Вам поможет Домовой - [9]

Дивьи люди. Мифы и легенды

 Наверное, не существует такого народа, у которого нет сказаний о существах, живущих во мраке подземелий. Согласно старинным мифам французских, английских и скандинавских народов, в пещерах, которые разветвлены на многие километры, устраиваются балы фей и эльфов. Раз в год на такие праздники попадет человек, и будет либо озолочен, либо взят в полон. В разных мифах и сказках об этом говорится по-разному, но с празднеств эльфов человек приносит сокровища, мудрость — книгу мудрости или оружие — меч-кладенец. Историки и фольклористы давно спорят по поводу необычного и таинственного народа, так называемой «чуди белоглазой» или «дивьих людей», представители которых обладали ведическими способностями или глубокими и обширными знаниями о природе. Например, русская баба-яга тоже из чуди белоглазой, и в русских сказках о ее глазах даны достаточно конкретные указания, что, дескать, видит она за семь верст и все обо всех знает. Многие пытались раскрыть тайну этого дивного и тайного народа, но вплоть до настоящего времени чудь как была загадкой, так ею и остается. Дивьи люди как были легендарным и летописным народом, который присутствует в эпосах разных народов, так и остается скрытым и таинственным, не идущим ни с кем на контакт. Ученые теряются в догадках, мол, кто же они. Карамзин принимал за дивьих людей и чудь белоглазую — угро-финские народы, а Шмидт же высказал мнение, что такого народа вообще не существовало, что он — вымышленный собирательный образ различных ведунов, знахарей и колдунов. Этаких чудотворцев, которые иногда рождаются в массе обычного человечества и просто наделены необычными свойствами. Первые упоминания о дивьем народе, о чуде, имеются в Лаврентьевской летописи. Там сообщается, что в 859 году варяги покорили чудь и славян, но уже через 2 года чудь и славяне освободились от них и в последующие годы участвовали совместно в разных захватнических походах. Так в 902 и 907 годах они вместе с вещим Олегом ходили на Киев и к грекам, а с Владимиром — на половцев и печенегов, но начиная с 910 и 930 годов происходит жуткий перелом в истории — русские князья совершают нападения уже на чудь. Вначале с чудью белоглазой воевал Ярослав, побил их и основал город Юрьев. Именно на окраинах Юрьева сегодня можно услышать наибольшее количество легенд о камне-алатыре, о чудотворном престоле, представителе древних цивилизаций, который дураков на ум наставляет, умным дает казну огромную, болящих исцеляет, а дев делает прекрасными. В своей летописи Нестор воспроизводит беседу с приезжим новгородцем.

 «Теперь же хочу поведать, о чем слышал четыре года тому и что рассказал мне Гюрята Рогович Новгородец. Говоря так, юграже сказала отроку моему, дивное мы нашли чудо, о котором не слыхивали раньше, а началось это еще три года назад. Есть горы, заходят они к заливу морскому. Высота у них как до неба, и стоит клик великий и говор, и секут гору, стремясь высечься из нее, и в горе той просечено оконце малое и оттуда говорят, но не понять их, но показывают на железо, машут руками, прося железа, и если кто дает им нож или секиру, они взамен дают меха и злато. Путь же до тех гор непроходим из-за снега, пропастей и леса, потому и не всегда доходим до них. Идет он дальше ли на север».

Как видите, новгородцы нашли то дивное место, то чудо, где в горе люди, и из оной горы кричат они человекам. В сибирских летописях тоже говорится о дивеевцах. Например, в Есиповской летописи сказано: «Прежде бо живящее чудь по всей сибирской земле». Указывается и конкретное место ее проживания: «Царь же Чингий, собрав воинство много и вооружено и отпусти его (тойбура) на реце Иртышу идиже живяхо чудь». В саамских легендах четко прослеживается след древнего народа, который некогда проживал на севере, но погрузился на дно океана и там продолжает жизнь, под водою же горы, там те же леса и там обитают звери и летают птицы. Чудь подземная пасет под водою не только оленей, но и моржей и тюленей, вместо коров разводят дельфинов, и как мы видим, эти саамские легенды очень сродни легендам о Китеж-граде, который также погрузился на дно древнего озера. О горе Азове на Урале также ходят удивительные сказания и легенды, что раз в сто лет открывается сия гора Азова, и из нее выходят Макошь Велысьевна и сам Велес Кудрозлатень, и выйдя из горы Азова вдвоем рука об руку они вдвоем одаривают тех, кто пришел к ним на поклон в урочный час да с нужной вестью, и чудно становится тем, кто пришел, и дивно начинают жить те, кто пришел. Есть еще одна легенда есть у народа манси о подземном чуде, которое располагается в районе Ледовитого океана, и властитель чуди, бог Кулькотыр живет здесь в золотом дворце. Сразу приходят на ум русские народные сказки о подземных дворцах и царствах медном, серебряном, золотом бронзовом, попасть в которое можно, отворив заветный камень и пройдя через дыру в землю. Особенно популярна легенда о самозахоронении чуди. В ней говорится о том, что при появлении русских, Ермака с сотоварищами на Урале чудь входила в свои жилища, сооруженные в виде ям с навесом, и подрубала столбы, на которых держался земляной навес. Так они хоронили себя заживо в ямах. Сразу же вспоминаются раскопки древнего города Аркаим, что на Урале, потому что сооружения этого города были построены именно по такому принципу, который описан в ермацких летописях. В некоторых летописях описаны реальные контакты некоторых переселенцев на Урал с посланцами чуда, с чудо-девицами. В них говорится, что перед уходом под землю чудь оставила для наблюдения девку, Девку-Азовку, или Девку-Огневку, чтобы она охраняла клады и драгоценности. Эти легенды удивительно перекликаются со старинными уральскими сказками, которые записаны Бажовым о хозяйке Медной горы. Николай Константинович Рерих также описал этот миф в книге «Сердце Азии»: «Вышла из подземелья женщина ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу, помощь творила, а затем ушла назад в подземелье, тоже приходила из святой страны Беловодье».