В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [6]
Те, кто еще не оглох и не ослеп духовно — услышьте это предостережение! Потрудитесь хотя бы раз вполне серьезно подумать самостоятельно. Пребывая в прежней лености, вы совершаете духовное самоубийство!
Если с логова ядовитой змеи будет снято защитное прикрытие, и она внезапно почует, что ее обнаружили — разумеется, она попытается впиться в эту беспощадную руку, чтобы ужалить.
Не иначе обстоит дело и в нашем случае. Увидев, что обнаружен, Антихрист сразу же отреагирует через своих служителей; разоблаченный, он будет вопить и пытаться предпринять все возможное, дабы удержаться на престоле, с готовностью воздвигнутом ему человечеством. Но все это под силу ему только благодаря тем, кто внутренне поклоняется ему.
А посему — вступая в бой, обратите сугубое внимание на тех, кто вас окружает! Именно по воплям их вы надежнее всего отличите их — всякого, кто служит ему. Ибо вновь, как во время оно, им суждено будет трепетать перед Лицом Чистой Истины, они ведь враждебны Ей!
Антихрист вновь предпримет лихорадочные попытки удержать свое влияние на Земле. Обратите внимание на его необъективность как в обороне, так и в нападении; ибо он вновь будет действовать, сея клевету и подозрения — ничего другого его присные делать не умеют. Невозможно ведь предстать перед Истиной и опровергнуть Ее.
Именно так будут вести служители Люцифера борьбу с Посланником Божьим — точно так же, как некогда с Сыном Божьим!
Там, где происходят подобные попытки — будьте бдительны; ибо таким образом подобные люди всего-навсего стремятся защитить Люцифера, чтобы сохранить его господство на Земле. Там — очаг Тьмы, даже если по внешности они имеют обыкновение носить светлые земные облачения, даже если это служители церкви.
Не забывайте о событиях, происходивших в Земном Бытии Сына Божьего, но имейте в виду, что и ныне тот же самый Антихрист, у которого больше последователей среди людей, тщится сохранить свое господство на Земле, избежать погибели, дабы по-прежнему окутывать Тьмой Истинную Волю Божью.
А посему — обращайте сугубое внимание на все предвещанные Знамения! Для каждого из вас речь идет о последнем решении, о Спасении или погибели! Ибо на сей раз Воля Божья — предать погибели все, что еще раз дерзнет восстать на Него!
Если же будете беспечны, то в этом ваш приговор! — Знамения Божьи явятся не над церковью, и не носитель земного духовного звания удостоверит вас в том, что он — Посланник Божий! Напротив, лишь Тот, кто неразрывно связан со Знамениями, несет Их с Собой в ореоле Животворящего Света, как некогда Сын Божий, Ходивший по этой Земле. А будут Это — Крест Истины, Животворно Светящийся в Нем, и Голубь над Ним! И узрят Это все, на ком почила Благодать созерцать Духовное, чтобы свидетельствовать о Нем всем людям на Земле; ибо на сей раз среди всех народов найдутся зрячие — Последняя Милость Божья! Эти Высокие Знамения Святой Истины никоим образом нельзя подделать. С этим не справится и Люцифер, которому придется бежать от Них, а тем менее человек. А посему — пожелавший все-таки воспротивиться Этим Знакам Божьим противится Самому Господу как Его враг. Тем самым он показывает, что не служит и не служил Богу, независимо от того, каким образом он до тех пор притворялся на Земле. Берегитесь, дабы и вам не оказаться в их числе!
Нравственность
Над человечеством нависло как бы темное грозовое облако. Душно в атмосфере. Способность к ощущению функционирует у каждого индивидуума вполсилы, ее как будто придавило нечто тупое. В состоянии высокого напряжения пребывают только нервы, управляющие сферой чувств и инстинктов тела, искусственно возбуждаемые заблуждениями неправильного воспитания, ложного мировоззрения и самообмана.
Современный человек в этом отношении не нормален, ибо в нем заложен болезненный, десятикратно преувеличенный половой инстинкт. Ему-то он самыми разнообразными способами и стремится воздвигнуть культ, непреложно ведущий к погибели всего человечества.
Распространяясь с течением времени подобно чумному поветрию, все это заражает и тех, кто все еще судорожно пытается прилепиться к Идеалу, туманно вырисовывающемуся где-то там, в тайниках подсознания. Они хоть и протягивают руки в надежде дотянуться до Него, но вновь и вновь со вздохом опускают их в безнадежности отчаяния, взглянув на то, что их окружает.
Они бессильны что-либо изменить и лишь с ужасом взирают на то, как стремительно стираются грани, отделяющие нравственное от безнравственного, теряется способность к четкому суждению, а система понятий меняется так, что столь многое, еще недавно вызывавшее отвращение, лишь немного спустя воспринимается как вполне естественное, не стоящее даже удивления.
Но чаша скоро переполнится, и наступит кошмарное пробуждение!
Уже теперь эти сексуально-возбужденные массы иногда охватывает нечто вроде внезапной робости, механически-подсознательного содрогания. На мгновение в сердца многих закрадывается сомнение; но до пробуждения в ясном ощущении, каким непотребством они занимаются, дело все-таки не доходит. А вслед за тем с удвоенным рвением тщатся стряхнуть с себя, а то и заглушить подобные «слабости», «последние остатки» устаревших воззрений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.