Вам поможет Домовой - [29]

Вообще нечистая сила трудно поддается описанию. Во всех приметах, заговорах, во всех вещунах говорится о том, что человек сам дает доступ нечистой силы в свою жизнь. Установить, какое именно существо производит нечистое действие, удается не всегда. По крайней мере, без насилия над древнерусской традицией и верованиями. Обычное имя нечистика не всегда понятно, который из них привязался к человеку или к дому, но в принципе если на любое негативное действие, которое часто повторяется, или на проявление уже нет никакой управы, это, конечно же, нечистая сила. И как я уже говорила, не только у каждого человека, но и у каждого строения, у каждой хаты есть свой нечистый дух, который «ошивается» где-то рядом, поблизости. Именно поэтому необходим домовой, хозяин, домовой дух добропорядочности и благодетельности, который следит за проявлениями различной нечистой силы и стремится, чтобы не было доступа этим отрицательным существам в жилое пространство жизни человека. По мнению древних русичей, нечистый дух всегда сопровождает человека, незримо находясь за его левым плечом, а ангел-хранитель — за правым. И представление о нечистых в доме, по-видимому, отразилось в двойственных дохристианских понятиях о сверхъестественной силе как неизбежной и необходимо сопутствующей жизни человека. То есть это так называемые сторожевые сущности, которые и разделяют людей на угодных и неугодных.

Существует миф о сторожевых хранителях. Кого они сторожат? Нас от нападающих агрессивных сущностей темного пространства или мир от наших необузданных страстей и необдуманных действий? Это вопрос, который остается без ответа. Наверное, и то и другое. Чем же занимаются эти сторожевые обереги, стоящие парами у нас за плечами: за левым и за правым? Считается, что за левым плечом стоит страж наших злых поступков. За правым плечом — стоит ангел добрых поступков. И у каждого из них в руках чаша — чаша терпения, в которую по капельке капает субстант энергетических сгустков от каждого нашего содеянного жизненного шага, будь он плохой или хороший. Плохие капли капают в чашу левого хранителя, хорошие — в чашу правого хранителя. И как только какая-то из чаш терпения переполняется, хранитель выплескивает ее тут же нам под ноги, то есть в сферу нашей жизни, в нашу же судьбу. По сути, это справедливо — за что боролся, на то и напоролся. Если же переполняется чаша терпения с благополучными каплями от каждого нашего хорошего дела, то же самое действие выполняет правый хранитель. Чаша переполненная изливается тут же на нашу судьбу, и она наполняется благополучием, в ней наступает золотой век благодати. Но хочется предостеречь каждого читателя. Изливаясь нашей же собственной накопленной энергией, чаша терпения затрагивает не только личность, но еще и тех близких людей, которые вплетены своими судьбами в нашу судьбу. Например, это судьбы наших любимых, наших детей, родителей. То есть, хотя накапливаем чашу терпения мы, получают негатив из чаши зла все. И больше всего зла попадает на судьбу самого слабого, потому что он не может сопротивляться, у него и так ослабленная энергия и нет энергетического иммунитета.

Существенно то, что нечистые, обитающие в доме, могут не только вредить, но и следить за поведением людей и направлять его. Вот все мы учим детей мыть руки перед едой, во взрослом состоянии часто «забывая» это делать. У славян же этой простой гигиенической процедуре был дан дополнительный смысл. Необходимо вымыть руки перед едой. Если же кто не будет мыть рук перед едой, говорили славяне, то за столом с ним будет сидеть сам нечистый и помогать ему в еде. И в старину считалось, что если воды поблизости нет, то надо подуть трижды на руки, чтобы согнать нечистых с рук. Во время еды нечистая сила, по старинным верованиям, находится под локтями. И если человек ставит локти на стол, то он таким образом сам сажает нечистика на стол. Существует интересное наблюдение, что если кто-нибудь будет за столом ругаться и сквернословить, то нечистые подходят к столу, плюют в блюдо и подменивают хозяйский хлеб на свой, неблагословенный, и человек становится одержим различными нечистыми страстями. Но что самое удивительное, в таком ритуальном приеме пищи не помогает даже зажженная свеча на столе, потому что человек зажег свечу, радея как бы об одном, а своими локтями, своими неумытыми руками, своей хулой, слетающей с уст, дает дополнительный доступ для нечистой силы. То есть, собственно, как всегда у русских людей — теоретически предполагают одно, а своими действиями допускают другое.

Был в моей практике такой случай. Однажды на волховской обряд, которые я провожу по восстановленным описаниям древнеславянских рукописей, пришла женщина, которую я не знала. Придя ко мне, она сказала: «Ну все, обошла всю Москву. Никто мне не смог помочь. К вам к последней пришла. Если и вы не поможете, вообще не буду верить во всякую магию, волхвов, чародеев». Ситуация же ее была следующая. От нее ушел супруг, и она хотела вернуть его. Обряд проводился на природе в начале апреля и длился целый день. Нужно отдать ей должное — «отработала» она очень хорошо, с полным вложением желания, энергии и с полным пониманием того, что именно она делает, чтобы вернуть своего супруга. Супруг вернулся к ней через три дня после обряда. И если наша дама на обряде говорила, что ради возвращения супруга она принесет в жертву всю свою необузданную волю, будет кроткой, любящей, ласковой женой, то, теоретически озвучивая одно, она по возвращении супруга делала противоположное. Постоянно с ним ссорилась, не могла простить ему его уход от нее, постоянно ему выговаривала. Что же произошло? Нельзя говорить в «теории» одно, а вести себя совершенно иначе. Ровно через год ее супруг все-таки ушел вновь. Вряд ли ей удастся вновь его вернуть. Собственно говоря, похоже, что ей не так уж и хочется его возвращать, так как испытала она любовь встречную, обоюдную, с другим человеком, отчего стала очень счастливой, красивой, цветущей дамой.