В поисках утраченного 'Я' - [50]

С данного положения и начинается новое учение о душевной деятельности человека – психономика, наука о психическом воздействии людей друг на друга и на себя, искусство управления этим воздействием и техника моделирования подобных воздействий.

У этого метода есть своя предыстория. Работая психотерапевтом и используя классические методы лечения, я не раз убеждался, что диагностические критерии своей жесткостью и условностью могут, оказывается, сдерживать эффективный процесс терапии. Наблюдение и опыт показали, что страдающему человеку абсолютно все равно, как называется сумма симптомов, носителем которой он является. На первом плане общей картины оказывается только один симптом – страдание. Человек не любит страдать и боится страдать. Сам же по себе феномен страдания может быть определен двумя факторами: во первых, это лишение чего-либо, во вторых – повышенный уровень тревожности.

Жизнь складывается так, что все мы постоянно чего-то лишаемся, но не каждый от этого страдает. Вполне естественно, что находятся те, кто умеет заполнить новым содержанием образовавшуюся дыру. Но этому можно научить и других. Тревога – это та же самая черная дыра, которая буквально выедает все наше существо. По сути дела, тревога – это опять-таки лишение. Мы отказываемся воспринимать то, что происходит сегодня, тем самым лишая себя той реальности, которая развивается «здесь и сейчас» и погружается в несуществующие пространства. Ведь будущее – это то, чего нет. А тревога – страх, устремленный в будущее. Соотношениями времени и сознания занимается практика Дзэн и гештальт-терапия.

Средства психономики можно, определяя словами Кастанеды, обозначить как «кувыркание духа». Причем большое внимание здесь уделяется парадоксальным ходам в поведении психотерапевта, которые способны взорвать фиксированное сознание пациента и снять с него блоки. Одним из основных приемов психотерапевта является тактика иррационального поведения, в том числе и иррационального диалога, при котором меняется вся система ценностей и смыслов, что позволяет достичь максимальной спонтанности и ощущения внутренней свободы. Ведь человек существо иррациональное, а потому и подхода требует иррационального.

Часто для этого используется неспецифический материал – притчи, рассказы, стихи, которые могут проникнуть в глубины психики, минуя сопротивление, и оказать тонкое воздействие на тонкие процессы.

Таким образом, все, что представлено в этой книге, является прежде всего психотерапевтическим материалом. Содержимое этой книги поможет вам вступить в контакт со своим подсознанием и вызвать с его стороны ответную реакцию. Внешне это может проявиться как инсайт – внезапное постижение, озарение, посредством которого достигается понимание ситуации в целом и осмысленное решение проблемы.

Существенным положением терапевтической психономики является то, что пациент и терапевт, участвуя в одном процессе, становятся партнерами, корректными соучастниками, посвященными в одну тайну. Полностью отказываясь от позиции авторитарности, тот соучастник, к которому обратились за помощью, учит другого быть психотерапевтом, то есть актуализатором собственных возможностей.

Психономика – это также и то, что предполагает отсутствие психотерапевта как конкретной личности. Посредством предложенных техник личность обретает способность самоинтегрироваться и тем самым активизировать свой собственный внутренний психотерапевтический опыт, который присущ, безусловно, каждому. Я полагаю, что и вы при помощи этой книги сможете наконец отыскать свое утраченное Я.