Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония - [4]
Екатерина, 60 лет, Уфа
Основа любви – доверие
Была или нет видимая причина тому, что диавол получил власть над княгиней, мы не знаем. Да нам это и неважно – недаром автор повести о Петре и Февронии о том умалчивает. Но вот что интересно: почему житие этих святых начинается с истории совсем другой пары? Только ли для того, чтобы мы знали, сколь необычный повод послужил началом отношений Петра и Февронии? Конечно, нет. История князя Павла и его жены дана нам как образец супружеской жизни. Любое житие пишется с целью не только рассказать о святых, но и дать наставление тем, кто его будет читать. Вот и житие Петра и Февронии – задолго до появления в нем главных действующих лиц – учит, каковы должны быть отношения мужа и жены. Как видим, княгиня не утаила от мужа свою беду, а все ему открыла честно, ожидая от своего супруга любого решения. То, что кто-то другой ходит к жене, – позор и для жены, и для мужа. Тем более для князя! Последствия могли быть для княгини трагическими: Павел мог убить ее, объявив бесноватой, или сослать в монастырь… И княгиня, должно быть, была готова и к этому. И все же – открылась. Это пример не только безграничной любви, но и безграничного доверия. А многие ли из современных жен доверяют своим половинкам, посвящают их в свои проблемы? А хотят ли знать мужья о том, что творится в жизни жены? Увы, но чаще наблюдается другое – супруги стараются отделиться друг от друга, оставить другого наедине с его бедами, тревогами, проблемами. Неудивительно, что по прошествии нескольких лет когда-то любящие люди становятся друг другу чужими.
Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга.
Из дневника Александры Федоровны Романовой
Итак, княгиня рассказала князю всю правду. Князь же, как известно нам со слов Ермолая-Еразма, стал думать, как поступить со змеем, но был в недоумении. И вот говорит жене: «Раздумываю, жена, но не могу придумать, чем одолеть этого злодея? Не знаю – как убить его? Когда станет он говорить с тобой, спроси, обольщая его, вот о чем: ведает ли этот злодей сам – от чего ему смерть должна приключиться? Если узнаешь об этом и нам поведаешь, то освободишься не только в этой жизни от злосмрадного дыхания и шипения его и всего этого бесстыдства, о чем даже говорить срамно, но и в будущей жизни нелицемерного судью, Христа, тем умилостивишь». Слова мужа своего жена накрепко запечатлела в сердце своем, и решила она: «Обязательно сделаю так».
И снова есть повод задуматься. Мы не видим ни гнева на жену, но и действия никакого мы тоже не видим. Как бы поступил любой другой мужчина на месте князя Павла? Наверняка бы попытался убить соперника. Но князь проявляет большую осторожность и рассудительность, которую можно принять даже за трусость. С одной стороны, он – правитель, а правители должны быть рассудительны. С другой же стороны, Павел предоставляет действовать жене – именно она должна выведать у змея, каким образом его можно победить. И как бы поступила любая другая жена на месте княгини? Слезы, истерики, обвинения – «ты меня не любишь»… Но княгиня не просто соглашается с мужем. Она принимает его слова в свое сердце и твердо решает сделать, как он велит. И это – еще один урок повести-жития. Доверие, послушание и согласие – основа супружеской любви и залог счастливой семейной жизни. Не потому ли большинство семейных пар так несчастливы, что послушание другому воспринимается как рабская зависимость? Не потому ли, что пары в своих отношениях руководствуются не законом любви, а избитыми «житейскими мудростями» вроде «послушай женщину (мужчину) и поступи по-своему»?
Первым требованием к жене является верность, верность в самом широком смысле. Сердце ее мужа должно ей доверяться без опаски. Абсолютное доверие – это основа верной любви. Тень сомнения разрушает гармонию семейной жизни. Верная жена своим характером и поведением доказывает, что она достойна доверия мужа. Он уверен в ее любви, он знает, что ее сердце неизменно предано ему. Он знает, что она искренне поддерживает его интересы. Очень важно, что муж может доверить своей верной жене ведение всех домашних дел, зная, что все будет в порядке. Мотовство и экстравагантность жен разрушили счастье многих семейных пар.
В этой книге – рассказ о некоторых чудесах, случившихся по молитве Сергия. Одни происходили во время его земного бытия, другие были явлены уже по смерти святого. Для него не было и нет такой нужды людской, которая была бы слишком «мелкой», «недостойной», за которую он не умолил бы Бога. Поэтому преподобного Сергия всегда почитали как особого, «своего» святого.Молитва к святому преподобному Сергию Радонежскому бывает услышана всегда, где бы ни находился человек: в храме, дома или где-то в пути. Молиться можно и по этой книге: на форзацах вы найдете изображения икон святого, а также молитвы, а в приложении – акафист.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.