В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [164]
Так и получилось, что новые воззрения о Невидимом Боге правильно отражали Сам Факт, но не Понятие, ибо понятие приверженцев этих воззрений было ложным! Человеческий дух никогда не мыслил Бога Таким, Каков Он на самом деле! Напротив, ему всегда мнилось, что Бог есть лишь Высшее Духовное Существо. Неполноценность и отсутствие поступательного развития сказываются еще и сегодня в том, что многие люди непременно желают придерживаться убеждения, что несут в себе Нечто Подобное Тому, в Ком они ощущают своего Бога!
Источник заблуждения — застой в духовном развитии.
Если бы оно продолжалось, то, покидая старых сущностных богов, созревающее человечество не сразу начало бы мыслить Единого Бога Невидимым. Прежде этого оно смогло бы созерцать в Предощущении Духовных Первосотворенных, Стоящих выше предводителей всех стихий, именуемых богами. Обитель Этих Первосотворенных — Замок Грааля, неприступная Крепость Духовного! Поначалу люди опять-таки считали бы Их богами. Но впоследствии их внутренний мир стал бы таким, что люди смогли бы не только созерцать в Предощущении Первосотворенных, Подлинный Образ и Подобие Божье, но и слышать Их в Духе через Посредников. От Них люди и приняли бы Весть о Существовании вне Творения «Единого Сущего Бога».
Таким образом, они направили бы на это свои ощущения, развитие продолжалось бы, и в конце концов люди настолько созрели бы во внутреннем духовном плане, что перед ними открылись бы новые возможности. Они смогли бы с Радостью принять из Рук Посланца Божьего Божественную Весть, Исходящую от Воистину Божественного! Пребывая вне Творения, Оно ведь Недоступно Созерцанию людей.
И это был бы Нормальный Путь!
На самом же деле развитие остановилось на Пороге Духовного, а вскоре вновь пошло вспять по вине людей.
И тогда настало время принять Чрезвычайные Меры. В Иисусе из Назарета должен был воплотиться Могущественный Посланец Божий, дабы оказать Помощь еще не созревшему для этого человечеству и наставить его на Путь Истины, явив ему Весть из Божественного. Речь шла о том, чтобы те, кто не созрел, но ищет, пока что могли держаться за Нее хотя бы Верою.
По этой причине у Ниспосланного на Помощь гибнущему человечеству Сына Божьего не оставалось другого выхода, кроме как потребовать от людей, чтобы они пока что уверовали в Его Слова, доверившись Ему.
Это была Отчаянно Трудная Задача. Христос даже не мог сказать всего того, что хотел сказать. Поэтому Он ничего не сказал ни о земных перевоплощениях, ни о многом другом, ибо Ему пришлось столкнуться со слишком большой духовной незрелостью. Опечаленный, Он сказал Своим ученикам: «Я еще не сказал вам о многом, но вы не поняли бы этого!»
Не поняли бы и ученики, во многом понявшие Его неверно. И уж если еще при Своей Земной Жизни Сам Христос знал, что не Понят Своими учениками, то очевидно, что при передаче Его Слов последующим поколениям возникли многочисленные заблуждения. К сожалению, люди и сегодня все еще упорно пытаются уцепиться за них. Справедливо, что Христос требовал от тогдашних незрелых людей лишь Веры в Свои Слова. Тем не менее, Он обращался и к тем, кто проявлял серьезное воление, призывая их сначала уверовать, а затем непременно «оживить» в себе Эту Веру!
Иными словами. Он требовал, чтобы их Вера переросла в Убежденность. В тех, кто последовал за Ним, доверившись Его Слову, вновь двинулось вперед духовное развитие. А это означало, что в ходе развития они непременно должны были перейти от Веры к Убежденности в Сказанном Им!
А посему Сын Человеческий потребует Убежденности вместо Веры! В том числе и от всех тех, кто желает нести в себе Весть Христову и уверяет, что следует Ей! Весть Грааля Едина с Божественной Вестью Христовой и Неотделима от Нее. А стало быть, тот, кто вместо Веры до сих пор не несет в себе Убежденности в Истинности Этой Вести, не достиг Духовной Зрелости, Необходимой для того, чтобы войти в Рай! Такой человек будет отринут!
Он не проникнет Туда и с помощью больших рассудочных знаний! Вполне естественно, что всезнайкам придется остаться вне Рая и они погибнут на веки вечные.
Человечество этой сферы Мироздания все еще пребывает в своем развитии на Пороге Духовного Царства, большая же его часть находится гораздо ниже Этого Порога. Единственная причина этого — собственное нежелание, рассудочное самомнение всезнаек. Тем временем многим из людей уже стало ясно, что нормальный ход развития не состоялся, но претерпел полное крушение именно по этой причине.
Многообразные религиозные культы человечества — отнюдь не порождение фантазии. Напротив, в них проявляются различные подразделения Жизни в так называемом потустороннем мире. Даже знахарь негритянского или индейского племени имеет право на существование, поскольку его народ находится на низшей ступени. Среди знахарей попадаются мошенники и обманщики, но по этому поводу нельзя поливать их профессию грязью.
Демоны, лесные и воздушные существа, а также так называемые старые боги и сегодня неизменно обитают в тех же местах и занимаются той же деятельностью, что и прежде. То же относится и к Неприступной Крепости великих предводителей всех стихий, именуемой Олимпом или Валгаллой. Это отнюдь не сказка, напротив, Ее созерцали в действительности. Остановившись в развитии, люди, однако же, уже не могли созерцать ни Первозданных Духовных, Первосотворенных по Образу и Подобию Божьему, ни Их Неприступную Крепость, Именуемую Замком Грааля. Это Вершина Первозданного Духовного, а тем самым и Совокупного Творения!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.