В поисках исторического Иисуса - [15]
На Иосифа, который был человеком большого жизненного опыта и глубокой преданности бессмертной истине, посланником нашего ордена было оказано влияние, чтобы он не оставлял эту женщину и не нарушал ее веру в святость ее переживания. Ему поручили быть отцом ребенка до тех пор, пока наше братство не примет его к себе в качестве новообращенного. Таким образом, во время их побега в Египет Иосиф, его жена и ребенок находились под тайной защитой и водительством нашего братства>16.
Таким образом, вопрос о непорочном зачатии Иисуса становится ясным. В этом отчете утверждается, что Марии являлся не ангел Бога, а член братства ессеев, который или сам стал отцом Иисуса, или же способствовал этому. Это устанавливает тесную связь между Иисусом и ессеями.
В вышеприведенном отрывке далее сообщается, что Иосифу поручили быть отцом этого ребенка до тех пор, пока Иисус не будет принят в орден в качестве новообращенного. Далее, Иосифа просят не нарушать веру Марии в святость ее переживания — он был обеспокоен ее добрачной беременностью. Здесь дается ясный намек на мистические ритуалы, соблюдаемые индуистскими тантристами. В тантре поклоняются Шакти — женской энергии, в соединении с Шивой или Шактой — мужским началом, наивысшему состоянию мистического союза между Богом и Его супругой. В тантре используется символизм сексуального соединения, которое называется майтхуна, или небесное соитие. Возможно, что ессей выполнил именно этот тип ритуальной копуляции с Марией, и это переживание рассматривалось как священное и святое. Поскольку Иосиф сам был членом ордена ессеев, он согласился быть отцом ребенка.
Дата рождения Иисуса очень спорна. Лука и Матфей приводят в этой связи некоторые знаки:
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего>17.
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни ца ря Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
«Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Егона востоке и пришли поклониться Ему»>1В.
Церковь назначила Рождество, день рождения Христа, на 25 декабря. Но в этом месяце в Палестине очень холодно, и ни одной овцы не остается на полях, и, соответственно, нет пастухов, которые бы стерегли свои отары ночью. В декабре в Палестине морозно, и отары овец выгоняют на пастбища между мартом и ноябрем. Кажется, кто-то сделал ошибку>19.
Дальнейшее исследование этого вопроса показало, что каждый - год 25 декабря римляне отмечали день рождения Митры, которому они поклонялись как спасителю человечества, — этот праздник назывался день рождения непобедимого>20. Когда римляне обратились в христианство, они преобразовали празднество в честь Митры в христианское празднество.
Эта дата была произвольно установлена скифским монахом Дионисием Ексигнием в 533г.>21 по примеру Павла, который успешно связал воедино христианское учение с верованиями римлян.
Также Ексигний изменил датировку с 1 г. до н.э. непосредственно на 1 г. н.э., обосновывая это мистическим значением календарной системы>22.
До Ексигния датой рождения Иисуса считалось 6 января, которое все ещё празднуется в православной церкви, на Балканах и в Мексике. Выяснилось, что, поскольку Извечный (Аеоп) родился 6 января, и его рождение обычно отмечалось в Египте и Малой Азии, церковь произвольно заимствовала эту дату и применила ее к Иисусу Христу>23. Здесь возникает вопрос о том, почему эта дата впоследствии была изменена. Так или иначе, Лука ясно намекнул, что Иисус был рожден летом, а не зимой, поскольку животных выгоняют на пастбища между мартом и ноябрем, и дата его рождения должна находиться между этими месяцами.
Что касается года, в котором родился Иисус, то и Лука, и Матфей упомянули правление Ирода. Мы знаем, что Ирод был назначен наместником Иудеи римлянами в 40г. до н.э. Лука также упомянул, что Мария родила сына, когда Цирений был правителем Сирии>24. Цирений больше известен в истории как Квириний, который отправился в Сирию в качестве легата (наместника провинции) в 6 г. Но в Антиохии была обнаружена надпись, в которой говорится, что он отправился в Сирию с военной миссией и основал в этой стране свое правительство между 10 и 7 гг. до н.э.>25 Следовательно, мы можем достаточно точно датировать рождение Иисуса примерно 7 г. до н.э.
Другой намек имеется у Матфея, когда он говорит, что во время рождения Иисуса была видна звезда. Фактически были упомянуты три звезды, а именно: звезда Магов (волхвов), звезда Гор (Ногиз) и звезда Вифлеемская. Эти звезды могли быть кометами, которые появлялись между 7 и 6гг. до н.э.>26, или же они могли относиться к трем последовательным соединениям Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб (обнаруженным Кеплером), или же к тройным соединениям Юпитера, Сатурна и Урана, имевшим место в то время. Звезды и кометы не только производят впечатление на людей, но и имеют специальное значение для астрономов и астрологов. Их появление было зарегистрировано индийцами, тибетцами, египтянами, греками, персами и китайцами.
Матфей соединяет рождение Иисуса с визитом волхвов (мудрецов) с Востока, которые пришли в Иерусалим и искали младенца. Это имеет очень большое значение, так как здесь впервые устанавливается глубокая внутренняя связь между Иисусом и Востоком. Позвольте мне процитировать евангелие
