпершись своим посохом.

Он понял, что был не прав. Ну и что, что в церкви не было воды для омовения рук священников? Но я сказала: «Церковь света Неделя Девятого Воскресения. — Пер.) в Софии больше ста лет стоит, а все еще в ведре руки моют. Ну, скажи, разве я не права?»

Все пройдет — сменятся цари, министры уйдут в отставку… Но почему свои бьют больнее? Пусть бы чужие, а то свои.

Господи, Господи! В Петриче не нашлось никого, кто дал бы хоть 200 или 1000 левов. Никто ни копейки не дал. А сейчас распространяют слухи, будто деньги краденые. Да у меня документы в порядке, вот они, целая куча бумаг, все до копейки записано. Ладно, пусть ругаются, ведь все зло из-за денег, из-за этих проклятых денег.

Я ли — церковь, или же церковь — это Ванга, или я — Ванга-церковь, в любом случае храм выигрывает. Рано утром, когда иду в церковь, там уже дожидаются не меньше ста душ. Они уже помолились, свечки зажгли, по пять левов дали. И, уходя, говорят: «Мы поставили свечу и за твое здравие». Почему? Чтобы ты была жива-здорова, говорят. Приезжают и из Америки, и из других держав, сколько их — точно не скажу…»[174]

Ванга очень спешила достроить храм. Спешила освятить его и официально открыть, увидеть, как он начнет «жить»… Спешила, так как чувствовала, что недалек час, когда она и церковь сольются в одно целое. Торопилась, зная, что ее миссия на Земле подошла к концу, когда она завершила строительство храма для наших душ. Храма, каким она сама, Ванга, была для людей более полувека.

«Я ли — церковь, или же церковь — это Ванга, или я — Ванга-церковь…»

Один из наиболее духовно близких к Ванге людей, художник Светлин Русев, сказал:

«Что Ванга — храм, а храм — это Ванга, — истина, которая не вмещается ни в писаные, ни в неписаные каноны. Тысячи людей, прикоснувшиеся к ее духовности, унесли с собой частицы ее энергии и силы. Храм был воздвигнут не во имя церковных догм, а для спасения людей, он должен быть в нас, в противном случае мы окажемся вне его. То, что должно было бы быть миссией каждого церковнослужителя, для Ванги стало суровым и тяжким ежедневным испытанием… Ванга для меня — ожившая святая Петка, продолжательница миссии добра и исцеления. Не случайно она построила храм и освятила его во имя святой Петки».

Перед близкими к ней людьми Ванга не раз говорила: «У меня три имени. Одно из них — Ванга, другое — Петка, а третье еще никому не ведомо».

Возможно ли, чтобы в Ванге жил дух святой Петки?

Житие святой говорит о том, что она родилась во Фракии в XI веке в зажиточной семье. Еще в молодые годы она отреклась от мирской жизни и посвятила себя Богу. После смерти родителей Петка раздала свое имущество беднякам и стала жить в уединенном храме, где в постах и молитвах провела пять лет. Потом она переселилась в Иорданскую пустынь, и там, в землях, осененных Спасителем, прожила долгие годы. Уже в глубокой старости, в преддверии смерти, Петка вернулась в родной город и снова предалась иноческому уединению. Она скончалась за молитвой в храме святых апостолов.

Жизнь Ванги можно рассматривать как продолжение жизни преподобной Петки, как земную эманацию более высшей и развитой сущности.

Пророчица часто советовала тем, кто считает себя Божьим избранником (целителем, ясновидящим и др.), почаще заглядывать в жития святых. Так они смогут убедиться, какая вера и сколько страданий и испытаний необходимы, чтобы человек «очистился душой и был готов принять милость Божью как небесный дар — будь то целительство, ясновидение или способность предвидения». В этом смысле жизнь святой Петки можно рассматривать как подготовку к еще более трудной миссии, полной жертв и испытаний.

Именно такой и была миссия Ванги.

А ее слова о том, что у нее есть и «третье имя», которое никому не ведомо, являются очередным неизвестным в необъятном явлении, имя которому — Ванга.

«Не думайте, что будете счастливы, пользуясь моими вещами, моим именем, авторитетом и даром, ведь они связаны с людскими горестями, и тот, кто приходит ко мне с нечистыми помыслами и корыстью, будет жестоко наказан, ибо человеческие несчастья будут его преследовать. Приходите ко мне как друзья, ради меня самой, чтобы и я могла ответить вам дружбой.